近期喜欢上一首歌，是内蒙古乌拉特民歌《鸿雁》。歌词是这样的：

 

　　鸿雁天空上，对对排成行。

　　江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤。

 

　　鸿雁向南方，飞过芦苇荡。

　　天苍茫，雁何往？心中是北方家乡。

 

　　鸿雁北归还，带上我的思念。

　　歌声远，琴声颤，草原上春意暖。

 

　　鸿雁向苍天，天空有多遥远？

　　酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。

　　

　　原歌词是蒙古语，当然听不懂。如今改写成汉语，句子、音节安排得相当整齐，韵脚也选择巧妙；但不知是我的悟性差，还是改写时过于在意形式而忽略了内容，或者有意给听众留下想象领悟的空间，个别语言读了后感到费解，或者找不到上下文的联系，找不到情感的脉络，或者感到跳跃突然。尽管半懂不懂，还是喜欢这首歌。所谓书读百遍其义自现，经反复琢磨，逐渐有所领悟。一旦领悟，便觉得歌词写得其实很好，好就好在借景抒情，人雁相惜，有真情实感；语言形式也好，但似乎还有些修辞的空间。艺术欣赏往往见仁见智，有一千个读者就有一千个“哈姆雷特”，对《鸿雁》歌词的领悟当然也不尽相同。

　　从整体看，歌词里主人公的家乡在北方的内蒙古草原，而工作地点在南方，至于白领、蓝领还是迷彩领则由听众对号入座。主人公这种无规律的南来北往经历，与鸿雁有规律的春来秋往经历形成了相似点和纠结点，因此主人公每次望见鸿雁飞翔，便触景生情，感慨系之。

　　从结构看，前两节的观察点在家乡草原，表达的是主人公看到鸿雁离家南飞时的心情。后两节的观察点在南方（相对于内蒙的南方，不是地理意义的南方），表达的是主人公看到鸿雁北归返家时的心情。了解了歌词的结构安排，许多困惑就容易理解了。下面逐段顺一顺。

　　第一节先写鸿雁飞翔的形象：成群的鸿雁长途飞行时确实排着队，或者排成“一”字，或者排成“人”字。“对对排成行”比较费解，可能是笔误。“一对”说的是一雌一雄，是一对夫妻。两只鸿雁怎么排成一行呢？那不是鸿雁的队形。况且在雁群里还有未成年的雁，怎么个排法？此处想说“队队排成行”吧？写的是大批鸿雁分成好几队在飞翔。主人公仰望天空，见到鸿雁一队又一队地高飞，便知道鸿雁要远行了。鸿雁为何要远行？接下来就写原因（环境）：“江水长（不是秋天的特征，似乎应改为江水凉），秋草黄”。天要冷了，不适合鸿雁生存了，他们就拜拜了，去寻找适合他们生存的地方。最后写草原上的人们。他们知道冬天要到了，却不能成群结队地背井离乡，他们要留在北方的草原，应对冰天雪地的寒冬。此时仍然有人拉着马头琴，在秋风萧瑟的草原上，那琴声流露的淡淡忧伤人们听出来了，鸿雁也似乎听出来了。

　　 第二节先写鸿雁的去向：他们要飞向遥远的、温暖的南方，离开他们眷恋的芦苇荡。在这片芦苇荡里，他们曾经觅食、恋爱、嬉戏、歌唱、筑巢、养育后代，度过了多少难忘的日日夜夜！然而为了生存，他们不得不告别家乡。这与主人公的命运何其相似！第二句写主人公对鸿雁的呼唤，有挽留之意。“心中是北方家乡"，是说鸿雁虽然飞向南方，但他们知道南方不是他们的家乡，真正的家乡还是北方，他们还会回来的，回到这片芦苇荡。这一节写的是鸿雁，却表达出主人公即将远离家乡的不舍之情。

　　第三节写主人公看到鸿雁北归，勾起自己思乡之情。主人公在南方工作，无意中看到一队队鸿雁飞向北方，对家乡的思念不禁油然而生，但是他却有家难回，就请鸿雁把他的思念带回家乡吧。想到家乡的春天到了，天气转暖了，他的耳边似乎又听到那熟悉的歌声和马头琴的乐曲。然而歌声是那么遥远，若有若无；琴声则游丝一般在他的心弦上微微颤动。

　　 第四节两句词之间似乎没什么联系，但从暗线去体会，就感受到主人公的情感线索是清晰的，水到渠成，过度自然。“鸿雁向苍天，太空有多遥远”，表面是忧虑鸿雁，实则是忧虑自己。自己志向高远，背井离乡闯天下，可是理想与现实的距离太遥远了，有多少实现的可能呢？是留下还是回去，这是个问题。无论天空多么遥远，鸿雁都能飞回家。可是他呢，有家难回，有志难成，仰望苍天，忧从中来！何以解忧？唯有杜康。几个命运相同的哥们儿凑在一起，啥也不说，只管举杯痛饮——“但使主人能醉客，不知何处是他乡！”原蒙古民歌《鸿嘎鲁》是敬酒歌，后两句可能就是原歌词。词作者把思乡主题与敬酒主题结合起来，不但不牵强，反倒产生了奇妙的效果。

　　我国改革开放以来，上亿人口远走他乡谋生活、求发展。《鸿雁》这首歌以其情真意切的歌词，起伏跌宕的旋律，苍凉的马头琴，一轻一重的四分之四鼓点，还有那飘渺的呼麦，表达出千千万万游子的心声。因此歌曲一出，迅速传遍全国，引起强烈的共鸣。

　　许多歌手也喜欢这首歌。原唱是蒙古族歌手呼斯楞，其特点是质朴纯真，中规中矩，一丝不苟，嗓音如铜管乐器。韩磊的演唱激情澎湃，大气磅礴，个性十足。云飞演唱字正腔圆，嗓音丰厚洪亮，追求完美。沙宝亮演唱入情入境，细腻深情，如泣如诉，感染力很强。

　　据资料介绍，《鸿嘎鲁》(鸿雁）最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公元1790）。 《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是 “白色”的意思，“鸿嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁。它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”，歌词的大意也有所变化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲。前几年，电视剧《东归英雄》将其作为片尾曲，由吕燕卫作词（应该是改写），额尔古纳乐队重新编曲，胡斯楞演唱，《鸿雁》的旋律才传遍大江南北：鸿雁天空上，队队排成行。江水凉，秋草黄，草原上琴声忧伤……

(责任编辑：君如 )