一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

　　你若说广东人“厚于德”，那人家湖南、湖北等全国其它地方是不是都“缺德”？同理，如你说武汉人“敢为人先”，那是不是意味着别人都是缩头乌龟？！以上两种表述都不具备排他性，所以“厚于德……”、“敢为人先……”等城市精神的表述词是不符合逻辑规范的。

　二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。

　　例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

三、不能有语法错误。典型的案例——广东精神之“诚于信”一句的表述：“诚”和“信”可做并列的名词或动词，两字应并用，之间不宜再加介词或副词等。

　　四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

　五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

　　六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

基于以上八条，诗人柳忠秧拟创贵阳城市文化（城市形象、旅游文化）主题词：

林海金筑·甲秀贵阳

释解：

一、贵阳是中国首个国家森林城市，是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的生态之城，曾荣登“中国十大避暑旅游城市”榜首，被中国气象学会授予“中国避暑之都”称号。故贵阳称为“林海”名符其实。古代贵阳盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名，故贵阳简称“筑”，也称“金筑”。中国城市别号“筑城”、“金筑之城”的仅贵阳一家，贵阳另有别称“林城”。由此，对贵阳而言，“林海金筑”之表述，具有逻辑学决定性兼排他性之特征。

二、甲秀楼座落在贵阳母亲河——南明河上，以河中的一块巨石为基而建，是贵阳的地标、贵阳文化的象征，且中国称“甲秀楼”的仅此一处。甲秀楼是三层三檐攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上是独一无二的。“科甲挺秀”的甲秀楼无疑是贵阳最重要的历史遗存、人文品牌。故，“甲秀贵阳”于贵阳城市文化主题表达来说，具有排他性兼唯一性的逻辑特性。

因上综述，柳忠秧认为，“林海金筑·甲秀贵阳”是贵阳城市文化（城市形象、旅游文化）主题词之佳选。