文学创作名言 文学创作经典语录 共收录关于文学创作的名言39条：
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。造文：作文。本句大意是：为了抒发思想感情才去写诗作文，这句以简洁的语言，说出了“情”与“文”的正确关系。人们先有了某种感触、认识，然后再去写诗作文，用语言文字表达出来，这样“～”的作品才能打动人心。如果反过来“为文而造情”，或为文而造文，那么写出来的作品矫揉造作，无病呻吟，必然苍白无力。清人袁枚《随园诗话补遗》卷七：“文以情生，未有无情而有文者”．说的也是这个意思。～可供引用强调真情实感对于文学创作的重要性。
唐·韩愈《答李翊书》。惟:句首语助诃．陈言:陈旧的言辞.务：必须。本句大意是:务必避免那些陈旧的言辞。再优美,再奇丽的语言，如果陈陈相因，反复使用，也会变成陈词滥调,让人读来有似曾相识之感而心中生厌．因此作诗为文除了命意新颖之外,语言的创新也非常重要。这句可供论述文学创作中语言的推陈出新的重要性时引用。
西汉·戴圣《礼记·表记》。欲：要、应该。信：诚。这两句大意是：感情要真诚，语言要精巧。这两句以极其简洁的语言，说明了文学创作的一个最基本的、也是最重要的原则：表达的感情一定要真实，这样才能打动人心；作品的语言一定要力求精美，这样才能具有较高的艺术价值。可供引用强调在文学创作中要抒发真情实感，要讲究语言工巧。
西汉学者 戴圣 《礼记·表记》
宋·叶梦得《石林诗话》会：融会。遣：遣使，驱使。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。这两句大意是：把感情倾注于客观景物就像赠与一样，客观景物触发的意兴就像酬答一样。这里说的是创作过程中主观与客观的关系，情与景的关系：作者用充满感情的眼睛观察景物，而景物又触发了作者的意兴，使作者产生了创作的冲动，获得了刨作的题材，写出了情景交融的作品。作者用“似赠”、“如答”形容“情往”、“兴来”的过程，既形象又恰切。
南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·物色》
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。采：文采。“繁采”指词藻华美而繁多。味：体会，玩味。这两句大意是：华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。在文学创作中，形式要为内容服务，缺乏真情实感、一味堆砌辞藻的作品，往往没有长久的生命力。可供论述内容苍白、感情贫乏的诗文没有艺术感染力时引用。
春秋·左丘明《左传·襄公二十五年》引孔子语。文：文采。行：流传。这两句大意是：言辞没有文采，流行得不会很远。写诗作文，虽然内容是很重要的，务必力求充实，但语言也是不可忽视的，语言过于浅俗，或者板滞、艰涩、缺乏文采，人们就不乐于诵读，也不会流传久远。这两句可供论述文学创作应力求语言生动传神时引用。
宋·陆游《舟中作》。这两句大意是：每个村庄都可以入画，每个地方都有作诗的素材。陆游这首诗，本意是赞扬江山风物之美，可用以说明生活是文学创作的源泉，在现实生活中到处都有文艺创作的素材。
南宋爱国诗人 陆游 《舟中作》
晋·陆机《文赋》。韫：同“蕴”，藏。媚：美好。这两句大意是：石中蕴藏着美玉就能使山岳生辉，水中含有珍珠就能使江河秀媚。陆机是以美玉、珍珠为喻，说明在诗文中虽然佳句丽辞不多，但它独具的风致和魅力，也能使整篇文章为之生色，从而说明辞采对文学创作的重要性。当然，最好的诗文不应该只有少数佳句丽辞而应通篇俱佳，但佳句丽辞的作用也不可轻视。因有名句而使作品传世，在文学史上是不乏其例的。
西晋文学家,书法家 陆机 《文赋》
晋·陆机《文赋》。须臾：片刻。抚：轻按，引申为采摘。这两句大意是：作家在精心构思时．顷刻之间能神驰古今，观览所有；也可在眨眼的工夫囊括四海，采摘万物。～讲的是通过想象进行构思的情况。作家进行创作时，可以展开想象的翅膀任意驰骋，不受时空的限制，把包罗万象的大千世界都纳入自己的艺术思维活动之中。陆机用形象的语言，把看不见摸不着的艺术思维过程生动地描绘出来，遂成传世名言，常为研究文论者所援引。
汉·王充《论衡·超奇篇》。中：通“衷”，内心。文语：指文章的内容。这两句大意是：所表达的都是发自内心的真诚的感情，因而他的文章能深深地感动人。这两句意思与“不精不诚，不能动人”相近，是从正面强调抒发真情实感的重要性。可供引用说明在文学创作中，只有那些表达真情实感的作品，才具有感动人心的艺术力量．
宋·杨万里《晚寒题水仙花并湖山三首》其一。炉槌：冶炼工具。缘：因，由。渠：它，指炉槌。这话句大意是：作诗为文好比炼铁，反复锤炼字句岂能缺少?但要写出绝妙好词，未必全靠熔炼字句的工夫。这两句诗的意思是：要写出好诗，还得在捕捉诗情、提炼意境……等方面下工夫。诗的下两句是“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫，”此名句可引以说明在文学创作过程中，熔炼字句，锤炼语言，不可或缺，但绝不能仅限于语言文字方面的努力，还得有其它方面的工夫才行。
唐·李白《江上吟》。屈平:屈原名平，字原。词赋：又称“辞赋”，指屈原的《离骚》等楚辞作品。榭(xiè谢)：建在高台上的房屋。楚王台榭，指楚王所筑的宫殿及亭台楼阁等。这两句大意是：屈原的诗歌作品像高悬天际的日月一样永放光明，垂昭后世；楚王的亭台楼榭却早己化为灰烬，无迹可寻，只有山丘空存。李白运用了贴切的比喻和对比，表选了他对伟大的爱国主义诗人屈原的颂扬和对楚王的鞭挞。屈原生时虽屡遭迫害，受尽磨难，但由于他用诗歌表达了自己忧国忧民的思想和情怀，因而他的英名与他的作品一起流芳百世，永远受人景仰。而和屈原同时的楚王穷奢极欲，大肆建造亭台楼阁，但他也像他的这些建筑一样，早已被历史所唾弃和遗忘。这两句可供论述伟大的文学创作能够永垂不朽时化用。
唐·韩愈《进学解》。纂(zuān缵)：编纂。此处指撰写立论的著作。钩玄：探索精微。这两句大意是：对待记事一类著作，一定要提纲挈领，抓住要点；对待立论一类著作，一定要寻求奥妙，探索精微。韩愈是唐代著名学问家，虽才高八斗，仍口不绝吟，手不停批。在《进学解》一文中，他借国子监先生的弟子之口反话正说，抒发了自己长期不受重用的愤懑情绪，同时也谈及了自己的治学经验与科学求实精神。～两句不仅反映了韩愈严谨的治学态度，而且说明学习必须针对不同的文体提出不同的要求。只有二者的巧妙结合，才能实现治学的高境界。其中的道理在创作中也可借鉴。
唐代文学家 韩愈 《进学解》
唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》。为人；作人。僻：糠义是偏、邪，此处是怪异、不同常人之意。耽(dān丹)沉迷，醉心，这两句大意是：(我的)为人性格很怪异，常常沉迷于寻觅佳句的精神状态中。如果所写的诗句不能一鸣惊人，那么就反复修改互死也不休。伟大诗人牡甫的博诗歌，不仅内客博大精深，广泛而深刻地反映了唐代的社会现实，而且艺术造诣也极其高超，的确有许多惊人的佳句。这是和他精益求精的严谨的创作态度分不开的。诗人以艺术的语言。形象而概括地道出了他制作的甘苦，他的这种精神是值得我们认真学习和借鉴的。可供评价杜诗时引用也可用以启发、教育人们在进行创作时要严肃认真，反复锤炼修改，做到精益求精。
唐·白居易《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九，李二十》。合：应当。这两句大意是：想来一生不会富贵。但文学创作却可以获得成就，名垂后世。这里微含怀才不遇的不满情绪。但不看重荣华富贵．而看重文学创作，其思想境界还是较高的。可用来形容自己或他人不图名利，一心从事文学创作，并决心有所成就。
宋·朱熹《诗集传》卷一注。这两句大意是：兴这种表现手法，就是先说另一事物来引起所要吟咏的事物。这种表现手法，往往是触景生情，固事寄兴，先将此种感情寄托于所见之景物，然后触类旁通，引出所要吟咏的事物。如《诗经》首篇开头：“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女，君于好逑”，就是由眼前看到的相与和鸣于河洲之上的雎鸠鸟．暗中比喻笃于伉俪之情时淑女与君子。前两句为起兴，用以引出后两句所要吟咏的青年男子追求妙龄女子之情事。
三国·魏·曹丕《典论·论文》。盖：句首发语词，无实义。文章：指诗、文创作。经国：治国。经，经营．治理。不朽：指永不消亡．这几句大意是：文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。曹丕强调了文章的价值，把文学提到与事功并立的地位，肯定文学要为政治服务这一功能，从而突破了两汉以来轻视文学的观点，这对魏晋以后文学的发展起了一定的推动作用。本名句可供论述文学创作的重要意义时引用。
清·赵翼《论诗五绝》其一。预支：预先支取。新意，指诗歌新颖的立意、语言、手法、技巧等。陈:陈旧。这两句大意是：即使能够预先借来五百年之后的新意,而到了一千年之后又会觉得陈旧了。诗文创作贵在不断求新,五百年后的人们用什么样的语言、手法进行创作，虽然难以预料，但肯定要比现在新颖。可是，一千年后的人们又会觉得这些太陈旧了,又会有更新的语言、手法出现，这两句以设想、夸张的手法,说明了诗文创作应锐意求新的道理,既富有幽默意味,又给人以启迪。可供论述文学创作应不断推陈出新。
清·孙洙《唐诗三百首序》。这两句大意是：只要熟读了《唐诗三百首》，不会作诗的人也能吟上几句诗。这是一条流传甚广的名句。《唐诗三百首》是唐代诗歌的精华，真能领悟诗意，而且把握住各类唐诗的基本形式，也就学会吟诗了。～指出了在文学创作过程中感性经验的重要作用，号召人们熟读多记，在读与记的过程中自然会产生由知识到技能的转化作用。这是一耳濡目染、潜移默化的过程，是古人实践经验的总结，具有较强的实践性，因而能成为劝学的常用名句。
明·都穆《学诗诗》其三。但：仅，只是。他：指写成的作品。这两句大意是：只是抒发真实的感情，描写实际的境况，不管这些作品是被历史埋没还是能够流传后世。作者认为创作对应只考虑如何抒发自己的真情实感．，描写自然真实的生活，不应过分追求语言技巧以取悦后世。实际上，只要反映了真实感情和实际生话，自然不会湮设。
金·元好问《论诗绝句》其十一。眼处：指作家眼睛所触及到的景物。暗中摸索：指不接触实际生活，凭空虚拟。这两句大意是：作家用自己的眼睛观察生活，欣赏景物，激发出内心的诗情，自然能写出入神的诗句；倘若不击接触生活，一味暗中摸索，闭门觅句，那样写出来的诗总没有真情实感，缺乏感人的魅力。这两句说明诗歌来源于生活，而不是作家头脑里虚构出来的，闭门造车，剽窃模拟断然写不出好诗来。当时的江西诗派标榜学习杜甫，却不学习杜甫的深人生活，只是学习杜甫诗歌中的个别字句，恰恰是舍本求末，得其皮毛而遗其精髓。～两句针对时弊说明了文学理论上一个重要原则，对诗歌和一切文学创作都有指导意义。
清·叶燮《原诗》外篇下。附会:牵强地依附、凄和。这两句大意是：学诗的人既不能忽视古人的经验，也不能牵强生硬地依附古人。这两句辩证地指出了文学创作中学习古人的正确原则,可供论述对于前人的创作经验既不能全盘否定,不加继承和借鉴，又不能亦步亦趋，机械地搬用模仿。
清·叶燮《原诗·外篇上》，心声：指真情实感。违心：违背作者真实的思想感情。这几句大意是：诗歌是表现作者真情实感的，不能违背自己真实的思想感情作诗，违背了自己真实的思想感情也写不出诗来。诗文创作应是作者真情实感的自然流露。一味地矫揉造作，无病呻吟，那么即使是语言再华丽，技巧再高超，作品仍是苍白无力的，不能感染读者。可见这儿句说明了一个很重要的创作原则，可供引用论述文学创作要表现作者真实的思想感情。
明·何景明《与李空同论诗书》。这几句大意是：积累丰富的创作素材，领会其精神意境，面对现实景象来谋篇布局，不模仿别人作品的形迹。这几句话内容丰富，从深入生活到理解生活，从材料积累到谋篇布局、刻意创新，都提出了自己的主张，创作时可作借鉴。
汉·王充《论衡·自纪篇》。世：社会。补：益。这几句大意是：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。以现在的观点看，作者的这个论断未免有点偏颇，因为对文学创作不必采用实用主义态度，要求所有的作品全都为现实所用，但考虑到作者提出这个论断时，正当铺排辞藻、润色鸿业的宫廷文学——汉赋风行天下的时候，这个论断在当时还是很有意义的。可供论述文艺创作要尽可能地为社会现实服务时引用。
清·吴乔《答万季野诗问》。意：指要表达的思想、感情。喻：好像。这几句大意是：意好比是米，那么文就好比是米做成的饭，而诗则好比是米酿成的酒。米要经过加工才能做成饭，饭要经过发酵才能酿成酒。虽然饭比米香，酒比饭醇，但须先有米，才能炊而为饭，酿而成酒。这几句以精妙的比喻，说出了作文、写诗的过程及诗较之文更精美的道理。可供引用说明在诗文创作中应该“意在笔先’，或强调思想感情要经过加工整理才能成为精美的诗文。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》。论：此处是写的意思。循声：顺着声音。貌：样子，此指山水的形貌．节候：节令物候。披文：阅读文辞。见时：感受到时令的特点。这几句大意是：说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。这几句可供引用论述在创作写景状物的篇章时，要尽可能地描写得细致准确，形象逼真，要能使读者阅读时仿佛可以身临其境。也可引用形容某些作品描写精彩，生动传神。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。启行：原义是起程，出发，这里指文章的开头。逆萌：预先发端。绝笔之言：指文章的结尾。追腠(yīng硬)：追继，承接。这几句大意是：文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。这几句以骈四骊六句法，指出散文创作在谋篇安章上文气贯通、意脉不断、前后呼应的重要性。可供引用论述作者在构思时应注意文章首尾照应，一气呵成。
唐·李德裕《文章论》。气：气势。贯：连贯。英词丽藻(zǎo早)：华丽的辞藻。藻，诗文中工巧的词语称为辞藻。缀：连。璞(pú葡)：束经雕琢的美玉或蕴含美玉的石块。这几句大意是：写文章气势不能不连贯；如果不连贯，即使有华丽的辞藻，也像连申起来的零星珠玉，不能成为完整的宝石了。这几句以“编珠缀玉”祁“全璞之宝”作对照性的比喻，说明写文章应有通贯全文的气势，使文章中心明确，脉络清晰，浑然一体，不可分割，否则即使堆砌了许多华丽的辞藻，也不能形成一个完美的整体。这是经验之谈。我们在写文章以前，必须有谋篇布局的总体构思，有通贯全文的主线和脉络，使文章形成一个完美的整体，切不可光在搜集辞藻上下工夫。
中国电影导演 张艺谋
如果你打算谋求一己的幸福，你就不要为扬名显迹而培养这种才赋。我本人就把文学作为我的职业，并奉献了我的一生，对我的选择，从未有过片刻的懊悔。然而我感到自己有责任告诫每一位向我寻求鼓励和忠告的年轻人，最好不要选择这样一条充满风险的道路。英国桂冠诗人，湖畔派诗人之一，1813年被国王封为桂冠诗人 罗伯特·骚塞 《罗伯特·骚塞致夏洛蒂·勃朗特》
2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
成年人读书面临着同样功利化的问题。做企业的一进书店就往管理、营销方面钻，搞文学创作的则往往站在琳琅满目的文学作品前流连忘返……有趣的是，我们所缺的，往往是专业以外的知识！这一点被很多人忽略。专业以外的知识与自己专业内的知识融会贯通，才能有所成，而且，专业外的知识往往成为更好的引燃个人灵感的导火索，迸射出最激动人心的火花，引领人开悟。
经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰
原名徐磊,作家 南派三叔
我这个撤退实际上也是一种作家的用语，实际是向民间文化里面搜取创作资源，从个人经验里面寻找创作灵感，这是我从1987年开始就非常明确的一个追求，到了《檀香刑》，所谓的“大踏步”，直接汲取民间的这种通俗戏曲的样式放入小说中。《檀香刑》是一个典型的把小说和戏剧嫁接的文本，里头有很多寓意和民间戏曲，例如传统的“茂腔”，我如果直接这样称呼会影响了我的构思，为了避嫌，改成“猫腔”的话我就可以随意写了。“撤退”是军事术语，文学创作上用它来描述其实很不准确，就像时尚一样，什么叫时尚？什么叫前卫？什么叫后卫？50年前的服装，中山服，现在我们穿了，也很先锋，如果我们现在有人穿五四运动时期的学生装、长袍，又变得很前卫很后现代了，文学创作也是这样，无所谓古和洋，无所谓先锋和后卫。现实主义的写法，前面的高山已经不可逾越了，对我们来讲，在小说的形式上追求点新意。《生死疲劳》形式上有一点章回体，写作时会很方便，这一章要写什么，读者阅读也很方便。我看到批评家讽刺我，雕虫小技。
人物周刊：您说，《檀香刑》是一次“大踏步的撤退”，《生死疲劳》也是某种撤退，这种“撤退”与“回归”会一直进行下去吗？您心中的理想状态是怎样的？
2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言责任编辑：蓝梦