中国诗歌网：这届诗会为何选择了大姚县的湾碧乡？
帕男：自西汉始，丝绸之路推动着亚、非、欧地区之间的商贸往来、文化对话与融合。丝绸之路的繁荣促进了东西方文化交流，给各自文明带来了新变化、新气象，这在唐诗中有着十分突出的体现。如杜甫以“驼马由来拥国门”描绘丝绸之路盛况，李白以“胡姬貌如花，当垆笑春风”描写胡姬酒肆，王建“养蚕缫茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”说的则是养蚕业沿着丝绸之路西传入沿途游牧地区的情形。
陆上丝绸之路有南北两条，南方丝绸之路泛指历史上不同时期四川、云南、西藏等中国南方地区对外连接的通道。汉武帝元光六年（前129年），武帝派遣司马相如积极开凿通川南雅安、西昌及云南大姚之邛、笮、井、駹等西夷地区的“西夷道”，又名“灵关道”。
大姚 “白盐井”，早在西汉时期，石羊就开始制盐。明末清初，盐业达到最盛时期，石羊所产盐，供应附近二十多个县百万人口的食用。要将食盐和货物运至北岸的华坪、永胜和四川攀枝花必经金沙江炳海古渡口，大姚和大姚湾碧理所当然地成为了南方“丝绸之路”的一个驿站。
因修建观音岩水电站，这里“高峡出平湖”，旧的湾碧小镇沉于湖底，新的湾碧小镇异地重建，一座崭新的、富有浓郁民族特色的滨江风情小镇拔地而起。
一江碧水，半湾风情。
中国诗歌网：此届诗会为何安排了一场“中国—新加坡‘一带一路’诗歌论坛”活动？
帕男;我们是文明古国，也是古典诗歌的辉煌大国，但是由于中国的古典诗歌倾向于严格的格律及韵律之间，是中国诗歌没有同中国原始文明一起走向世界的主要因素。中国诗歌百年来的一切所谓革命化的措施及其革命化的实践，实际上都是对国外诗歌主张及其诗歌主义的摹仿。中国现代诗歌仅仅只有百年的历史不说，实际上在理论上的研究也没有任何的进展与拓展。中国诗歌的封闭与现实决定着中国需要打造或开辟一条属于诗歌的丝绸之路以达到走出国门走向世界并与世界诗歌接轨的必由之路。当今在建设‘一带一路’的时代背景下，正好契合我的许多想法。我们有必要聚在一起，借“我与春天有个约会·湾碧记忆主题诗会”为载体，探讨诗歌的国际交流和发展，加强互动和联系。
中国诗歌网：这次诗会的主题是什么？
帕男：这次诗会的主题是“放歌‘一带一路’，放歌春天，放歌移民新生活。”尤其要把目光聚焦在金沙江畔移民小镇湾碧，看移民生活的变迁，以诗歌的名义歌唱移民新生活。
中国诗歌网：这届诗会的主办单位是谁？
帕男：《37度诗刊》、大姚县诗词楹联协会、中共大姚县湾碧乡委员会、大姚湾碧乡人民政府。
我在这里还必须要补充说明的是，本届诗会深得大姚县委、县人民政府的高度重视，县长刘文跃亲自听取汇报并在经费上给予了一定的支持；县委常委、宣传部长李国荣也多次过问活动筹备情况，并指出，把活动办得既节俭又热烈，办出质量、办出水平、办出影响力。
中国诗歌网：本届诗会活动时间、地点、日程是怎么安排的？：
帕男：非常感谢承办方湾碧乡党委、政府高度重视，对本届诗会做了精心安排。
（一）4月 2日至4月4日
4月2日下午18：00前，在大姚县湾碧乡政府报到。外地参加诗会未带车者3：00统一在永仁县城入城口候车到湾碧；
20:00—9：30 在乡政府会议室举办长篇报告文学《大江歌罢》暨中国—新加坡“一带一路”诗歌论坛。
9：30举办篝火晚会，和当地干部群众、中学师生联欢。
（二）4月3日
9：00参加窝巴节活动。
13：30参观咖啡厂移民安置成就。
20：00-21：30在政府会议室举行诗歌晚会。内容：诗歌朗诵，当地艺人才艺展示。
10：00与当地群众联谊。
中国诗歌网：诗会安排诗人参加窝巴节活动，请介绍“窝巴节”是怎样的一个节日？
帕男：我先介绍一下湾碧乡的基本情况，再接着介绍“窝巴节”。
湾碧傣族僳僳族乡位于金沙江南岸，地处县境北部，距县城168千米，东与永仁县永兴乡接壤，南与桂花乡相邻，西与三台、铁锁两乡毗邻，北临金沙江与华坪、永胜两县隔江相望。全乡辖文宜拉、茨拉、碧拉乍、冷山、倮拉、白坟坝、湾碧、新村、纳那、腊务堵、巴拉、高坪子12个村委会124个村民小组。 全乡国土面积557.5平方公里，最高点为白草岭帽台山，海拔3657米，最低点为纳那村委会灰拉表小组，海拔1023米。适宜种植水稻、玉米、小麦、蚕豆、荞子、高粱、甘蔗等农作物。总耕地面积17402亩。该乡属于贫困乡，农民收入主要以种养业为主。
一年一度的“窝巴节”成为民族融合，对外交流的大舞台，吸引着无数客商与学者、专家。每年农历三月七日——窝巴节(傣语为“鱼的聚会”，即泼水节)期间，常举行大型物资交流会，民族文艺表演及群众性互祝泼水，在金沙江边举行划龙船、射弩祭鱼等活动，极富地方神韵。与攀枝花市西区人民政府合办的“国际长江漂流节”中，惊心动魄的速划比赛，民族工艺品展销，篝火狂欢夜等活动，逐渐培植出了一条独具特色的金沙江民族特色旅游线路，成为湾碧乡第二道靓丽的风景。
这里的傣族还有最具特色的服饰“火草筒裙”，其在夏季采摘山上的野生火草洗净，撮下叶片背面的白膜，经捻线、纺织、染色、晒干、裁剪、缝制等工序制作而成。傣家妇女身穿“蚂蚱衣”，腰围“火草筒裙”，既凉爽又方便劳作。
这里的傣族有极具特色的饮食，比如“橄榄参”，每逢杀年猪，家家户户割下猪脊肉剁成肉末，加入花椒、辣子、葱、姜、蒜、芫荽，把橄榄树削去外皮，取肉质层舂细，漂洗后放入肉中，加入适量盐、醋、酱油、味精、小甄酒拌匀，腌制10分钟即可食用，味道香、脆、爽口。
中国诗歌网：本届诗会邀请了哪些诗人参加？
帕男;“我与春天有个约会·楚雄大型主题诗会”创立于2004年，至今举办了10届。当时我的想法，若无特殊情况，诗会每年举办一次。每一届诗会都要邀请国家重点刊物的编辑和全国的知名诗人，以及活跃在云南省的优秀诗人参加。事实上，尽管我的工作岗位多次变动，面对的困难再多，但我的初心未变。
想举办一届具有重大影响力的诗会，单有热情是不够的。诗会创办之初就明确了“诗会是纯民间性质的”，首先远离那种繁文缛节的各种请示、报告、指出、强调、要求，舞台自然天成，不设主席台，不留“官位”。另外诗会不设任何门槛。之所以这样，是让诗人们轻轻松松地走在一起，其意义在于秉承“平民化”的理念，摒弃对诗歌高高在上的“贵族文化”的偏执认识，人人都可以平等交流、对话。再就是强调诗歌的原创性，对于所有参加诗会的诗人，都必须交3首原创作品，其中一首又必须与“歌唱春天”的主题有关，这样，也是为了告诉那些不是真爱诗歌的人就不要随便来踏这道门槛，尤其那些热衷于“赶场式”、抱着玩的心态的人。
本次诗会，将依例继续邀请新加坡诗人和全国著名的诗人、作家；全国著名诗歌刊物的编辑或主编；以及湖南、四川、云南有一定影响的诗人参加，目的在于提供给坚持小地方写作的楚雄诗人与全国其他地区诗人间彼此对话和交流的机会，期待碰撞出炫目的火花。
