著名诗人、城市形象策划专家柳忠秧
近日，城市形象策划专家柳忠秧接受采访时指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下十条刚性和高端要求：
一、绝不能讲“正确的废话”!正确的废话貌似“放之四海而皆准”，实则是万精油、白开水，说了等于白说，套在哪个城市都行。
比如：锦绣(祖国河山处处锦绣，你锦绣人家就不锦绣?)XX，精彩(你精彩人家就不精彩?人家就发呆不成?!)XX，魅力XX，XX每天不一样(晕：叫化子讨的米、小偷偷的东西……每天肯定是不一样的!)。
二、城市主题词(城市形象广告语、旅游宣传口号等)必须兼具排他性、决定性的逻辑属性，在此基础上聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点，要凸显所在城市最为个性化的主体特征和本质属性。
三、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。
四、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。
例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。
《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是(同时具备)岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。
五、不能有语法错误。
六、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。
七、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。需找出、抓住并用好关键词，比如“天堂”之于苏、杭：上有天堂，下有苏杭——把天堂分给苏杭，“天堂”之于苏、杭二城市，相互“排斥”又互相衬托，各美其美，互美其美，一体两面，“狼狈为奸”相互构成排他性。
八、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市(文化、精神等)主体对特定成语、词组具有优先使用权(或约定俗成的指向性优先权)。
比如：大同市优先使用成语“天下大同”;宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。
十、成语、词组的首创性或首倡性。
例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行;但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。
至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。
柳忠秧表示，掌握了上述十条“铁律”，就一定可以创作出传播广泛、深入人心、朗朗上口的城市主题词。
基于以上十条原则，柳忠秧撰创出华中屋脊神农架旅游文化主题词：爱我就爱神农架。
柳忠秧解读：
一、“爱我”是前提，再特别指向、绑定“爱神农架”，有排他性。
二、把“爱神农架”拟人化，与“爱我”并列，使“爱神农架”更加人性化，让人倍感温暖、柔情。将主体“我”的“爱感”与神农架的自然之美、之爱高度融合，亦即：人的心灵之爱与大自然之爱合体，达成天人合一、物我一体的至真至善至美境界。
综上简述，柳忠秧心中的神农架旅游文化主题词为：1、爱我就爱神农架;2、爱我请爱神农架;3、爱我请来神农架。
责任编辑：齐人