老家轶事
崔多奇
疙瘩爷
巍巍祁连山的臂弯显得特别的大，它润泽抚育着世代山区人的发展成长，它拥抱着世代山区人的悲欢离合，它承负着世代山区人的甜酸苦乐。
位于祁连山脉处的甘肃省山丹县，四面环山。山虽不大，但却山包连着山包，山包靠着山包，丘陵起伏。大山小山乃至山丘山包，甚至山旮旯子、山疙瘩子。真是里山外山、前山后山、左山右山。山构成了这个地方特有的一方水土，显示了别味风格；也赋予了这方人特有的性格和个性。
我的老家就在山丹县南端一个名叫巴寨子的小地方，是一个实实在在的小山村。解放前，这里的穷人像山上密布的石块，数也数不清；穷人的日子好似山峦土丘，沉重、黑暗而漫长。同时演铎出了不少故事，轶事。
早年我就听父亲说过：老家名叫巴寨子，是因为最早立足这里的是巴姓人家。因这里长年干旱缺水，庄稼几乎没有办法种下去。也可能是遵循“树挪死，人挪活”的古语，巴姓人家全部迁往民乐暖家岸去了。再后来，相继有两家人在这里安家落户。无独有偶，无巧不成书。有趣的是这两家人都姓崔，偶遇巧遇实乃天缘，两家人便认成了本家子。自此，崔家人在巴寨子繁衍生息，天长日久崔家人形成了巴寨子的大户。并且历代人因各种原因，走出巴寨子的也不少。现在就我知道的，张掖原新墩公社有我们的本家子。山丹县李桥的周庄有几家崔家人，霍城的新庄也有几家子；马营的前山村崔家人更多，公社化时前山崔家庄子基本是一个生产队的人。
先人们在这里演铎出的故事、发生的轶事，经过后人们口头传诵流传下来的不少。我出生在新中国，当然经历的不多。只是听父亲给我讲过的，有关巴寨子的传说及崔家人的故事，回想后有几则整理于后：
先说崔家祖上曾经出过的一位文人，属于什么文凭我已无法考证了。就记得我爹说过他名叫崔仲莹，上辈人都称他为崔爷。又因他前额上长一大疙瘩，人们又顺口叫他“疙瘩爷”。崔爷不仅文才很好，字写得好文章写得更好。而且人品也很好，最令人遵崇的是他能够大度容人。不管别人背后叫他什么说他什么，平时他根本不在意。有好事者曾在他面里说：崔爷，某人骂你呢。他根本不介意，并且笑着说，可能他骂的不是我，是在骂谁的呢吧！他的为人有口皆碑，因而他在方远百里享有极高的威望。
据说当时的张掖府、山丹县、民乐县、永昌县称为“一府三县”。这“一府三县”的官员贪污坑民太厉害，多年下来，几乎搞得当地民不聊生，怨声载道。“一府三县”的乡民在忍无可忍的情况下，四方串连沟通，最终推举崔爷去省府兰州告状。崔爷不辱使命，磨墨执笔写好了状子。当时民众又推举了同是李桥东沟村的武举人，当地人称为王爷的王开国和崔爷做伴同去。更主要的是，王爷要负责把崔爷安全护送到省府兰州。同时，乡民们又捐款捐物筹集了足够盘缠，崔爷和王爷便赶上毛驴去兰州告状。
贪官们知道后派出歹徒在路上堵截，结果都被王爷一顿棍棒打回去了。他们二人在路上免不了起早贪黑，晓行夜宿，万般小心。一直过了凉州（武威）才摆脱了坏人的围追劫杀。
二人处处小心谨慎，历时二十多日才到兰州，先找了个小旅馆里住下。每天王爷护送崔爷在兰州街上省府门前拦轿喊冤，终于有一天把状子递了上去。
因崔爷的文笔太好，状子写得事实清楚、情真意切，用词得当。实乃生花妙笔，笔花入梦。真可谓：字字珠玑，一字千金。句句经典，段段精辟，掷地有声。据老辈人传说，当时省府的官员们看得不想放下，最终动了真感情。
时隔几天，堂上传令下来要崔爷上堂听审回话。其实，崔爷和王爷每天都在省府门前徘徊听讯。接到传讯后，自然喜之不尽，赶紧进去在堂下跪拜听令。当厅，审判官将惊堂木一拍大声喝曰：“你胆大包天，张掖‘一府三县’的官员在那里已经‘树大根深’，你为何要状告他们？”崔爷俯首在地不敢仰面，但他却大声回话：“回老爷，正因为‘树大根深’才吮吸了‘万民之水’。”
审判官听后，当场并未回话。只是他沉默了好大一阵子，然后“啪”的拍了一声惊堂木。高喊一声：“退堂！”
当时，崔爷就懵懵懂懂地走出省府门来。无奈，只好回去继续和王爷同在小旅馆住着。白天闲游闲转着，心里着急但确实没有办法。也有三五天时间了，忽一日二人在五泉山闲逛至石狮子前，遇一官员模样的人。崔爷忙向前施礼，无话找话，有意和那位官员闲聊起来。当那位官员得知他们是山丹来兰州告状的时，当即告诉他们说：你们的状告准了，赶快回去吧！崔爷和王爷将信将疑地和官员告辞，匆匆回到旅馆收拾行装打点回去。
免不了又是晓行夜宿多日，就在他们赶着毛驴回去的路上。刚过了凉州（武威）城，再往西行时，碰到了一队人马分成两路，中间夹赶着很多人犯。这些人犯正是张掖“一府三县”的贪官们，全部被戴上了纸高帽子，后面背着亡命牌，被押解着行走在去兰州的路上。
崔家木匠
冯骥才的《俗世奇人》中关于手艺人的描写，泥人张、刷子李……，都是行业内数一的人物，有那么一句话“有第一，没第二，第三差个十万八千里”，将手艺做到行内最好，那是他们的骄傲。他们将平民的光芒发挥到极致，每每读到关于他们相关的文字，心中会有一种莫名的崇高感，那是属于普通人的非凡之处。手艺人利人、利己、更利于社会。有一门手艺在手，不怕没饭吃。这是老话，也是客观话。手艺对于手艺人来说是一项职业，可以说是一生的事业。
闭火门
根据遗迹和后来居住的房址，若干年前的巴寨子南一个庄子，北一个庄子；东一个院子，西一个院子。零零散散，总共也就二三十户人家。分别为崔、方、兰、耿、吴、陈、朱、张、刘等姓。解放前夕和解放后，又相继流浪过来的雷家、阎家、赵家、王家等。公社化时，全大队才四百多口人。
寨子里最注目的是东北角上的关帝庙，在方圆几十里小有名气。据说很久以前，四方村庄山沟的人都来这里上香许愿，求子祈福。由于庙匾被人为损失，庙宇建于何时再没有记载，解放后我的爹教书时学堂就设在关帝庙西殿里。
关帝庙以外，下来当属崔家的南庄子、北庄子凸出的土墩显眼。至于陈家山头、陈家庄子、吴家庄子、朱家墩都在寨子以外。解放后，合作化时才合并进巴寨子。上世纪五十年代末六十年代初，我刚上学时还在庙的西殿里。那时候，整个寨子的大概轮廓我脑子里还有影响，现在想要复制本来面目显现原貌，那可就真成了新天方夜谭。我只能按照老爹喧过的，记录一些最早的传闻。
崔家祖上究竟是哪一辈子，名字叫什么，是啥朝代或年代开始学木匠我已没法查考，就记得老爹讲过我们家是几辈子祖传的木匠。
在生产力极为原始的时代，一切都是人力手工操作或畜力运作。牲畜又少，多数人家养不起牛马。加之农具制作修补、盖房屋、水磨打磨轮、油坊扎油调整大木油梁，以及家里用的粮食柜、面箱子；度量衡用的斗、升子，乃至大轱辘车、手推车，全部是木质，几乎事事处处离不开木头。自然离不开木匠的运作。正应了“饥荒年饿不死手艺人”的俗语。一般情况下木匠家里还是可以糊口的，同时崔家木匠在当地又很有名气，为他们凭手艺吃饭搭建了平台。
可以说大凡任何方面能有点名气的人，就说明是比较成功的人。成功了的人，自然会有一些成就。有了成就，又自然进一步扩大了名气。
当然，崔木匠的故事可能有夸张之嫌。但是已经流传了几代人
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