宝钗和宝玉（三）
通过比通灵金莺微露意，让宝玉知道了宝姐姐有个金锁，那锁上的字和他玉上的字是一对。
这是一种常见的暗示效应吧。
金锁和宝玉，最介意的不是宝玉，宝玉其实心中一直重黛玉，他重于情甚于物，他自己的玉若摔就摔，岂是重物轻人的。
可惜宝钗最初不懂。
人和人的缘份，不是一个物能决定的。
薛家的金锁有两种可能，一种真有和尚的说法，是一种命运的安排，另一种是人力的安排，薛家有心宝玉，薛姨妈是王夫人的姐妹，自然晓得宝玉那块玉的来历，所以人力安排了。
表面上因了金玉之说宝钗觉得没意思，故意远着宝玉，而实际行动上却是相反的，宝钗并不远着宝玉，相反在宝玉面前的宝钗，并不藏愚也不守拙，反而非常的多话，而且很活泼。
贾母给宝钗过生日，办得隆重，宝钗为了讨好贾母，所点的曲目都是贾母爱的，宝玉不喜，直说，尽点这些热闹戏文，宝钗马上为自己辩护，她可不要宝玉误解她。
宝钗道:"你白听了这几年的戏,那里知道这出戏的好处,排场又好,词藻更妙。"宝玉道:"我从来怕这些热闹（喜好清雅，和黛玉相同）。"宝钗笑道:"要说这一出热闹,你还算不知戏呢。你过来,我告诉你,这一出戏热闹不热闹。----是一套北<<点绛唇>>,铿锵顿挫,韵律不用说是好的了,只那词藻中有一支<<寄生草>>,填的极妙,你何曾知道。"宝玉见说的这般好,便凑近来央告:"好姐姐,念与我听听。"宝钗便念道:（你看宝钗说的是，你过来，看来宝玉原来坐的位置并不在宝钗身边）
漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!宝玉听了,喜的拍膝画圈,称赏不已（宝玉是直性子，赞赏就表现出来，宝钗单念这一段，说明她知道宝玉的喜好，知道她说了出来，宝玉必喜欢）,又赞宝钗无书不知,（才女还是让人敬重）林黛玉道:"安静看戏罢,还没唱<<山门>>,你倒<<妆疯>>了。"说的湘云也笑了。
这一段里宝钗就展现了她非凡的戏曲鉴赏水准，一出戏合了老年人喜热闹，又合了文雅人爱词典雅。宝玉欢喜就是欢喜，马上大喜，惹得黛玉吃醋，黛玉不好发落宝钗，就拿自家人宝玉出气。
宝钗和宝玉（四）
宝玉因这曲子，又因不能调解湘去黛玉的纷争而灰心，写了有出家之意的寄生草。宝钗马上就着急。
宝钗:"这个人悟了。都是我的不是,都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来,存了这个意思,都是从我这一只曲子上来,我成了个罪魁了（她可不肯让宝玉出家。"说着,便撕了个粉碎,递与丫头们说:"快烧了罢。"黛玉笑道:"不该撕,等我问他。你们跟我来,包管叫他收了这个痴心邪话。"黛玉看了，都没这样惊慌，宝钗先是后悔点那个曲子，又撕了寄生草，还让丫头们烧了，态度比黛玉都激动，撕都不成，还要烧了，不留一点痕迹，可知宝钗的激动和介意。
后来黛玉去质问宝玉，宝钗也忙着劝说。宝钗道:"实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:`身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。'彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:`美则美矣,了则未了。'因自念一偈曰:`菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?"五祖便将衣钵传他。今儿这偈语,亦同此意了。只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便丢开手不成?"黛玉笑道:"彼时不能答,就算输了,这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的,你还不知不能呢,还去参禅呢。"宝玉自己以为觉悟,不想忽被黛玉一问,便不能答,宝钗又比出"语录"来,此皆素不见他们能者。自己想了一想:"原来他们比我的知觉在先,尚未解悟,我如今何必自寻苦恼。（在这一段文字里，黛玉机敏宝钗博学，都强于宝玉，而宝钗要的是让宝玉丢开手，这才是宝钗所担忧的）。
如若金玉良缘之后，宝玉真有撒手红尘出家一节，就映了当年宝钗所点这出戏。
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