宝钗和黛玉（三）
基本上二人的相处模式，只要不涉及宝玉都还好些，黛玉是为了自己的心，心最大，世俗的规矩礼仪都退后一步。她是真性情的人。宝钗怆然相反，她是现实中的人，规矩名誉先要挂在表面上，
贾母给宝钗过生日，黛玉是不悦的，本来按黛玉的规格来办，原也有定例，可贾母拿了二十两银子做活动经费，显见贾母重视宝钗。
既然老太太出了钱，凤姐自然回明了贾琏，把规格往上提了。
宝钗是一切讨好贾母为上，所点的饮食和戏目都是按贾母的喜好，贾母欢喜。
黛玉那天不悦，还是宝玉拉了她同去。不想晚间凤姐说一个小戏子眉目像一个人，湘云说了是黛玉。宝玉阻止不及，反让湘云生气，最后宝玉把湘云黛玉都得罪了。有些灰心，加之白天听了宝钗点的戏中有一曲寄生草，为那句赤条条来去无牵挂动了心肠，感受到人世的孤单，心灵上也许每个人都是来去无牵挂。这时候，有了出尘之意。
宝钗看其词曰:
无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣!
看毕,又看那偈语,又笑道:"这个人悟了。都是我的不是,都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来,存了这个意思,都是从我这一只曲子上来,我成了个罪魁了。"说着,便撕了个粉碎,递与丫头们说:"快烧了罢。"黛玉笑道:"不该撕,等我问他。你们跟我来,包管叫他收了这个痴心邪话。"（宝钗宝钗，他年若是宝玉出家，你也怨不得别人，终身误的起因是你）
幸而黛玉机敏，问的宝玉无语。三人果然都往宝玉屋里来。一进来,黛玉便笑道:"宝玉,我问你:至贵者是`宝',至坚者是`玉'。尔有何贵?尔有何坚?"宝玉竟不能答。三人拍手笑道:"这样钝愚,还参禅呢。"黛玉又道:"你那偈末云,`无可云证,是立足境',固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续两句在后。"因念云:"无立足境,是方干净。"黛玉素有急智，宝玉是被问懵了。黛玉也不要宝玉悟道呀，她心上的人，怎么能出家呢。
宝钗道:"实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:`身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。'彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:`美则美矣,了则未了。'因自念一偈曰:`菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?"五祖便将衣钵传他。今儿这偈语,亦同此意了。只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便丢开手不成?"黛玉笑道:"彼时不能答,就算输了,这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的,你还不知不能呢,还去参禅呢。"好一朵解语花，黛玉真真灵慧，当然宝钗博学是真的。
宝玉自己以为觉悟,不想忽被黛玉一问,便不能答,宝钗又比出"语录"来,此皆素不见他们能者。自己想了一想:"原来他们比我的知觉在先,尚未解悟,我如今何必自寻苦恼。"想毕,便笑道:"谁又参禅,不过一时顽话罢了。"说着,四人仍复如旧。（这个场景重点是钗玉姐妹的机锋打的好，所悟都在宝玉身上，而湘云无语，可知机敏不及宝钗黛玉）。
这是宝钗黛玉合劝宝玉的一个场景，自然是合谐，二人配合默契。
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