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略谈舒然诗里的词语
秀实
我们可以从三个角度去鉴赏一篇白话诗，即〝赏词〞〝赏句〞与〝赏篇〞。有一种评论法叫〝看树看林〞，则是对作品具有局部与整体的艺朮审美要求。但评论家一致认为，完美无缺的作品并不存在。更為精準的说法是，〝沒有无可指责的作品〞。法国批评家朱尔‧勒梅特尔在批评莫泊桑的小说时，说〝在一个并非完美无缺的流派中，其作品几乎是无可指责的。〞[1]有句无篇或有篇无句，已是对作品一种极高的评价。
这个周末滞留于城东，午后讯息寂寥，隨手翻读新加坡女诗人舒然的诗作。2016年夏暑我曾造訪马来亚与新加坡，井参加了当地一些文艺活动。因而认识了舒然。她给了我诗集《以诗为铭》。在这本淡雅的诗卷后记中，舒然说，〝游走诗歌与艺朮，穿行原乡与热土，在故乡和信仰之间的旅行，是我对自己诗歌创作的真正解读。〞[2]诗人现身说法，为读者点亮了阅读她早期诗作的夜灯。
尔后我陆续地在脸書里读到这位风雅女子的诗篇。大多语言清幽，弃浓妝艳抹而就恬淡质朴。在语言的措置上常予人亮丽和驚讶。其诗一如其人，可以〝风雅〞二字概括。〝风雅〞为一自內而外的学养与气度，与庸脂俗粉恰恰相反。在诗歌面前，太多裝模作样的书写，而舒然卻在茫茫然的文字迷宮里与纷纷然的名利场中，保持著一份舒泰自若的心境。她的诗缓慢、不慌不忙，最终若停靠在一个宁静的小镇上。
《金色时光》首三行写银杏树林。〝银杏树丢下一片片金黄的秋天 / 所有的冬日，都站立了 / 它们再一次以死亡的方式相拥〞。其精采之处在〝站立〞一词。季节在诗人眼里，形象地站立起来。我常以为，世间秩序在诗人眼底是另一回光景。季节既站立而又相拥，并使人有〝死亡〞的感觉。可以透视诗人此刻的心象。与传统〝春日不远〞书写完全是另一种秩序。这无疑是欧阳修《秋声赋》〝草木无情，有时飘零〞的现代版本。
同是写季节的変化，《 秋日幻觉》更为奇幻，末节如此铺陈，〝于是，土地喊叫着 / 在我的身体上题字吧 / 癸巳年秋月，毂旦〞。〝毂旦〞，即良辰吉日。为古时题字匾或碑上，下款常用的实用文词彙。诗人说，在我身上题字，意即肉身归故土。故而这里的〝毂旦〞应书于〝墓碑〞之上，而同样有〝死亡〞的含义。当诗人置身大自然时，感到死亡是可以触摸的。这是诗人对存在的一种领悟。如此书写死亡，我想及诺奖诗人辛波斯卡的《云朵》：〝让想存活的人存活 / 然后死去，一个接一个 / 云朵对这事 / 一点也不觉得奇怪。〞[3]这兩首写死亡的诗，同样指涉大自然。不同的是，面对死亡，辛波斯卡猶如旁观者，那是对死亡近乎无情的嘲弄。而舒然卻怀有传统儒家的喪葬情怀。这是中西文化之異。故而〝毂旦〞一词，用的绝妙。发黃了的古语在现代诗里，赋予生命，妙用如此，并不多见。诗人才技，由此可见。
另有一首《生姜酒》。形式4-4-4，中间一节竟有如此句子。
我们吃大雁的肉
吃它远行的理想
我们看游弋的蛇行
兑换成你腰际的舞蹈
吃大雁的肉原是庸俗不堪的粵地风俗〝吃野味〞。首行写老饕们追逐慾望的鄙陋，毫无半丝诗意。而紧接而来的，卻是〝化腐朽为神奇〞的魔法技巧。我们不得不佩服中国文字的神奇。俗亊一经诗人品题，即成雅兴。自然而然的，诗中的〝远行的理想〞可以配上〝吃〞一词，其精妙若此。下面兩行，描写友人的纤腰，曲尽动感与美态。〝兌换〞不同〝想像〞，在这里卻更为精準。一般而言，前者为经済学词语，后者更贴诗意。仅仅一词的取舍，便即诗家超凡与平庸之別。四行细细品味，更觉滋味入心。
台湾评论家張错在诠释文学修辞技法时，这样解释〝独白〞，〝soliloquy为monologue之一种，二者都是独白。但soliloquy多是一人在台上自言自语，而被人偷听到，有私下自白的意味。诗人艾略特最喜欢这种被人窺听到的自我倾诉，列为诗的三种声音之一。〞[4]舒然的《我们再相见，好吗》4节，8-8-6-5，首行均出之以独白，而话语愈短。暗喻了她的期望落空。起初对缘份的盼望，设想很多。诗人想与相爱的人再见，一起〝听曲〞〝看戲〞〝品茶〞〝遊山〞〝渡冬〞，那便即一生的相聚相依。而现实给予她卻是殘酷的。末节，诗人茫然地寄讬于前世或来生，她说：
我们再相见，好吗
我们牵着马，不知不觉
又走过了几个朝代
不知不觉又走过了好几个
五百年
诗人明瞭，这样类似〝独白〞的內心书写，才更能触动人心。西洋文论本来就有这种说法，即，所谓诗歌，本来就是诗人洩露天机，自言自语而无意中为人所窃听。当情根深铸现实中又不能如愿时，便只能寄讬于茫然，这是一种自我的治疗。而真正的诗歌，便具有这种自我疗伤的功能。
《种春风的人》节拍流畅动人，通篇都是平凡的词语，卻因著一个〝种〞字而活而新。诗节参差，猶如情怀的错落。特別喜欢这些蕴藏深意于简洁词语中的诗风，与我雕缕极致的迴然不同。〝种在未知的江湖 / 在夜雨中 / 在灯火里 / 在十年以后〞。令人喟然而叹。诗人感怀，因听曲而起，但迂迴之后，诗人守不住情怀，结局便失之于直白。末节4行，我认为第2与3行均可刪去。
种一缕春风吧
种一些祝福与希望
种一些宁静与安详
像当初种桃种李一样
《六月，以诗为名》的〝叶子丰腴着，骨头开始泛白〞，《周年》的〝在太阳底下 / 翻晒每一行诗的酒气〞，《叶子与影子》的〝叶子走过冬天 / 重生如向日葵的素颜 / 枝桠依旧 / 疼痛在原地等候〞等等，无不词语出奇可赏，反复细嚼而韵味悠长。
舒然擅于用词。而因其词巧，往往成就警句，又因其句之精警，故常有佳篇。其诗与其人，均可观如此。关山难越，失路之人得阅其诗，特为文以记。
[注释]
[1]见徐红〈莫泊桑短篇小说创作的艺术特色琐谈〉。刊《河北大学学报哲学社会科学版》，1988年。
[2]《以诗为铭》，舒然著，新加坡：钖山文艺中心，2016.4. P.126-127。
[3]见胡桑〈辛波斯卡：为细节赋予神秘力量〉，刊2015.11.9《华夏诗报》。
[4]见《西洋文學朮语手冊》，張错著，台北：书林出版社，2005年。P.271。
2017.1.24 凌晨4时，将军澳婕楼。
秀实，世界华文作家交流协会诗学顾问，香港诗歌协会会长，《圆桌诗刊》主编。曾获〝香港中文文学奖诗歌奖〞〝新北市文学奖新诗奖〞〝昌耀诗歌奖入囲奖〞等多个奖项。着有诗集《纸屑》（港版）《昭阳殿记亊》（港版）《台北翅膀》（台版），《像猫一样孤寂（中英双语诗集）》（港版），散文集《九个城塔》（港版）《小镇一夜虫喧》（港版），小说集《某个休斯敦女子》（港版）《蝴蝶不做梦》（国内版），评论集《刘半农诗歌研究》（港版）《散文诗的蛹与蝶》（港版）《我捉住飞翔的尾巴》（国内版）《为诗一辩》（台版）等。并编有《灯火隔河守望——深港诗选》（港版）《无边夜色——宁港诗选》（港版）《大海在其南——潮港诗选》（港版）《风过松涛与麦浪——台港爱情诗精粹》（台版）等诗歌选本。于诗生活网站poemlife.com开设有诗歌专栏〝空洞盒子〞。
责任编辑：晨曦