作家林茂森文学作品赏析
一、(诗联歌赋)
张掖古迹诗、联选
林茂森
张掖睡佛有感
酣睡取经路一梦,尽历古甘州沧桑。
弘法别千年故居,济世客万里他乡。
法显学西天梵语,三藏还东土京疆。
古刹藏真经万卷,本觉护国宝留芳。
藏经殿咏
殿藏经纶满盈,法佑芸芸众生。
此地古称佛国,往来尽皆僧人。
面壁十年不易,修禅法力道深。
此身担当大法,何时报答祖恩。
题府学文庙
甘郡府学晟于谁,行都司学洪武间。
拓荒文化仁人谦,创新精神志士坚。
周公贤德流百世,孔圣礼教垂千年。
边塞男儿多奇志,文韬武略定胜天。
题赞镇远楼四绝
一
甘州不干水漫天,走廊富庶万民安。
自从战乱烽火起,塞上劫盗卷地哀。
二
李崇戍郡高一筹,要冲令村起一楼。
置鼓其上四设伏,盗发未遂皆成囚。
三
城中筑楼汉为先,击鼓敲钟一挥间。
甘新青蒙凭栏览,镇远镇近垂久远。
四
而今盛赞镇远楼,杰阁凌霄雄赳赳。
古郡神州万民乐,斯楼饮誉功千秋。
(张掖古迹联)
乾开古郡宝殿生辉钟楼鼓楼镇远楼原是一楼古迹
坤造雄州亭鼎凌霄土塔金塔万寿塔此乃三塔国宝
(大佛寺文化旅游一条街联)
文化街观文化景怀文化情入街入景入情入文化
丝绸路差丝绸旅通丝绸商行路行旅行商行丝绸
(大雄宝殿联)
日光月光日月同光惟地无光是因地载万物无轻松
僧笑佛笑僧佛皆笑独我难笑只缘我入世俗难逍遥
(睡佛联)
睡弗弗睡古甘州长睡凡夫岂解佛身虽睡心弗睡
梦非非梦千百年一梦俗子安知普提圆梦神非梦
(土塔联)
千古一塔耸甘州绝顶一十三丈身举九霄云霭
旷世众僧仰西天虔诚三六九回目观千里佛光
(金塔殿联)
昔时贤达造塔定乾坤四壁绘画尽渲边塞远
今朝英杰通航贯东西几番登临不言亚欧遥
古甘州·睡佛寺·金张掖赋
林茂森
古之甘州,魁夺河西五郡之咽喉。东望长安,皇家王宫森森瑞气氤氲。西联西域,民族铁骨铮铮英杰蜂拥。兰凉甘肃沙五州沃土皆兄弟手足,青宁阿右旗三地疆界尽相依齿唇。面映祁连雪松福如东海,背倚龙首合黎铁壁铜墙。焉支吐翠,马蹄竞秀。黑河恩泽,弱水西流。金盆养鱼,物阜民丰。天赋之土,王者谋都。一夫当道,万夫莫开,宜守难攻,兵家必争。张我中国之掖,断其匈奴之臂,汉后甘州几易其称,惟名曰张掖郡是然。
甘州富庶人杰地灵,物产丰裕遍地生金,囊中国丝绸之盛,括西方珠宝之珍,洵为丝绸路明珠,久有金张掖口碑。志士以报国用武,贤达因慕名竞至,僧道缘弘法立基业,官绅为政绩树奇功!百业昌而楼阁起,经济兴而文化扬,丝路畅利商旅行,信仰笃则宗教光。甘州古迹胜多,佛寺鳞次摩天。画栋雕梁玲珑剔透,精舍小阁飞翠流苏。城中宏仁大寺,西夏永安始建。室内释迦牟尼涅槃睡佛神韵安祥,睡佛首足前王后与帝王立像逼真;身后十大弟子群像举哀,周列十八罗汉护法威武。中殿气势磅礴,九楹规模雄壮。门悬万石洪钟暮鼓晨钟铿锵震天,两侧“西方圣境”“祗园演法”佛图砖雕。僧徒修行面壁十年而不易,卧佛弘法济世置身于他乡。若睡弗睡千百年长睡凡夫岂解佛身虽睡心弗睡,似梦非梦取经路一梦俗子安知普提圆梦神非梦。藏经阁殿藏金银真经满盈,丝绸路我佛法佑芸芸众生。此地古称佛国,往来尽皆僧人。修禅法力无比,尽历甘州沧桑。此身担当大法,何时报答祖恩!更有寺后土塔,三十三天①绝顶。四隅小塔林立,各具特色精巧。廊房藏经三千卷,天旱请经大雨倾②。东晋法显求戒律,途经河西道不通,沮渠蒙逊崇“三宝”③,执意挽留座上宾,避战乱法显“夏坐”甘州大寺逢知音,佛点化五徒④拜师结伴西行取真经。唐玄藏誓取经只身走河西,过甘州拜卧佛烽燧遇好人⑤,脱危难度瀚海全凭识途马,仰佛教高昌王情切结弟兄。泣鬼神感天地我佛慈悲,元顺帝生大寺金龙绕梁⑥。明英宗御赐佛教典籍《永乐北藏》,古刹增辉藏真经万卷中外震惊。斗转星移,佛光辉映。妙显藏佛经有功⑦,本觉护国宝留芳⑧。如来佛传播文明在大千世界功德昭彰,大佛寺群艺荟萃于古城内外英名远扬!
今之张掖,富甲西部。共和国诞生发展,新张掖繁荣昌盛。改革开放政策得人心,加快发展小康圆民梦;居安思危,众志成城。张掖抢抓机遇,万众只争朝夕;实施三大战略,营造发展环境;四海资源富集,五洲人才荟萃。亚欧大陆桥腾空,西部大开发潮涌;黑河流域综合治理启动,新沪输气管网即日开通;勤俭建国,艰苦奋斗;热火朝天,万马奔腾。新世纪之交,江主席西巡⑨,泼墨挥毫,书“金张掖”,中华国恩浩荡,张掖金榜题名;二度春风⑩,再挥巨笔,题“再铸金张掖辉煌”,张掖生辉,群情激奋,谱新篇再铸辉煌,绘宏图与时俱进!
注:①指土塔高度三十三米。
②据《新修张掖县志》载:土塔在万寿殿之后,高一十三丈,下有廊房,内藏名人用金银书写佛经三千余卷。若遇天旱,各界人士率领学生,虔诚请经游城一周,驱逐旱魃,大雨施行。
③指佛教徒把佛、法、僧称为三宝。
④指河西和尚智严、慧简、宝云、僧绍、僧景。
⑤唐玄奘过玉门关时,幸逢姓石名槃陀的佛徒胡人,并相易识途老马找到水源。过五烽台时幸遇第一烽燧校尉王祥和第四烽燧烽官王伯陇,得以帮助和引路。
⑥世传宋德佑之子元顺帝生于张掖大佛寺。据程克勤《宋逸民录》和权衡《庚申帝大事记》载:元延佑七年四月十六日夜,元顺帝生于张掖大佛寺。是夜“世祖夜梦金龙绕殿柱”,明日“明宗适过其地,见寺上有龙纹五彩,访知其故,因求为子,并载其母归”。
⑦指1941年国民党马步芳部队要进驻大佛寺,大佛寺住持妙显法师和张掖进步人士张声威秘密商议,召集张掖境内僧人,把装有明英宗朱祁镇御赐张掖大佛寺的一部震惊中外的《大明三藏圣教典籍》,又名《永乐北藏》佛教典籍的十个大经柜,全部泥封在大佛寺藏经殿北面夹皮墙内(两层墙之间),使这部木雕绝版北藏经在民国战乱当中免遭厄运。
⑧指1966年文革爆发后,俗姓姚法号“本觉”的尼姑,长期居住在藏经殿夹皮墙隔壁一间小屋当中,宁肯身遭“红卫兵”、“造反派”的迫害,誓死保卫国宝《大明三藏圣教典籍》安然无恙的感人事迹。
⑨指1992年8月中共中央总书记、国家主席江泽民首次视察张掖,题“金张掖”。
⑩指2000年6月江总书记再次视察张掖,题“再铸金张掖辉煌”。
红军杨赋
林茂森
红军者,中国工农红军西路军也。1936年10月8日中国工农红军在甘肃会宁胜利会师,结束二万五千里长征,红四方面军奉命组建西路军并西征,创建河西根据地打通国际路线……
红军杨者,象征红军精神之白杨树也。此树生于张掖大佛寺东北隅,掩埋遇难红军烈士遗体处,年久成荫,古木参天,逢祭天雨,吊者甚众,折枝断面经络呈五角星状,且泛红色……
会宁会师,长征胜利。四军一部,奉命西征①。两万铁军长征路上再长征,河西走廊冲锋陷阵又冲锋。使命难违朝令夕改多反复,画地为牢孤军奋战隆冬中。喋血恋战不进不退厄劫重,唯书唯上坐守待毙教训深②。攻克祁连敌众我寡碧血流尽③空遗恨,死守高台错路战死悲壮千古④泪泉涌。巍巍祁连山红军英雄将士血染红,浩浩大佛寺烈士正义忠骨堆成岭。威武之师,全军覆没。千古奇冤,功过孰领⑤!
苍天有眼,青史为证,国民党倒行逆施,马家军残酷无情,张掖大地围追杀戮,祁连关隘灭绝人性。同是炎黄子孙怎忍心同室操戈,自古一脉相承同根生相煎何极!豺狼无道,天地有情,大佛释爱,超度亡灵,人民举哀,痛悼英雄。岧岧合黎静默,滚滚黑河滴血,嵬嵬长城呜咽,漫漫丝路哀鸣。祁连凝素山山雪山山哭哀鸿,龙眼垂泪声声泪声声泣红军。开天辟地佛土净地埋烈士⑥,千秋万代释迦牟尼佑英灵。
白杨知春,浴血生根。忠魂有灵,托木而生。惊看寺院东北隅,昔日尸骨今生树。亭亭玉立扬军威,郁郁苍苍慰英魂。一树浓荫大佛寺,满院春光关不住。不争秾华不斗艳,杨花飞处雪蒙蒙。信念坚定立中天,大义凛然树雄风。
夏来绿树苍且翠,佛寺相映同生辉。远客纷至皆乘凉,解读生平齐敬仰⑦。赞长征伟大功勋如日月经天千秋永固,颂红军光辉业绩若江河行地万古流芳。誉释迦牟尼大慈大悲救苦救难普度众生,扬工农红军不屈不挠为国为民长征精神。
秋高气爽,引秋风阵阵。秋兰葳蕤,招秋虫啾鸣。秋去冬来百花凋萎,惟红军杨傲骨铮铮。长我西路军壮士志气,抖我好儿女长征威风。共和国华诞普天同庆,红军杨激昂满怀豪情。片片金叶,似颗颗红星⑧;飒飒祝福,表耿耿忠心。
朔风怒号,天寒地冻,又是当年西路军西征的时令;阴霾密布,苍穹沉闷,又是当年英雄们战斗的情景。妖魔鬼怪飞扬跋扈笑里藏刀,魑魅魍魉居心叵测得意忘形。如来佛愤世嫉俗怒火中烧惩邪恶,红军杨义愤填膺怒发冲冠揭罪行。
寒冬酷暑,春华秋实。革命胜利,河西解放。人民高歌,英雄荣光。佛寺胜迹,日盛留芳。挺拔遒劲红军杨象征红军品格英勇无畏忠于理想,生机勃勃红军杨体现长征精神⑨自强不息百折不挠。忆往昔非常岁月大佛寺挺身而出伸正义功不可没,看今朝太平盛世红军杨当之无愧垂风范万古长青!
注:①《长征史稿》载:1936年10月10日中国工农红军在甘肃会宁胜利会师,取得了长征的伟大胜利。11月5日,张国焘电令红四方面军三个军(第三、五、十九军)和总部计二万一千八百人,渡黄河沿河西走廊西征,创建河西根据地打通国际路线,“应不受一切牵制,独立去完成你们的任务”。据此,河西红四方面军部队制定了平(番)大(靖)古(浪)凉(州)战役计划,分三个纵队向河西走廊进发。
②《长征史稿》载:1936年11月10日,河西红四方面军部队同河东红军主力之间的联系很快被敌军阻断。在这种情况下,中共中央和中央军委红军根据红四方面军领导人的要求,于是日同意授予河西部队以“西路军”的称号,并成立以陈昌浩为主席的西路军军政委员会,统一指挥该部行动。11日至12日,中央军委连电西路军指出,深入河西走廊极其不利,黄河渡口尚未遭敌严密封锁,询问“有单独前进接通新疆的把握否?如遇困难要重返河东时有可能否?”在得到西路军领导人复电“我们可以单独行动完成任务”后,中央军委于15日批复“同意你们向凉州前进。”西路军先后占领永昌、山丹、古浪,进入河西走廊的峰腰部。“西安事变”发生后,中央军委主席团电示西路军领导:“在整个战略方针上来看,西路军以东进为有利。”东进可与东北军于学忠、王以哲部配合作战,并得到补充。但西路军领导人陈昌浩却于12月23日复电中央军委说:“迅速取得远方(按:指苏联)接济,成为目前红军、张杨及整个抗日阵线的迫切牙轮极大要求”,故“仍首先坚决按期执行打通远方任务”。
③《长征史稿》载:1936年11月下旬至12月上旬,国民党马步芳部集结重兵,向西路军连续发动猛烈的进攻,寻求红军决战。西路军虽多次打退敌人进攻,给敌很大杀伤,但自己也付出了很大代价,减员至一万五千余人,弹药和给养日益困难。(祁连山血战数月,因敌我力量对比悬殊,大部分红军将士血染祁连山,张掖大佛寺时作为临时战地救护所。)
④《长征史稿》载:1936年11月下旬,西路军顶风冒雪继续西进,攻占高台,到达沙河堡、倪家营子一带。但西路军与马步芳、马步青等部优势敌军反复苦战,实力有减无增,董振堂、陈海松等许多领导干部相继牺牲,日益陷于十分困难被动的境地。时至1937年3月中旬终于失败。《高台县志》载:1937年1月15日,高台激烈的战斗进行了四天,守城红军打退敌军一次又一次进攻,歼敌600多人,自己也受到很大伤亡。16日,董振堂接到西路军总部派人化装送来的命令:高台是西进必经之地和重要据点,不能放弃,必须死守。董振堂对组织的决定坚决服从,再次召开紧急军事会议,传达上级命令,要求全军坚守高台,誓与高台共存亡。20日晨,敌人集中全部兵力……董振堂顽强地爬了起来,将左手枪弹尽数射出,打倒几个敌人,右手持枪对准自己饮弹殉职。至此……红五军2800多名指战员大部分壮烈牺牲。叶剑英作《高台》云:“英雄战死错路上,今日独怀董振堂。悬眼城楼惊世换,高台为你著荣光。”1938年,中共中央在延安召开追悼会,毛泽东主席称董振堂为“坚决革命的同志”。朱德同志为烈士题词:“伟大的革命先驱者的事迹和英名将永远留在人民的记忆里”。
⑤《长征史稿》载:中共中央和中央军委对西路军的安危极为关怀,不断给以指示,并采取了许多接应和挽救措施。西路军广大指战员在西征作战中,英勇无畏,浴血奋战,艰苦备尝,创造了许多可歌可泣的英雄事迹。但因张国焘错误的影响,加之敌我力量对比悬殊,终至遭到失败。西路军的失败,宣告了张国焘路线的最后破产。
⑥西路军祁连山战斗中,张掖大佛寺作为临时战地救护所,数百名红军伤病员在此接受治疗,全部遭到马匪残酷杀害,其情其景惨不忍睹。大佛寺僧众摆香设案,为红军亡灵念经超度;张掖群众自觉集会,将红军烈士遗体就地掩埋在大佛寺东北角。不久,此处生长出一棵伟岸挺拔的白杨树,年久成荫,古木参天,每逢烈士祭日天必下雨,而且当地悼念的群众甚多。
⑦来客们了解了红军杨的生平事迹后,无不啧啧称颂肃然起敬。
⑧每到秋季,红军杨金黄的叶片形似颗颗红五星。它的树枝坚强不屈,折枝断面的经络,亦呈五角星状,且泛出鲜艳红色。
⑨1986年10月22日《解放军报》社论载:“什么是红军精神呢?对于我们来说,长征精神就是中国共产党及其领导的人民军队百折不挠的象征,也是中华民族自强不息的象征。红军将士在二万五千里艰难征战中,始终不渝地朝着自己的政治目标奋勇前进的精神,一切从实际出发的实事求是精神,讲团结、顾大局的精神,不怕苦、不怕死的英勇无畏的献身精神等等,都是以传之千古而不朽,永远值得后代引为楷模。在新的历史条件下,特别需要我们继承并发扬光大的是英雄前辈那种忠于理想、坚定信念的精神”。
山丹赋
(──选自2016年11月22日《甘肃日报》教科文卫版)
林茂森
美哉,山丹!凝烟霞于日月,纳祥瑞于星辰。三山环抱兮,金盆养鱼;物阜民丰兮,天赐粮仓!东依焉支,秀木莽莽,葱葱焉山泉活活;南仰祁连,银妆素裹,浩浩焉雪水湍湍;西矗瞭高,山势峻险,岌岌焉一峰而独秀;北倚龙首,顶天立极,巍巍焉天然之屏障。盘踞河西要塞,置身走廊咽喉;锁控甘凉漠北,扼挟青海西藏。驭丝绸绸之路,助欧亚文化,贸易之交流,横贯全境;瞰汉明长城,较山海嘉峪,雄关之相连,蜿蜒塞上。五千山川大地,襟三滩而带五河,四时峥嵘毓秀;二十余万民众,居乡镇而携马场,人居和顺康祥。天富之土,藏风聚气,地灵人杰,每有华章。
以地为鉴,遥看古今,典籍昭彰,胜迹煌煌。先民于四坝滩发迹,结草为庐,凿穴为居,刀耕斧种,弯弓射猎,凭彩陶石器灰土坑,创四坝之文化,熠千秋之史册。汉时壕堑,明时边墙,铜墙铁壁,固若金汤;罢炎黄子孙,手足相残之烽火;息诸侯割据,刀兵相见之狼烟。隋时丝绸路,唐时送梵音,张骞凿空西域,玄臧取经西天,数多少使者商贾,看往来僧旅驼铃,东进西出,辗转山丹,传递文明,星火燎原。斯地矣!有焉支山人宁济公兮,于万寿山、神仙坪、天庭瑶池,潜心苦炼,修成正果,得道封神;有将军石兮,伫立于将军岭,俯瞰剑门关、窟窿峡、鸾鸟湖,尽显将军威武,气壮边关;有山丹皇家马场兮,草原坦荡无垠,油菜金黄无边,孕育汗血之“天马”,日行千里;有大佛寺泥胎坐佛兮,讲经说法,普渡众生,缘起发塔之舍利,感怀印度之贤王;有宋六十街兮,商肆庞大,贸易兴隆,致大食国旅行家,误认为“中国王城”,繁华之可见兮!
以史为鉴,代有明君,垂青山丹,功业卓然。可歌者,上古三皇五帝,英明圣贤,委遣大禹治水,导弱水于流沙,引泱泱弱水西流,滋山丹广袤沃土,润额济纳旗荒漠,三过家门而不入,实圣贤中之圣贤;可泣者,五胡十六国之战乱频频,河西走廊,生灵涂炭,所幸沮渠蒙逊才智出众,拥兵之西郡,据山丹金山,羽翼丰满而称王;可赞者,武帝雄才大略,文攻武围,逐匈奴于漠北,设四郡于河西,令匈奴悲歌兮,惋叹焉支祁连,使西汉山河一统,可圈可点;可颂者,炀帝御驾西巡,消灭吐谷浑兮,置四郡于西域,揽万国于盛会,谒见群臣于焉支山乎,成就山丹世博之故里。
以人为鉴,代有豪杰,志士仁人,千古扬名。日月长兮山河壮,霍去病河西之战,长途奔袭焉支山,使匈奴闻风丧胆;热血腾兮铁弓凉,哥舒翰金戈铁马,征战吐蕃镇河西,奉勅建宁济公祠;开疆拓土兴水利,造福故里重农桑,都督武振三代,战功震慑西疆;兵部尚书王允中,持资重建大佛寺,三世“文武萃于一门”,皆“熊罴不贰之臣”;血肉躯兮英雄胆,红西路军战山丹,血洗红沟暗门滩,迄今怀念但复三;兴工合兮办培校,艾黎何克涉重洋,“手脑并用”育栋梁,情系培黎颂仲勋。
以文为鉴,代有佳篇,底蕴深厚,诗赋流芳;李白出塞留绝句,岑参戍边赋华章,韦公吟咏《调笑令》,王维放歌《焉支行》;杨一清《山丹题壁》,陈棐刻《锁控金川》。乃谷仲春而登,羡松林之放歌;谢历烟雨以游,感城楼之所云。林则徐流放,夜抒怀于硖口;左宗棠远征,植春风度玉关。山丹墨憨黎泉,书《汉简》独树一帜;梦禅客居山丹,题《辞海》华夏无双。嘉师郭兴圣,精于校点;名医张文厚,擅以书丹。
壮哉,山丹!美哉,山丹!山河如画,新村焕彩,城镇披锦,燕舞莺歌!能人带动,科教兴邦,同赴康庄,破浪启航!展望未来,城市新区,千秋伟业,乐圆梦想。恰逢一带一路新机,培黎国际学院兴起,欣迓五湖四海之良朋,唯愿桥通欧亚之无阻,利通天下,共创辉煌!
焉支山赋
林茂森
嗟乎!天似穹庐,一碧如洗;地如砥石,一马平川。临空鸟瞰,八百里祁连山,磅礡蜿蜒,终年积雪,银蛇跃然;登高遥望,千里河西走廊,如襟如带,瀚海一望无际,绿洲点缀其间,此走廊生态之大观也。
如若自东而西行进,至永昌,临山丹,眼前陡然一亮。宽塞之上,有山突现,形若扁舟,苍苍翠翠,其名焉支。斯山也,小而峻,逊却达,自古有名,列之名山也。缘产红蓝花能调制胭脂,女子涂之美若天仙,匈奴屡封王妃,“阏氏”①谐音“燕支”,或称“焉支山”;又因盛产大黄,别称“大黄山”。远古森林茂密兮,朝晖夕影丹碧若“删”②;古人谓之曰“删丹山”;山下置县,故名“删丹”。史前氐羌月氏匈奴游牧,赖水草肥美而蕃衍生息。自汉武封疆,丝路凿空,长城逶迤,焉支雄居矣。匈奴王城迁徙,始建道观庙宇,“宁济公祠”拔地,玉皇大殿摩天。明万历巡抚、都督③捐资,合铸大钟方鼎悬于前寺,晨钟暮鼓呼应,溪流松涛相闻,“钟山寺”自此闻名尔。以六月六“晒经节”为庙会,甘凉香客宝马连辐朝山焉。岁月沧桑寺庙毁于浩劫兮,百废俱兴华殿复兴④原址哉;国泰民安焉支重放异彩兮,风光旖旎堪与蓬莱媲美焉!
斯山也,史尝加封,煌煌垂世!大禹治水,过焉支导弱水⑤入流沙,额济广漠有余波;穆王西逰,承西王母百花池⑥饮宴,询帝何日重来;武帝经略河西,慕汉阳滩⑦风吹草低见牛羊,欣然设牧监⑧孳养御马;魏武号令诸侯,得益大马营战马十万,啸啸驰骋乎塞北中原;玄宗封焉支山神⑨,哥舒翰奉勅建宁济公祠,彰焉支地灵人杰也;李白出塞吟诗,“虽居焉支山,不道朔雪寒”⑩;宋杨贵⑾转战焉支,菊花枪凿泉饮马休憩;左公视察焉支,斩驴护树⑿兴水利以赈万民;建国后焉支军管,建山丹军马场,培育山丹良马⒀,千里神驹戍边防,援唐山地震恢复生产,曾荣登阅兵大典,一展骏马之雄姿。
斯山也,兵家必争,甘凉咽喉!南倚祁连屏障青海,北瞰龙首阻隔内蒙,东遏兰凉金三地⒁护佑长安,西控甘肃沙三州⒂以通西域;冠以奇峰兮,盘踞走廊蜂腰,易守难攻哉;连袂丝路兮,横跨欧亚商途,商贾必经焉;襟联两滩⒃兮,天赐粮囤牧地。上古中原分九州,地属雍州;夏商周三朝时,戎羌驻牧;秦汉称雄乎,匈奴败月氏而虎踞;武帝遣去病兮,长途奔袭河西,驱匈奴漠北兮,设河西四郡⒄哉;匈奴失祁连焉支兮,悲凉而哀叹,怜六畜不蕃息兮,惜妇女无色⒅哉;炀帝西巡兮,剿灭吐谷浑,置西域四郡⒆兮,使山河一统,谒群臣于斯地,举办万国盛会,成就国博故里⒇。红西路军征战河西,陈昌浩浴血焉支而游击。今封山育林全民保护生态兮,焉支辟森林公园旅游休闲焉。
斯山也,松柏常青,百宝荟萃!原始森林层次披覆,云杉侧柏郁郁葱葱,灌乔茂盛满目锦绣;山中谷壑纵横,绝壁怪石嶙峋;溪涧清流潺潺,如仙姑铿锵环佩;崖峰林海莽莽兮,碧绿婀娜欲滴;谷底藤蔓缠绕兮,山花争妍斗芳;四野绿草如毯兮,实为天然牧场;主峰帽帽山极目云天兮,山巅终年冰雪覆盖,雪水山泉汇流成溪兮,日夜叮咚流淌,四季奔流不息,滋养万物生灵;山中野果肥硕鲜美兮,蘑菇醇香发菜虬长,百余种中药材葳蕤兮,鲜有鹿獐狐狼出没,牛羊成群牧歌互答兮,花开溪边鱼嬉水中,百鸟啼鸣如演古筝矣;欲居山中修心养性兮,回归自然返朴归真,忽儿晴空万里日丽风和兮,忽儿香霭阵阵雨脚声声,云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟,人飘飘然置身仙境乎,宠辱偕忘其乐极何哉!
噫唏!斯山犹在,青史尘封。登高而赋,感慨万千:大漠边关已往昔,盛世中华惊睡狮;回首岁月之蹉跎,追忆人生之苦短,勿揣浅陋之笔,聊抒胸臆之歌,歌日:生若寒星劬劳之,是非功过在民心!赞汉武炀帝之功德,颂一带一路之伟业;民族之复兴,惟只争朝夕;中华之崛起,亦时不我待;丝路重开,欧亚通途,利盈天下,不忘焉支哉!
二0一七年四月于张掖
注:
①阏氏:匈奴语,王妻称号。“阏氏”与“胭脂”、“燕支”、“焉支”谐音;因山中盛产红蓝花,加以油脂调制成胭脂,妇女涂抹美若天仙;且此地出美女,多选为匈奴王妃,“焉支山”故名。
②删:古代焉支山朝晖夕影,其形若“删”字,其色丹碧相间,故称“删丹山”。“删丹”,即今山丹县。
③巡抚、都督:明万历二十年(公元1592年),山丹卫指挥使朱冠主持在焉支山直沟门对面的半山腰上修建寺庙,甘肃巡抚田乐、侯东莱,都督同知张成等捐资,合铸大钟方鼎悬于寺中,故名“钟山寺”。
④华殿复兴:焉支山古有钟山寺、大佛殿、三佛殿、玉皇殿等寺庙,皆毁于“文革”中。20世纪末,社会仁人志士周世贵、梁庭辉、石文南等斥巨资在原址重建玉皇殿、三佛殿。21世纪初,山丹县建成国家AAAA级旅游景区──焉支山森林公园,新建万佛塔、隋炀帝行宫、霍去病军营、杨四郎涌泉、焉支峡栈道、木屋及焉支山山门、游客中心等。
⑤弱水:即山丹河,汇流于黑河,至内蒙额济纳旗沙漠断流。
⑥百花池:即焉支山天池,池周围长满百花,婀娜多姿姹紫嫣红,故名“百花池”。
⑦汉阳滩:即今大马营草原。
⑧牧监:即州牧,掌管牧地的官署。
⑨焉支山神:唐玄宗天宝十三年(公元754年)封祀天下名山。以焉支山雄镇甘凉咽喉为神山,封焉支山神为“宁济公”,并勅令河西节度使太子少保哥舒翰建“宁济公祠”,时文豪杨炎撰《大唐燕支山宁济公祠堂碑记》载:“亚旅师氏,旄头拏牙,金鼓七校,车徒十万……”清·张掖人范士玉作《宁济公祠》云:“宁济崇封天宝初,建祠山麓表哥舒。潼关絷去无颜色,纵染胭脂也暗如。”可见焉支山地理位置与军事防务之重要。
⑩虽居焉支山,不道朔雪寒:唐·陇西成纪人李白作《幽州胡马客歌》:“虽居焉支山,不道朔雪寒。妇女马上笑,颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍。”
⑾杨贵:即杨四郎,北宋名将杨业之四子。
⑿斩驴护树:光绪三年(1877年)西北大旱,左宗棠采取以工代赈的办法,下令各地打井修渠抗旱,建设永久水利赈济万民。五年(1879年)左宗棠视察焉支山,途中见毛驴啃树无人过问,便将毛驴牵至闹市,以锣鼓聚众判驴死刑,并当众宣布“从今以后若再有驴毁坏林木者,驴及主人与此驴同罪,格杀勿论”。左宗棠斩驴护树之举,收效甚好,传为佳话。
⒀山丹马:即山丹军马场历经30多年培育的“适合我国军需民用的一个军马新品种”,曾获全军科技成果一等奖和国家级科学技术进步一等奖。
⒁兰凉金三地:即今甘肃兰州市、武威(古凉州)市、金昌市。
⒂甘肃沙三州:即今甘肃张掖(古甘州)市、酒泉(古肃州)市、敦煌(古沙州)市。
⒃两滩:即大马营滩(古汉阳滩)、皇城滩。
⒄河西四郡:汉武帝元狩二年(公元前121年),卫青、霍去病收复河西,西汉政府在河西走廊设置 酒泉、武威、敦煌、张掖四郡。
⒅妇女无色:汉乐府《匈奴歌》云:“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色!”
⒆西域四郡:隋大业五年(公元609年),炀帝亲率大军进青海消灭吐谷浑,扫清了隋朝通往西域的障碍,取得了经营西域的胜利。此后,隋朝在西域设置鄯善、且末、西海、河源四郡。
⒇国博故里:《资治通鉴》载 ,隋炀帝亲征吐谷浑获大胜,由大斗拔谷(今扁都口)进入山丹境内,在焉支山下接见高昌王麹伯雅、伊吾吐屯设及西域二十七国使节,举办“万国博览会”。西域使者“谒于道左”,“佩金玉、被锦罽,焚香奏乐,歌舞喧噪”。当地官府令“武威、张掖士女盛饰纵观,衣服车马不鲜者,郡县督课之……骑乘嗔咽,周亘数十里,以示中国之盛”。隋朝焉支山“万国博览会”,比第一届英国伦敦世博会还要早1200多年。因此,史称焉支山为“国博故里”。
情系培黎
──写在艾黎与习仲勋雕像揭幕之际(选自张掖报)
林茂森
新西兰人艾黎,而立之年抵沪,在华奋斗六十载。蒙庆龄先生相助,兴“国际工合”运动。心系中华,支持抗战;民族解放,功莫大焉。创办培校于山丹,培养国家之栋梁。毛主席亲切会见,习仲勋情深谊长,彭老总通令嘉奖,李鹏贺九十寿诞。业绩昭彰乎东西,声名远播于海外。
及至建国,迁校兰州,周总理邀其客京,致力于“亚太”和平,为吾中华鼓与呼。晚年笔耕,老骥伏枥。弘中华精髓于寰宇,扬华夏文明于世界;为恢复工合而奔走,谋培校摇篮之重建,沐改革开放之春风,圆“第二故乡”之夙愿。号称“工合之父”,堪当职教典范,实世界和平之使者,乃新中友谊之丰碑。
耄耋之年逢华诞,习公皆为座上宾。真诚以培校相托,欣然任名誉校长。艾老享天伦仙逝,小平题“永垂不朽”!习公秉金兰遗志,培黎育时代新人。今“一带一路”之崛起,汇世界文明于一统。国际教育山丹雄起,培黎大学应运而生。奠基伊始怀校董,赋文刻石颂其功。先辈英魂,千载不灭;悠悠情怀,万古垂青。
二、(散文篇)
·散文·
生 命 河
林茂森
人生命中一定有过而且必须有过无数条河流的,因为没有高山就没有平川,没有河流也就没有生命。
我的一生中就有几条河流永不停息地流进我的生命里,像父亲辛勤的汗水,像母亲甘美的乳汁,滋养我茁壮成长。那就是我故乡的焉支山里流出来的几条清清河流。
焉支山下的寺沟河畔是我的故乡,寺沟河是故乡人民赖以生存的母亲河,寺沟河流水几乎常年是清澈的恬静的,在我的内心世界里,我把寺沟河比作我亲切的母亲。因为母亲一生柔美、和蔼可亲,像寺沟河水一样,清淳甘美滋润我生。母亲一生勤俭、不辞劳苦,像寺沟河水一样,滋润大地永不停歇。母亲一生曾执教、当村官儿为乡亲们服务、任劳任怨,像寺沟河水一样,只有奉献毫无索求。我爱我母亲河,我更爱我母亲。愿我母亲像我母亲河一样,健康长寿生命不息。
从我记事起焉支山就像父亲一样呵护着我,焉支山恬静清澈的溪流有时也会山洪暴发狂涛汹涌。记得还是我读小学三年级的一天下午,属于焉支山区的那片天空,乌云滚滚雷电交作大雨倾盆,属于川区田野的那片天空,天气晴朗风和日丽阳光明媚。就在我放学回家经过寺沟河的时候寺沟河发洪水了,河水奔腾咆哮浊浪排空,那气势有如人类历史沧桑巨变、惊心动魄的史诗一样沉重而发人深省;又如人生旅程悲欢离合、沉浮不定的步履一样艰险而动人心弦。现在我想起那水势就想起父亲,父亲年轻时曾从商、从政,可他的大半生务农,勤勤恳恳任劳任怨地务劳土地,殚其地之出、竭其庐之入维持我们姐弟六人和全家九口人最基本的生计。
父亲人生的旅程犹如这九曲十八弯奔流不息的寺沟河那样曲折,父亲人生的步履犹如这高低崎岖的焉支山路那样坎坷。在那物质匮乏报酬极低生活十分困难的年代,在那人们发了疯、着了魔失去理智地搞运动的动乱年代,父亲因家庭劳动力少,被生产队到煤窑上做了窑工,那种常年“吃得阳间饭干得阴间活”的寒心生活,那种“四片石头夹着一块肉”的艰苦劳动,使父亲疲惫不堪身心憔悴积劳成疾,后来父亲便到焉支山脚下的寺沟河畔作护林员一直到晚年。父亲晚年因不治之症无情地夺去他宝贵的生命,也正如恶劣生态环境夺去了我故乡的河流一样,致使我生命中的河流干涸了,我的心在滴血……我为后来我在故里从政而没有能够尽力民子之责,保护生态环境,保护好母亲河;也正如我没有能够尽力人子之心,使父亲的生命得以延续长寿一样,我感到万分的追悔和内疚!
故乡的流水沟河是老军人民的生命之本,流水沟河水自焉支山系的流水沟缓缓而来,是地道的森林里流出的松根水,甜润柔软、清凉淳芳。流水沟河水我和我妻同饮了整整8年,而且于1983年在那里执教时有了我们可爱的女儿。我永远忘不了那生命之本。
故乡的马营河是山丹人民的生命之源,马营河水自焉支山的主山脉祁连山而源远流长。马营河水除浇灌陈户镇一半耕地,还保灌全县多半农田。我在马营河畔工作了整整四年,四年中马营河水时而变为一河清流欢快流淌,时而变为狂涛汹涌澎湃。我悉心学习马营河文武之道,一张一弛,发展经济循序渐进受益匪浅。
故乡的焉支山蕴有无数条河流,河流养育了我的父老乡亲。父母给了我生命,河流为我的生命注入了生机与活力,使我不仅能够回报父母、回报社会,而且能够拿起笔写点儿文章,把自己生命中的河流写下来,用一滴水来映射太阳的光辉。再小的河流也会有浪花儿的,也正如再平庸的人生也会有激动和兴奋一样,我将我半生中所见、所闻、所感而汹涌的激动和兴奋写成文章,一方面是为了赞美我生命中的那些亲切而又美好的河流,另一方面是为了让更多的人了解我家乡的山川草木、风土人情、人文景观,从而更好地建设和繁荣家乡。
──选自散文集《生命河》
扁都情
——贯通唐番古道与河西走廊的狭谷险关扁都口
林茂森
绵延起伏的祁连山脉中段,甘肃民乐县县境南端,有一个阔不过十丈的峰口,它就是被古人称为“大斗拔谷”的狭谷险关──扁都口。扁都口峡谷险隘深邃崎岖盘绕,连接甘青贯通南北。谷中山重水复怪石嶙峋,两崖奇峰耸立峭壁突兀。这里叠嶂无限地势险要,自古以来便是兵家必争之地,也是商旅通行的重要孔道,唐番古道──中国古代丝绸之路的南路,便由此从青海乐都(今青海乐都县)达甘肃甘州(今张掖市)和河西走廊贯通,与丝绸之路中路交汇,抵西域通欧洲。
一、古之险关要隘,历代屯兵把守
扁都口,在今张掖市 民乐县东南,甘、青两省交界处,南通青海 祁连县峨堡镇,北达甘肃民乐县炒面庄,峡谷长28公里,咽喉处仅宽10余米,自古为甘肃河西走廊通青海湟中的捷道。扁都口古代称“大斗拔谷”,亦叫“ 达斗拔谷”或“大斗谷”。《甘州府志》卷八·戎兵载:“扁都口,离城三十五里。旧志:‘镇城东南二百五十里。扁豆口,青海西宁大道也。水甘草茂,道路平衍’。汉唐以来,番夷内犯,王师于征,多由此道,今商贾亦间由之。云口有巨碑,而其文多剥落,不可别悉,不知何时竖也。”
夏商周三朝时,中原分九州,扁都口地属雍州,是戎羌驻牧地。秦时月氏居住,祁连山下有月氏东城(今民乐县永固镇)。《民乐县志》载:“汉文帝前元十四年(前166年),匈奴老上单于联合乌孙,大举攻击月氏,‘杀月氏王,以其头为饮器’,月氏再次西迁。少数留在河西,史称小月氏。自此县境归匈奴右贤王部下浑邪王管辖。”
自汉唐以来,扁都口一直是西部羌、匈奴、突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃等民族相互争锋与出入甘青的重要通道。《史记·卫将军骠骑列传》云:汉武帝“元狩二年(前121年)春,以冠军侯霍去病为骠骑将军,将万骑出陇西……转战六日,过焉支山千有余里……收休屠祭天金人。”霍去病长途奔袭,从青海东北部横穿祁连山,经大斗拔峡谷出扁都口,在黑水寨(今山丹县霍城镇)安营扎寨,以“蓑守城,马脱笼,羊击鼓,鼠穴遁,人东走,龙西行……”之计,突出匈奴重围;在炒面庄(今民乐县南丰乡炒面庄村)加工炒面备足军粮,又在八卦营(今民乐县永固镇八卦营村)布下奇阵,攻陷浑邪王城(古永固城,今民乐县永固镇),俘获浑邪王子及相国、都尉,斩首八千余级。即沿焉支山(祁连山支脉,也名‘删丹山’、‘胭脂山’、‘燕支山’、‘大黄山’)东行至姑臧(今武威市)。适逢匈奴春季祭日(《后汉书·南匈奴传》载:“匈奴俗,岁有三龙祠。常以正月、五月、九月戊日祭天神。”),休屠王城(在今武威市城北偏东32公里的四坝乡三岔村)祭祀天地鬼神,军民齐聚,防范松懈,霍军突然从天而降,势如破竹破王城,获设于神龛祭天金人(金佛像),大获全胜而东还。是年夏,霍去病再袭河西,过祁连山取浑邪王城觻得(在今张掖市西北15公里312国道边,俗称“黑水国”),给匈奴沉重打击。同年秋,浑邪王杀休屠王,率四万余众归汉,汉阳草原(今山丹军马场一带)始为汉朝官牧地。匈奴失去祁连、焉支山下广袤的天然草原,留下悲凉凄憷的千古《歌谣》:“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色!”这是历史上有关大斗拔谷的最早记载。
元鼎六年(前111年),西汉王朝在氐池(今民乐县)置护羌校尉,派兵五千,分编五队,其中马兵三队,驻守不定;步兵一队,驻守氐池城;弓箭手一队,驻守原浑邪王驻牧中心永固城,以备戎患。《民乐县志》载:“东汉和帝永元元年(89年),护羌校尉邓训派兵驻防氐池,防御羌胡入侵……安帝永宁元年(120年),羌胡进犯氐池,护羌校尉马贤率兵征讨,羌胡败退,马贤驻汉阳……桓帝延熹三年(160年),青海羌人经大斗拔谷入侵张掖郡,被护佑校尉段颎击败。”东晋时西陲十六国竞相争夺扁都口战略关隘。“穆帝永和六年(350年)前凉张祚在祁连山下置汉阳县,镇守扁都口,经营牧地……唐初置赤水守捉,旋置大斗军,隶武威郡,扼守隘口,防止吐谷浑、吐蕃北上,保护西域通道。贞观七年(633年),太宗命契苾何力同凉州都督李大亮、将军薛万军征讨吐谷浑,获大胜,驻军祁连山下,扼守大斗拔谷隘口,太宗遣使臣赴大斗拔谷犒劳大军。”
宋元明清时期,围绕扁都口关隘争夺战乱四起,饥馑、地震天灾人祸频发。理宗宝庆二年(1226年)初夏,成吉思汗率军由北路攻入西夏国境,连破肃州(今酒泉市)、黑水城、甘州(守将战死),民乐及大马营归属蒙古。元至元十八年(1281年),元朝立甘肃省于甘州,以控河西,斯地属甘肃行中书省甘州路辖制,元王朝派千户一人负责大马营草滩放牧事务。明嘉靖四年(1525年)正月,西海卜儿孙出扁都口,进犯甘州,沿途村镇惨遭劫掠。甘肃巡抚都御史唐泽奏准朝廷,始设洪水(今民乐县洪水镇)营守备。明王朝令巡抚都御史杨博主持修筑山隘,增设烽火墩台。《清史稿·兵志》载:“甘肃提督统辖提标五营,兼辖永固城守协,节制西宁四镇,提标左营、右营、前营、后营、永固城守协、甘州城守营、梨园营、洪水营、南古城营、山丹营、峡口营、大马营、察汉俄博营。”康熙四年(1665年)在俄博营北山树立界碑,文曰“甘州府俄博营”。康熙三十三年(1694年),增戍兵500名于大马营,扼守扁都口要隘。同治十一年(1873年),又依山筑城。光绪元年(1875年),整修扁都口、西水关、酥油口、大堵麻各关隘,驻兵防守。次年五月,陕甘总督左宗棠令饬永固协调马营墩都司驻俄博,设俄博都司,属永固协。
二、人文古迹遍布,民间传说纷呈
扁都口作为险关要隘,不仅是古代军事防务要津,而且对发展农牧业生产、方便贸易往来,地位十分重要,历代遗留下来的人文古迹,遍布祁连、焉支二山和民乐山丹县境。
20世纪30年代初,当地村民在八卦营古城城址开荒种地,发现地表土层中有大量的砖块、瓦片和各类陶器、铜器、钱币、印章以及笨重的铁犁、石磨残块、铜箭头等。一些完整的板瓦长51厘米,宽43厘米,上面印有绳纹,实属罕见。经文物工作者普查,八卦营古城坐北向南,平面呈凹形,由外城、内城、宫城组成。外城南北长590米,东西宽473米,面积27.9万平方米。内城南北长287米,东西宽283米,城垣现已呈突脊状。在内、外城城边均设有一道护城河,南垣城门与护城河之间有吊桥遗迹。宫城俗称“紫营台”,置于内城中部,其遗址为40米×40米×5米的夯土台,台地上遗存有汉代陶片。从八卦营古城城东大量墓群及出土兵器分析,八封营古城城防结构完善,富有严密的军事防御功能。
八卦营汉墓群包括背背山、直岭岭、簸箕洼、麓沟山、乱疙瘩等5条山岭。1975年经北京大学考古系马世长教授、四川大学历史系刘玉权教授考古勘探,发现古墓群面积达2平方公里,墓葬有土室墓、砖室墓。墓顶结构有穹窿项、录顶、券顶。墓室结构有单室、双室和三室。墓砖多为条形砖、子母砖,葬具多为棺木,也有少量的瓮棺葬。汉、晋壁画墓墓室壁面用白粉涂刷,墨笔构绘,土红、石青彩绘。在较为完好的2号壁画墓内,壁面满绘云气,在云气间绘“仙人乘龙”及“日、月”图像。三位仙女乘坐在一条驾云腾飞的青龙脊上,仙女身着交领长衣,两手于身前,脑后鼓长发,极富动感。日中绘含食疾飞的金鸟,月中绘蟾蜍和持杆玉兔,用笔流畅,画风粗犷。古墓群时代跨越五百多年,以其丰富的出土文物及墓葬壁画为世人所瞻目,而今已被列为国家级文物保护单位。
东晋隆安三年(399年),高僧法显在他65岁高龄时,立志去天竺寻求经律,礼拜佛迹。与法显同行者先后有9人,从长安出发,经西宁穿越祁连山,历尽艰辛走出大斗拔谷抵张掖,沿着丝绸之路前往西域至天竺(印度)取经。民间传说自法显、玄奘途经大斗拔谷去取经后,这里便成为了一条佛教传播之路,因此留下许多佛教遗迹。今扁都口入峡谷五公里处的洋尕峡东崖石壁上,有一幅石佛菩萨像石刻,距地面高3米,阴线雕凿,画面清晰在目。石佛坐像高1.2米,头戴三指冠,双手捧钵,结跏趺坐于莲台上,有头光和背光,头顶上部有宝盖;二位菩萨侍跣足立于石佛两旁的莲花座上,有头光,有宝盖。坐佛神态端庄慈祥,菩萨神态毕恭毕敬,佛和菩萨的顶端各有一面法幢,整幅画像高1.5米,宽1.8米。画像下方有藏文标记(意译为:赞普万寿及众生故,由比丘巴郭·叶西央刻绘),由此推断石刻作品最晚也在吐蕃赞普时期。近代当地信士募捐建起“石佛寺”,对石佛菩萨像石刻加以保护,现被列为县级文物保护单位。
隋朝时期,河西走廊北面的突厥、南面的吐谷浑严重威胁河西,使“交市”繁荣的张掖深受其害。裴矩《西域图记·序》云:“突厥、吐谷浑分领羌胡之国,为其拥遏,故朝贡不通。”大业五年( 609年)三月, 炀帝御驾西征吐谷浑,以四十万大军重重包围车我真山(今青海祁连县峨堡滩一带,时为吐谷浑王伏允驻地),大胜吐谷浑。农历六月初八, 炀帝在嫔妃彩黛、卫队三千的簇拥下,越祁连山,出大斗拔谷,经永固到达张掖。《隋书·炀帝记》记载:“大业五年三月,驾西……六月,经大斗拔谷,山路隘险,鱼贯而出,风霰晦冥,与从官司相失,士卒冻死大半,马驴死者十八九。”“后宫妃、主或狼狈相失,与军士杂宿山间。”《周书·皇后传》亦云:“炀帝西巡,随行乐平公主,系文帝之女,炀帝亲姐,北周宣帝于文赟的天元皇后杨丽华,卒于河西。”此行中,炀帝的一个妃子也身染疾患,医治无效,还没有走出扁都口峡谷,就香销魂断。今扁都口入峡谷两公里处娘娘坟沟的“娘娘坟”,墓葬者为杨丽华或为炀帝的那个染疾嫔妃,迄今仍是一个未解之谜。
炀帝在张掖行天子“巡守之礼”,视察了裴矩管理的“交市”,诏诸四科举人,“次燕支山”,召开了盛况空前的“万国博览会”。《资治通鉴》卷一百八十一载:“壬子,帝至燕支山,伯雅、吐屯设等及西域二十七国谒于道左,皆令佩金玉,被锦罽,焚香奏乐,歌舞喧噪。帝复令武威、张掖士女盛饰纵观,衣服车马不鲜者,郡县督课之。骑乘嗔咽,周亘数十里,以示中国之盛。”今隋朝燕支山“万国博览会”会址遗迹虽荡然无存,但堪称中国历史上“世博会”鼻祖的燕支山确载入史册。炀帝在焉支山下,尽情夸示他征战吐谷浑的大功,极尽炫耀隋朝的大国风范而志得意满,欣然留下《饮马长城窟行》的长诗,成为赞扬长城修筑历史功绩,颂扬隋朝强大军队威势的千古名篇。
在扁都口入口十公里处西山巅绝壁上,有一块奇特的巨型石头,每当旭日东升,朝阳洒满山坡,置身峡谷翘首遥望,这块巨石在蓝天白云的映衬下,酷似一尊头戴纶巾、身穿八卦衣,稳坐船头深谋远虑、凝神远望的诸葛孔明塑像,当地人视为神奇,称之为“孔明石”,亦称为“诸葛碑”,祖祖辈辈留下很多动人故事。相传在大宋年间,朝廷派杨家将西征来犯辽兵,杨门大将高旺统领大军,久攻辽营不下,只得退守大斗拔谷,安营扎寨另寻良策。一日高旺急火攻心昏昏欲睡,夜半时分兀自走出营帐,来到大斗拔谷崖边,突然看见大斗拔谷一片汪洋,诸葛孔明手摇鹅毛羽扇稳坐船头,顺流来到崖边。高旺心中大惊,忙双膝跪地施礼。诸葛孔明拱手还礼道:“将军请起。山人知将军困守,可火烧辽营粮草,方一举歼之。”高旺听言,忙再拜谢计,抬头来却不见了诸葛孔明。高旺急出一身冷汗,醒来却是一梦。高旺依计而行,火借风势、风借火威,辽营粮草焚烧殆尽,军心大乱,不战而退。高旺乘势追击大胜,辽军残兵败将丢盔弃甲逃回西辽。高旺得胜收兵,为感念诸葛孔明恩德,命军士依梦中原样,在大斗拔谷口西崖山巅,为诸葛孔明以石立碑纪念。后来,诸葛碑经千年风蛀雨蚀,就变为今天的孔明石了。这些传说,虽然牵强,但反映了边地人民对安定和平生活的向往。
三、四时景致迷人,诗词歌赋流芳
扁都口是一条神奇的峡谷,蜿蜒百余里行程,忽尔盘旋重山,忽尔环绕复水,在层峦叠嶂中愣是辟出一条贯通唐番古道与丝绸之路,连接青海高原与河西走廊的天然孔道。她是祁连山的天之骄子,也是大自然的神工鬼斧!
上世纪50年代,在扁都口峡谷中劈山开道锁水架桥,建成张青公路,而今已改建为国道227线,一条宽阔平坦的柏油马路昂首挺进山谷,向逶迤的群山深处延伸去。而在古代,大斗拔谷“千山鸟飞绝,万径人踪灭 ”。峡谷里非但没有路,而且地处险山恶水,气候变幻莫测,乱石挡道,虎狼出没,那些军差使卒、商贾僧旅穿越时的艰难险阻是难以想像的。
盛唐时期,大诗人李白在《幽州胡马客歌》中写道:“虽居焉支山,不道朔雪寒。妇女马上笑,颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍……”从而使焉支山成为诗人笔下“边塞”的代名词。天宝六年(747年),陇右节度使哥舒翰镇守大斗拔谷 ,戍边抗敌保国为民功勋卓著 ,深受边地百姓的爱戴和敬仰。唐代 西鄙人(意为西北边境人,相传为唐代五言民歌作者)作《 哥舒歌》云:“北斗七星高,哥舒夜带刀。(吐蕃总杀却,更筑两重壕。)至今窥牧马,不敢过临洮。”高度赞扬哥舒翰的赫赫武功。
明嘉靖时期,甘肃巡抚陈棐视察河西走廊,作《祁连山》云:“马上望祁连,连峰高插天。西走接嘉峪,凝素无青烟。对峰拱合黎,遥海看居延。四时积雪明,六月飞霜寒。 所喜炎阳会,雪消灌甫田。可以代雨泽,可以资流泉。三箭将军射,声明天壤传。谁是挂弓者?千年能比肩。”清代诗人郝道遵作《大斗拔谷》云:“扁都隘口气萧萧,鱼贯行来溪嶂深。喑叱段公风烈烈,凄迷隋帝雨淋淋。巢车好上龙山望,毳休教鹿坞侵。艳说凯歌劳卫国,皇华摇曳碧云岑。”既描绘了扁都口优美的自然风光,也赞美了悠久的人文景观。清人陶保廉《辛卯侍行记》载:“贯祁连之中,盛夏积雪,当春不芳,鸟道环崖,载客一轨。途径深涧,流急石多。夏秋骑步均艰。严冬堕指裂肤。”梁份所著《秦边纪略》也载:“扁都口昔之夷王,欲假途北甘肃,出师青海,率由于此,其为要道由来久矣!”“今则披山通道,出入扁都口者,马相接肩摩矣!”
吟咏着前人优美的诗句,目睹着眼前美丽的景色,扁都口谷口那风吹草低见牛羊的万顷草原,牛羊悠悠,毡房点缀,呈现出一派安详和顺大气雄浑的西部风光; 那出了名的千顷油菜花海洋,金波荡漾,一望无际,又透射出一派春光四溢富丽堂皇的南国景致。昔日扁都口战乱与烽火的痕迹已荡然无存,但大斗拔谷演绎的一串串惊心动魄故事却永远活在人们心中!
山丹峡口:见证甘凉古道的历史风云
特约撰稿人 林茂森
地处河西走廊蜂腰部的张掖市山丹县,东临焉支山,南横祁连山,北至龙首山,三面环山,中通孔道,自古以来为东西交通咽喉,而县城东南三十多公里处的峡口更是甘(州)凉(州)古道上的一道天然屏障,有“一夫当关,万夫莫开”之险要。两山对峙的山峡中以山设关,关外有城,为历代驻兵、屯粮、屯草、屯军马以及商旅往来的军事基地和重要驿站。
一、险关要隘,锁控金川
峡口关,也作硖口关,在张掖市山丹县老军乡之南的焉支山下,形如蜂腰。峡谷的山,当地人称作帽葫芦山。长约5华里的山峡,最窄处不过百尺,谷底乱石滚滚,应是山洪冲击形成的泻洪河。古时,没有水流的情况下,过往商旅以河床为路,有水的时候只能沿河畔行路。如今,傍石崖的河畔之上,仍留有古驿道辙迹,峡谷最窄处仅容一辆牛车通过,古人用“车不并驾,骑不双辔”来形容。
峡口设关历史悠久。汉代称作“泽索谷”,有人推断为匈奴语,意义不详。汉武帝元鼎六年(前111年),霍去病大败匈奴后,西汉在河西设武威、张掖、酒泉、敦煌郡,在今山丹境内置删丹(即山丹)、日勒二县,隶属张掖郡。汉昭帝(刘弗陵)始元二年(前85年),在泽索谷置日勒都尉,归属张掖郡,并于泽索谷北十里处(今峡口古城)屯兵设防,移民屯田,都尉治所在此。《汉书·地理志》在张掖郡日勒城注中明确记载,泽索谷在山丹卫东南,“自姑臧(今武威)西北出张掖,其间有大岭。度岭而西,西郡当其要岭,谓删丹岭也。”所谓的“大岭”,即今天的焉支山。这是关于峡口地理位置的最早文献记载。在这险要的位置设关,无疑是扼守在“甘凉咽喉”上的锁钥。明代嘉靖年间的刑部郎中陈棐奉旨巡察河西兵防途经峡口,有感于地势险峻、两山对峙,题写了“锁控金川”四个大字,至今仍镌刻在峡口的石崖上。
穿行在峡谷中,两千多年的历史仿佛近在眼前,那些山梁之上的汉长城残墙和峡谷中段山顶的烽火台,历经风霜,见证着岁月沧桑,诉说着悠悠往事。《汉书•张骞传》记载:张骞通乌孙、大宛后,“始筑令居(今永登县境内)以西的边塞亭燧”。也就是说,从汉代起,长城、烽燧、亭障便出现在河西。如今有迹可寻的长城走向是由永昌水泉子壕进入山丹,沿羊虎沟河过峡口,至丰城堡东北的金山子向西延伸,沿龙首山、合黎山形成一道屏障,在冷兵器时代,起到了阻止匈奴进犯的作用,保障了丝路通途。
峡口关的险要,为历代王朝所重视。唐时,这里设和戎城。戎是兵戈武器,也是军旗的代称。和戎,即和睦邻息兵戈之意。明、清时期,峡口关皆为设防、商旅和驿传重地。明嘉靖以前的军事防卫工事以汉塞天堑为主,辅以塞内增修的一些列障、坞堡籍以驻军。现已考证的驻军营址和古战场遗址有定羌庙(今“绣花庙”)营盘、峡口谷营盘、阜昌堡营盘、金山子营盘和定羌庙堡古战场遗址、峡口关隘古战场遗址等。嘉靖后的军事防卫工事以边墙为天堑,辅以墙内修筑的一些墩楼、亭堡。《重刊甘镇志·兵防志·军制》记载明代山丹卫:“原额兵六千七百七十名,实际一千五百五十一名”。《重刊甘镇志·兵防志·堡寨》记载:“山丹卫领堡一十有六”,而“石峡口堡”就有“轮戍兵常额二千二百二十八名,实在兵七百零二名,其中骑兵六百三十七名”。也就是说,驻守峡口的实际兵员,是山丹卫总兵员的近一半,且多为骑兵,足见当时对峡口关防御的重视。
峡口关之北的古城堡,称为峡口驿。今人撰写的《峡口古城堡》碑记载:古城堡始建于明万历二年(1553年),后巡抚都御史廖逄节率众再度加固。这个说法有待商榷。根据《汉书·地理志》在峡口设日勒都尉的记载,当时的都尉治所不可能直接设置到石峡中,很有可能在今峡口古城的位置,明代只不过在原有的基础上进行了新的规划和扩建。现存古城即为明代建制,总面积19万平方米,内为土夯,外为砖包,辅以石条为基,属砖石土结构。古城开东西两门,关城与瓮城相配,城上雉堞、裙墙、楼橹华具,城下壕池环绕。城门洞全以砖砌,辅以生铁灌缝,固若金汤,素称“生铁城”。城内原有的古代衙府、寺庙、店铺、营房等设施,历经千百年的风雨侵蚀现已不复存在。古城中心街道原有一座二层木楼,很有可能是当时廖逄节为了设卡征收关税筹集古城加固资金而建造,名曰“财神楼”。光绪二十三年(1897年),维修时移建于现在距北门稍近的位置上。财神楼为土木建筑,。楼的一层为夯土高台,中有木质门洞,连通东西走向的街道,车马行人只能从中通过,为商旅过关缴税的关卡,当地人又称“过街楼”;二层为财神阁,内关供泥塑财神像,登楼远观,城内外风光皆在目前。站在这个沧桑古朴的建筑面前,想象旧时甘凉古道过客车水马龙、穿楼而过的情景,大概与今天的过往车辆收费站的作用差不多吧。
峡口古城一直沿用到清末,除东城楼毁坏,其余尚完好,整座古城都保持着三百年前的规模。康熙十三年(1674年),峡口驿升格为守备,由奋威将军王进宝镇守。雍正七年(1727年),又将守备升格为都司,自此成为定制,沿续至清终。峡口城最后一任都司戴尚武,年逾八旬,于1936年去世,人称司老。村民戴学俭家有一块“石峡口堡”的石碑和“钦赠都司衙门戴尚武”几个小字,是不可多得的实物资料。据宣统元年(1909年)《甘州府山丹县地理调查表》记载,清末峡口古城仍设有都司衙门、官仓、学校、巡警分局等机关。兰新公路开通后,商贾行人畅通沿新路行进,峡口古城日渐萧条冷落。
现在古城西城门完好,砖砌拱形,外为夯土城墙。城内遗存古民居多为石头砌的围墙,四处散落着石臼、石磨、石碾等。1996年,峡口汉明长城被列入全国重点文物保护单位;2008年由敦煌研究院出资,对古城西城门、过街楼进行了维修。
二、驿通西域,商旅往来
自汉代开辟了“丝绸之路”,往来西域的使者和商贾途经河西走廊,峡口古道是必经要道。明代魏焕的《皇明九边考》中明确记载,峡口驿向东六十里至永昌卫,再五十里至水磨川驿,一百四十里至凉州卫;向西,五十里至新河驿,再五十里至山丹卫,一百三十五里至甘州城。商旅使者往来于甘凉古道,峡口古城自然是绕不开的打尖歇足之地。
汉代到南北朝时,对往来人员管理十分严格,峡口关主要是对出入甘、凉人员进行登记的验明通关文谍。汉代的张掖、武威既是对抗匈奴的前沿,又是通商贸易的重镇,西域诸国商人往来于丝绸之路开展“互市”,往西输出的物资有中国的丝绸、茶叶、铁器、玉器、瓷器、漆器皿,西域输入的有胡豆、胡瓜、胡麻、胡萝卜等植物种子及汗血马、狮子、犀牛等异兽珍禽,还有佛教、舞蹈、音乐等文化交流。“驰命走驿,不绝于时日;胡商客贩,日款于塞下。”这是《后汉书·西域传》对于当时丝绸古道兴盛景象的描写。前凉时,武威、张掖皆为河西商贸都会,设有“市长”掌管“互市”。往来商旅通过峡口关,向东抵达长安,向西走向西域。
隋唐时是河西商业贸易发展的兴盛时期,西域客商逐利而往,张掖、武威、山丹成为国际贸易的前沿阵地,这里商业发展一时繁荣。隋大业五年(609年),炀帝在焉支山下会见西域27国使者和商人,召集“万国博览会”,张掖和武威的士女穿着鲜艳的衣服,在峡口关附近的甘凉古道上沿途迎接,绵延数十里,展示中国的强盛。诸国商旅从西域带来的玉石、马匹、珠宝、香料,本地商人的丝绸、漆器、药材、青铜器、瓷器、粮食、马匹等阵列道边,自由贸易,开启了政府主导下的中西贸易往来先河。随之,安定的环境和开放的政策进一步刺激了西北商业发展,为唐朝开元盛世奠定了基础。公元941年,大食国(今阿拉伯)旅行家伊宾墨哈黑尔东来到达山丹城,误认为是“中国王城”,他在游记中写到:“是城如此宏伟,故需一日之程乃能横过之。内计六十街,每街各延达于官署。吾人往游一城门,知其墙厚各九十臂。”并说:“地住突厥人,印度人甚多。”由此足见当时山丹的市场之庞大、贸易之兴隆。虽然文献中缺少对峡口关的记载,但可以推论,如此繁盛的贸易往来,作为扼守甘、凉咽喉的峡口关,定然不会寂寞。
明代,峡口驿为过往商旅食宿驿站,置设甲军40名,骡马21(匹),车牛23头(辆),专司递运。同时在峡口古城东十里的峡谷中置停云铺(因有“石燕高飞”、“石峡停云”胜景而得名),在其西十里处置丰城铺,作为急递铺,每铺设甲军5名,专司邮传急递。清沿明制,仍置峡口驿,置兵夫19员,马60匹,专司驿传。古城西门外置峡口塘,置夫兵6名,马16匹,专司塘务,并为过往官差行人提供饮水和食宿。
清末关于峡口驿的调查资料显示,当地除驻军外,有居民79户,399人,却有“代、贴、脱、车、翟、房、唐、李、杨”等40多种复杂的姓氏。居民大都为历代随军家眷,他们皆为军户,不事农耕,子女长大除当兵外,大部分人专做饮食、贸易等生意。城内街道两旁开设馆堂、店铺,共有十大字号店铺。根据峡口古城遗存的文化实物考证,这里还曾制造马具和生产芒硝(用来熟制加工动物皮革),这些都与长期驻军有关,应该是历史形成的货源供应市场。
三、人文胜迹,流芳千年
峡口,军旅历史悠久,文物古迹众多,祖祖辈辈生活在峡口古城的人们,留传下来无数动人的美妙传说。
相传,西汉征西大将军狄青平定匈奴,屡建功勋。镇守峡口关隘呕心沥血积劳成疾,因口生毒疮抑郁而终。贴心部属将一件镶嵌闭水宝珠的“珍珠汗衫”穿在狄青身上,接着雕镂石棺,开凿“狄公洞”修造坟茔殡葬。从此,石峡口的潺湲之水因闭水珠的作用猝然干涸。再后来,每逢干旱年景,峡口水贵如油,人们便对狄青“珍珠汗衫”中的闭水宝珠产生了想像,于是“谁能找到狄青坟,富裕峡口数辈人”的千年期盼,在一辈又一辈峡口人民中传为佳话。
峡口干旱缺水由来已久,人畜饮水全靠外运解决。明万历年间加固古城,当时的设计者从焉支山北麓的瓷窑口山中埋设陶瓷管道至峡口,引焉支山雪水入城,保障了当年修筑边墙和峡口军民生活用水,今古城西门外关城内尚有一处卵石砌边、胶泥垫底的蓄水遗迹。嘉靖年间,峡口关隘守兵在峡谷乱石中凿淘一口水井,俗称“大井”,井水清淳,取之不尽,用之不竭。民国时期,马步青部100师分驻山丹,师长韩起功所部驻守峡口驿,为虐长达十年之久。为了解决守城兵卒用水,于1931年4月在城中打出一眼八丈有余的深井,井水仍又浅又浊实难饮用。因为是马家军打的井,且井口有个“马”字型的井架,当地人称此井为“饮马井”。1936年西路红军战胜马家军驻守峡口古城,将此井深淘复修,井水竟奇迹般地涌溢,甘甜爽口清冽晶滢,不仅保障了居民用水,而且满足树木菜畦灌溉,当地人以为此乃天意,将此井敬称为“红军井”。
历代文人墨客途经峡口,也留下了无数吟咏险关要隘的诗词歌赋。
初唐诗人陈子昂和王无竞随巡抚乔知巡视河西,途经峡口峡谷,留下了《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》一诗,对峡口关的险要作了这样的描述:“峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直……”明内阁首辅杨一清曾三次出镇西北边关,途径峡口关寄宿,因感慨关山狭窄险峻、人烟稀少、黄昏日落、风雨苍茫的边关苍凉景象,留下《山丹题壁》一诗:“关山逼仄人踪少,风雨苍茫野色昏。万里一身方独往,百年多事共谁论。东风四月初生草,落日孤城蚤闭门。记取汉兵追寇地,沙场尤有未招魂。”明代翰林编修岳正途径峡口赋《石峡晚翠》:“石峡嵯峨胜禹门,万年古迹至今存。两山张掖如鸾峙,一水中流似马奔。漾树分青簪古雪,岩松插碧倚天昏。晚来叠翠光盈石,却被斜阳落日吞。”清代诗人许乃谷过关隘饮井水,作《仲春登焉支山查勘松林放歌》咏:“无草众山死,有树一山活,流沙沙强弱水弱,峡口况无水一勺。只仗冬春冰雪积,五月消融灌阡陌。”诗人笔下“峡口况无水一勺”的诗句,将峡口“水贵如油”的境况一语中的。晚清大学士倭仁于咸丰元年(1851年)“挈眷赴叶尔羌帮办之任”,途径峡口驿,曾引用昔人 “两山影逼天多暝,五月风寒草已枯”的诗句,描述峡口天堑的自然景象。
峡口自然景观独特、汉明长城烽燧、军事坞堡保存完好,是全国独一无二的“露天长城博物馆”、文化旅游景区和理想的古城坞堡影视外景基地。这里拍摄了《牧马人》、《海市蜃楼》、《艾黎的故乡》等多部影视片;2000年,中央电视台东方时空节目主持人敬一丹主持的《山丹峡口看长城》更是影响深远。
选自2016年6月28日《甘肃日报》历史文化版)
工作札记
林茂森
陈户是我的故乡,是生我养我的地方。我深深地热爱着这方贫瘠而又亲切的热土,还有世世代代生活在这里勤劳纯朴的乡亲。
1995年10月下旬,组织上找我谈话说:“县委决定派你到陈户乡主持工作,陈户是你的家乡,那里你人熟地熟情况熟,你去要甩开膀子大干,切实改变陈户乡后进面貌。”
既然县委已经决定了,作为一名受党培养多年的干部,我个人只有服从县委决定,岂能在组织面前讨价还价,在工作面前拈轻怕重呢?!于是,我拎起铺盖卷儿,愉快地来陈户乡工作了。
20世纪90年代,陈户乡长年干旱缺水,制约农牧业经济长足发展是陈户乡严峻现实;长期原地踏步,群众生产生活条件差、基础薄弱是陈户乡后进现状;长久小农意识,禁锢群众思想,科技推广、外出创业思路很难创新是陈户乡普遍现象。
火车跑得快,全靠头来带。如何把县委“切实改变陈户乡后进面貌”的意图,转化为全乡干部群众发展经济脱贫致富的意志,成为摆在我这个乡官儿面前亟待破解的新课题。带着问题,我调研走访15个村干部群众问计于民,虚心听取乡机关及乡属各单位干部献计献策,集中大家智慧,进行综合筛选,全乡农林水牧、科技推广,文教卫生、计划生育,党建精文、基层组织,打井修路、民政公益,乡企劳务、财政税收,移民搬迁、小康扶贫等各项工作主攻方向明确,年度工作总体思路成竹在胸。
经过乡党委政府班子成员座谈讨论,党委会议形成集体决定,乡村社三级干部会议安排部署:发展高效农业解决群众吃饭问题,打井开发移民搬迁解决群众脱贫问题,发展高效畜牧业解决群众增收问题,发展乡镇企业、输出劳务、输出农产品解决群众致富问题,修路修渠改造住房、改善群众基本生产生活条件改变陈户乡后进面貌,党员干部转变作风强队伍、服务群众办实事、树立政府形象激发群众发家致富建设美好家园积极性。
会议要求全乡干部群众“热爱陈户、建设陈户、发展陈户、繁荣陈户”,“坚定信心、艰苦创业、奋力而为、强乡富民”,“依靠科技、借助外力、团结拼搏、争创一流”。乡党委政府响亮的号召鼓舞人心,清晰的发展思路目标明确,兴办的各项实事顺应民愿,具体的考核措施兑现奖惩。为此,与会干部听者动容,为之拧眉深思;若大的会议室中,轻尘不飞纤萝不动。看得出来,大家为改变全乡后进面貌而心潮澎湃,为强乡富民争创一流而信心倍增,为建设发展繁荣陈户而拼搏奋进的决心已定。
“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。” 一打响亮口号不如一个实际行动;喊破嗓子,不如干出样子!说了就干,干就干好!乡党委政府干部带头包村挂项,乡村社三级干部齐心协力,攻坚克难。数九寒天滴水成冰,焉支山下朔风怒号。我来白石崖东叉截引水利工程工地,看望慰问昼夜奋战在这里冬季施工的300名乡民。雪大下,人大干,呵气成霜,举手冻僵,劳动场景却热火朝天。多么好的人民啊,我发自肺腑感叹:只有落后的干部,没有落后的群众!“九九加一九,黄牛遍地走”。人勤春来早,春播盼秋实。村村社社、田间地头,地膜小麦、地膜洋芋种植白茫茫连片;村村寨寨、庄前院后,暖棚舍饲养殖,牛羊猪鸡育肥加快出栏;“四月八,乱点瓜”。三十里铺刘伏村群众,广种优质沙田西瓜,扩大经济作物种植面积,打响长城王品牌,增加家庭经济收入。乡亲们都盼着多产粮多养畜啊,我深深感到:群众中蕴藏着极大的积极性!夏日炎炎,骄阳似火。陈花公路路基改造工程工地,拉运沙石的毛驴车往来穿梭,人欢马叫川流不息。人们都希望道路宽敞平坦啊,我下定决心:要致富,先修路,路通天下,百业兴旺!东一支渠道混凝土浇筑、张庄岸头村 斗渠农渠干石衬砌、长城景区U型槽低压暗管铺设劳动现场,水利建设者们争先恐后汗流浃背。无水寸草死,有水万禾生。水利是农业的命脉啊,我坚定信心:发展农业经济,必须兴修水利!夜幕降临,繁星初上。盘山寺沟王城村两委干部,在王城滩临时搭建的简易帐篷中济济一堂,共商三村群众打井开发移民搬迁脱贫大计,大家激动得个个摩拳擦掌,土地分配、配水方案一致通过一锤定音。多么好的干部啊,我动情地感叹:加强基层组织建设,选好配齐村两委班子,是带领群众脱贫致富,改变陈户后进面貌的中坚!乘着秋收打碾,忙中偷闲,我带领乡政府经委干部,考察西部劳务基地,拓宽敦煌石棉、玉门、哈密、花土沟建筑劳动力市场,使全乡劳务输出突破5000人;深入乡煤矿、石棉矿、地毯厂、花岗岩板材厂现场办公,协调解决乡镇企业生产经营中存在的困难和问题;与此同时,大力支持范营、陈户、岸头、新河市场、长城驿景区建设,向包村挂项干部提出了高标准、严要求、快节奏、高效率,力争年内投入使用,发挥最大效益的指导性意见。看着一个个新市场雏形,我清醒地认识到:无农不稳、无工不富、无商不活,市场经济就是要发挥市场主导作用,让我们的农产品通过深加工、精加工提升档次,在市场竞争中赢得一席之地,从而获得高附加值和高经济效益。
“八月十五月儿圆,西瓜月饼谢农田”。十五过后,财政税收催粮要款,计划生育刮宫引产,成为阶段性中心工作。进入下半年,工程要完工,项目要扫尾,小康建设要突击,扶贫搬迁要攻坚,市县相关部门名目繁多的检查、验收、考核,一拨接一拨铺天盖地而来。曾经有那么一天,我就接待过9拨检查考核组。上面千条线下面一根针,每项工作都是大事,来不得半点马虎。更何况社会治安、水事纠纷、村社矛盾、邻里隔阂,一一都得用心用力用资金去解决。正如 郑板桥《 墨竹图题诗》云:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”更况我等无品乡官儿,须时刻把群众冷暖挂在心头。
1997年新年刚过,组织上找我谈话说:“介于县乡换届人事调整工作需要,县委决定派你到花寨子乡主持工作。陈户是你的家乡,家乡的事情难办。花寨子乡水资源充沛,基础条件明显好于陈户,你工作会相应轻松得多。”
既然县委已经决定了,我个人只有服从县委决定。但我深深地挚爱着陈户这方热土,和这里勤劳纯朴的乡亲。我殷切期望经过三五年不懈努力,陈户一定会实现强乡富民目标!我心底感谢领导的关爱,于是拎起铺盖卷儿,愉快地去花寨子乡工作了。
《大爱恒淌》
——电影文学剧本《路易·艾黎》主题曲
(词 林茂森 )
(男女童声二重唱)
我深情地将你凝望,凝望你那和蔼慈祥的面庞。
双目炯炯有神,满脸洋溢春光。
透出睿智,透出坚毅,在迷茫的征程没有彷徨。
追求目标,追求梦想,将崎岖的小路化成康庄。
大爱恒淌,大爱恒淌,大爱流淌在山丹大地上。
我深情地将你凝望,怀念你那温暖宽阔的胸膛。
春意装满心胸,大爱汩汩流淌。
流淌光明,流淌希望,在艰苦的岁月斗志昂扬。
怀着希冀,怀着信仰,让理想的大纛随风鼓荡。
大爱恒淌,大爱恒淌,大爱流淌在中国大地上。
我深情地将你凝望,神往你那超越国界的思想。
一生无私奉献,重负默默担当。
承载艰辛,承载力量,在前行的路上步履铿锵。
不惧雷电,不惧寒霜,把胜利的曙光布满前方。
大爱恒淌,大爱恒淌,大爱架起中新友好桥梁。
《母亲焉支山》
“大型山水实景歌舞剧”《炀帝西巡焉支山》主题曲
(词 林茂森 曲 王淑范)
(高亢雄浑、气势磅礴、喜庆热烈、情景交融)
是苍天孕育了你鲜活的灵魂,
是大地隆起了你巍峨的躯体,
松柏常青繁花似锦你是西部大漠的绿宝石,
百宝荟萃名胜星罗你是河西走廊上的明珠。
啊,焉支山,胜景焉支山,
顶天立极,横亘走廊,山丹为你高歌引吭!
是你柔美的秀发养育了牲灵,
是你甘甜的乳汁哺育了万民,
甘凉咽喉“锁控金川”你见证了长城烽燧狼烟,
扼挟祁连牵手“欧亚”你迎送了丝绸之路商队。
阿,焉支山,母亲焉支山,
天开雄镇,屹屹名山,历史为你浓墨重彩!
是武帝倾慕你那宽阔的胸怀,
是炀帝占有了你胜利的丰碑,
焉支山迎来“万国博览会”万民欢腾盛况空前,
西域“二十七国”奉献版图使我华夏一统江山!
阿,焉支山,雄伟焉支山,
“新丝绸之路经济带”时代向你阔步走来!
作家档案:
林茂森 1959年生,1976年工作,研究生学历,甘肃山丹人。作家、编剧,书法摄影爱好者。曾任山丹艾黎纪念馆副馆长,现为张掖市人大办公室副调研员。
一生自悟并践行“光荣属于埋头苦干的人,幸福属于艰苦创业的人,真知属于大胆实践的人,成功属于勤奋追求的人”的真谛。自上世纪八十年代发表作品,著有论文集《实践与思考》、小说集《人生路》、散文集《生命河》(获全国伯乐文学二等奖)、《森林小说散文集》《山丹旅游》(获张掖市社会科学优秀成果三等奖)、《黑河民俗》(上下编);20集电视文学剧本《天意》、电影文学剧本《路易·艾黎》分别获甘肃省新闻出版广电局“影视剧本推介奖”和“影视剧本潜力奖”;发表“大型山水实景歌舞剧”《隋炀帝西巡焉支山》文学剧本、“大型舞台内景历史剧”《苍狼战神霍去病》文学剧本、电影文学剧本《最后一个匈奴》;即将出版《路易·艾黎研究文集》《金张掖旅游》专集,主编《山丹县域经济社会发展研究》,合编《山丹史话》《百花池》《山丹放歌》《山丹民歌》等。系甘肃省作协会员、省视协会员。 E-mail: linms0348@126.com QQ:2441046680
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