作者：王书垣（执笔） 李士成 李士亮
作者简介：
王书垣 （即文中的我） 男 1951年出生 中共党员 毕业于首都师范大学 北京大学附属中学退休教师 其祖父：张家湾北门官沟王家 祖母：张家湾北门外土桥村罗家
李士成 （即文中的他） 男 1954年出生 中共党员 毕业于北京师范大学 北京西藏中学校长兼党总支副书记
李士亮 （即文中的他） 男 1949年出生 李士成的三哥 红学爱好者 其母亲是张家湾北门外曹庄曹家人。
今年清明时节，回乡扫墓祭祖，走阜石路，南五环，京津高速，不到收费口，就从通马路台湖出口下道了，再走一段张台路，九德路，到窑上村然后沿着凉水河堤一路向东北方向。一进村，直奔公墓。村里的公墓在村子的西南角上。烧纸焚香，慎终追远，祭扫完毕，回家吃饭，下午没事，就在村里闲转。见一人在家门口闲坐抽烟，近一看原来是儿时好友。彼此相见，都已是鬓发斑白，不禁平添几分感慨。他非让我进屋坐，我想反正也没事，就随他进了屋。递烟，让茶，寒暄过后，开始闲聊起来。
我：我来的时候，见河两岸大堤上都被围起来了，河里有挖掘机在挖泥，汽车在运土，堤面上也比前平整多了，看来工程不小啊，不知要干什么？
他：可能是政府工程吧，听说要搞恢复张家湾古镇的漕运码头的历史原貌，也许要把河道清淤拓宽，再栽花种柳，河面上又回到舟船竞渡时代了。反正是为了发展旅游啊。
我：现在和咱们小时候相比真是大变样了。
他：可不是嘛，到时候咱们村也许还成了旅游景点呢，听说以后，凉水河里还要通游船呢。
我：那真是：“凉水河边蒲柳家，朝迎日出晚披霞。舟船竞渡涟漪影，夜散荷香午赏花。”！
他：去年还在张湾，开了一个全国性的大会，纪念曹雪芹诞辰300周年，萧太后河边上立了一尊曹雪芹的塑像。说是要把张湾建成一个具有传统文化的旅游胜地。
我：哦，会上又研究出什么新鲜成果吗？
他：什么新鲜东西也没有，那些红学家们倒是普遍认为，曹雪芹与张家湾有千丝万缕的联系，可究竟有哪些联系，谁也没有更具体的东西。以前的问题还争论不休呢？
我：以前什么问题？
他：就是李景柱六八年，在“大扇地儿”挖出曹雪芹墓石的事。很多人说是假的，也有人说是真的，红学家冯其庸也说是真的。为这块墓石的真伪问题双方争论非常激烈。
我：是啊，外表上搞得轰轰烈烈，一点实质性的成果也没有。
他：他们忽视了一个重要的信息，连张湾北门外有个曹庄（后庄）都不知道，还研究红楼梦呢。我姥爷就是曹庄的人，就姓曹，住在铁锚寺旁边，过去就在北门外的道边上开茶棚，供南来北往的客人喝茶歇脚。
我：这就是他们研究不出什么新鲜结果的原因，因为他们都不是张湾本地人。不了解张家湾的历史背景。我老家也是张湾的，北门里官沟。其实咱们最有发言权了。
他：是啊！不是张家湾人怎么会知道哪块地叫“大扇地儿”；哪块地叫“贾家沟子”。依你看，那块墓石是真还是假？
我：当然是真的啦！我想，对于曹雪芹的后半生来说，他唯一的夙愿，就是在他的有生之年完成他的著作《红楼梦》，其它的一切，在他的心中都属于无足轻重了。在当时的历史背景下，如何才能让这部书留存下来，而不被封杀。这是曹雪芹生前不能不考虑的重大问题。如果书写成了，却没有留存下来，被乾隆皇帝封杀销毁了，那不是曹雪芹一生的心血付诸东流了吗？
他：那为什么，埋他的时候怎么连口棺材也没有啊？
我：你想啊，那时的曹雪芹的生活已经穷困潦倒到了“举家食粥”的地步还有钱买棺材吗？再说埋他的人也一定是穷老街坊，谁能有钱出资给他买棺材呢。这就是“穷在路旁无人问，富在深山有远亲”。
他：怪不得书上说，“赤条条来去无牵挂”。也许曹雪芹活着的时候就预想到自己的最后结局了。
我：我想也是。你看，书一开始就有这样的一段文字：“后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空 道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便 是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉 世的一段故事。后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】 枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？ 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。”你看，这里最关键的是这句话，“此（指石头）系身前（曹雪芹生前）身后（曹雪芹死后）事（已经发生了与以后可能要发生的事）”。
他：这让我想起了书中所写的薛小妹的一首怀古诗“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。”可能就是暗指这块“墓石”。
我：咱俩想的一样！这首诗在书中是个谜语。我猜想谜底应该是“贝屭”，也就是咱们常说的“王八驮石碑”。
他：有人说，为什么不立块碑？这些人其实什么也不懂，哪有在自家的祖坟地里单独再立块碑的？都是祖坟在最北边儿，然后一辈一辈按树形结构向南逐渐散开。每年祭祀时，哪个坟头是谁族人都知道。
我：对呀。我想，安葬曹雪芹时，只是想给后人留个记号，匆匆刻在一块简陋的石料上。很可能是偷偷埋的。
他：为什么？
我：因为，曹雪芹死时，那块地已经不属于曹家了。
他：你怎么知道？
我：书里明明写着呢。“凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，戚夹：幻情文字中忽入此等警句，提醒多少热心人。祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”
他：我明白了，书中秦可卿的这段话是在告诉读者：曹家祖茔地、田庄、房舍、地亩以及私塾，都在同一个区域里。为官家兴旺时还好，一旦天有不测，败落下来，也有个退身步。再有，曹家大部分的族人也住在这里。是吗？
我：是的。
他：可书上没说，这块地充公了或是变卖了呀？
我：张家湾的人都知道，那六百亩典地叫“大扇地”吧！书上说了，只是你没留心看。“平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了一瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’姑娘想想，这有什么法子？谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问着二爷说：‘人家怎么弄了来？’二爷只说了一句：‘为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！’老爷听了就生了气，说二爷拿话堵老爷，因此这是第一件大的。这几日还有几件小的，我也记不清，所以都凑在一处，就打起来了。也没拉倒用板子棍子，就站着，不知拿什么混打一顿，脸上打破了两处。我们听见姨太太这里有一种丸药，上棒疮的，姑娘快寻一丸子给我。”宝钗听了，忙命莺儿去要了一丸来与平儿。宝钗道：“既这样，替我问候罢，我就不去了。”平儿答应着去了，不在话下。”
他：书上原来隐写着，曹家的私产，“六百亩的大扇地”被朝廷给收走啦。可“六百亩”与“二十把”扇子数也对不上号呀？
我：咱张湾谁说多少多少亩呀，都说“垧”，而且咱们所说的一垧等于三十亩，和别的地方还不太一样。六百亩正好是二十垧啊。
他：我明白了。你说的这些我能理解，把六百亩地与二十把扇子联系起来，可别的人能理解吗？会说你这是强牵附会呀，你作出的结论别人能认可吗？
我：如果得不到某些人的认可不要紧，只能说明这些人没有真正读懂红楼梦这本书。都知道这本书还有个名字叫《风月宝鉴》，就是贾瑞拿的那面镜子，正反面都能看，正面看是大美女，背面看是具骷髅。而且有侧批：“此书表里皆有寓”。如果你硬不承认这一点我也没办法。你想曹雪芹写书，一开始就说了“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
他：这是本小说呀，不能什么都当真。
我：表面上是小说，实际上是史书。
他：怎么会是史书呢？
我：元迎探惜，作者让你按，“原应叹息”来理解。那么，四大家族，“贾王薛史”就要理解成“假王血史”！
他：假王是谁？
我：甄士隐呀！
他：那甄士隐又是指谁？
我：如果我写“真示胤”三个字，翻过来念，你看是谁啊？
他：那不是雍正皇帝吗？你说的这些话连我都不敢相信了。还是接着聊“大扇地”吧，你说大扇地是曹家的六百亩典地，曹家的坟茔在这块地里，可我姥爷家的祖坟地在从铁锚寺去花庄的路边上啊，这是怎么回事？
我：太巧了，我们家的祖坟也在那边，就是顺着张采路往北刚跨过六环桥，往左一拐，去花庄的路边上。
他：是吗，那我姥爷家的祖坟还要往东一点，被六环占了。我还是不明白，我姥爷的家人为什么死后不埋在大扇地呢，干嘛还要另择别地建祖坟呢？
我：我不是说了吗？曹雪芹活着的时候，那块大扇地已经不属于曹家了，被官府收走啦。曹家只能再另择别地了。
他：噢，我把这茬儿忘了。那曹家地坟地一事书里有吗？你要知道，大扇地里不仅有“曹家坟”，还有“马家坟”和“窦家坟”，三块坟地呢。书里有吗？
我：有啊，你看：“隆儿才坐下，端起杯来，忽听马棚内闹将起来。原来二马（马家坟）同槽（曹家坟），不能相容，互相蹶踢（“斗”窦家坟）起来。隆儿等慌的忙放下酒杯，出来喝马，好容易喝住，另拴好了，方进来。”你看，这不是有曹，有马，有窦吗？不然曹雪芹写这个干嘛？曹雪芹这时还一个劲儿地骂呢！畜生！畜生！畜生！骂谁呢？骂官府呢，把我们家的坟地都没收了，以后连个安葬的地方都没了，真成了死无葬身之地了，他怎能不愤怒！
他：经你这么一说，我猜想，曹雪芹去世时，正赶上年根儿底下，那些穷老街坊们也不敢声张，只能匆匆找了块青石，刻上曹公的名字及时间，然后偷偷地在“大扇地”也就是曹家的祖坟里刨个坑把曹公安葬了。因为，那块地不属于曹家了。谁不怕惹麻烦呀？那马家，窦家与曹家是什么关系呢？
我：也许有联姻关系吧。曹雪芹的母亲娘家就姓马。
他：噢，我刚上中学的时候，就从学校的图书馆借了一套红楼梦瞎看，太文雅的地方看不大明白，可是一看这些故事情节的时候，就不由自主地往张湾这个地方靠，好像就是我姥爷他们那里发生的事儿似的。
我：这就叫心有灵犀一点通啊！呵呵！
他：2005年的时候，在“大扇地儿”里，也就是现在的太玉园小区里还出土过一个古墓；棺材里死者是位女性，而且穿戴是清朝宫女的妆束。我很奇怪，张家湾一带怎么会埋葬着宫女呢？她和曹雪芹有关系吗？
我：大有关系！你如果把书中所写的“黛玉葬花”和“晴雯撕扇”的有关章节，研究透了，就明白是怎么一回事了。
他：书里说的大观园是哪儿？张湾可没有那么大的花园。
我：说的是圆明园啊。书上说了，从东府花园的西墙再向西量有三里半长。我在百度的地图上用测距量过圆明园遗址，从雍正皇帝登基后扩建的花园后墙量正好是1750米，折合成华里是三里半。凡是书里所说的具体数字，都不是瞎说的，都隐含着某件史实。所以，书中的批注说，此书一个字不能改。如果改了，要挖出真实的历史就难了。本来就难。
他：有人说，曹雪芹是在北京西边香山一带写的书，他不可能死了以后埋到京东的张家湾来。
我：到目前为止，没有任何确凿证据，说曹雪芹在香山一带住过。他们认为，曹家属于汉军正白旗，香山一带正白旗在此驻扎。另外说，香山那里有个村名叫门头村，他们就往馒头庵那儿靠。书里有一句，独卧青灯古佛旁。他们就往卧佛寺那儿靠。
他：是呀，太强牵啦！要说金陵十二钗，就应该在南京啊，南京又叫石头城，所以叫石头记。老豆腐—更没边儿啦。那你说，曹雪芹在哪儿写的红楼梦？
我：我说呀，就在张家湾。曹家的族人，坟茔，私塾，当铺，典地都在张家湾，自己会偏偏跑到西山去写书吗？
他：证据在哪儿呀？
我：都在书里写着呢！
他：请举例说明。
我：比如说，张湾城里有个“花枝巷”，书里也有个“花枝巷”，这个大家都知道我就不多说了。张湾的许多地名，在书里都稍稍改了一下，或是把地名落在人头上。书里的“铁槛寺”，实际上就是张湾的“铁锚寺”。
他：为什么改成铁槛寺呀？
我：寺里的铁锚被砍掉一只爪儿，这只是举个例子。我奶奶的娘家是土桥，我大爷小时候，经常从铁锚寺路过，见到过那只大铁锚缺只爪。像是被人砍掉了一样。
他：书中的描写，文雅的地方真文雅，粗俗的地方真粗俗。
我：这才是曹雪芹高明的地方，雅俗共赏，易于流传永久。我还是接着说地名吧！“出处既明，且看石上是何故事。按那石上书云：甲侧：以石上所记之文。
当日地陷东南（这四个字还隐含着共工怒触不周山的典故，共工是传说中的水神。张家湾在北京东南，而且地势很低洼，过去常说，要是朝阳门石门墩有水，那通州塔的塔尖儿上都挂苲草了。）这东南一隅有处曰姑苏（我们知道姑苏是苏州，与金陵根本不沾边，这里是在告诉读者，作者的姑和叔们住的地方，也就是曹家的族人大多住在那里），甲侧：是金陵。有城曰阊门（曹家这门人丁兴旺）者，最是红尘中一二等富贵风流之地。甲侧：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。这阊门外有个十里（隐十里庄）甲侧：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。街，街内有个仁清（树倒猢狲散，住在这里的曹家的人不多了）甲侧：又言人情，总为士隐火后伏笔。巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，（隐指小街）甲侧：世路宽平者甚少。亦凿。（隐指宽街）人皆呼作葫芦甲侧：糊涂也，故假语从此具焉。庙。蒙侧：画的虽不依样，却是葫芦。庙旁住着一家乡宦，甲侧：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。姓甄，甲眉：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。名费，甲侧：废。字士隐。甲侧：托言将真事隐去也。嫡妻封甲侧：风。因风俗来。氏，情性贤淑，深明礼义（把真实的东西记录藏起封存）。
在另一回中写道：“展眼已到十月，因有各铺面伙计内有算年帐要回家的，少不得家内治酒饯行。内有一个张德辉，年过六十，自幼在薛家当铺内揽总，家内也有二三千金的过活，今岁也要回家，明春方来。因说起“今年纸札香料短少，明年必是贵的。明年先打发大小儿上来当铺内照管，赶端阳前我顺路贩些纸札香扇来卖。除去关税花销，亦可以剩得几倍利息。”（隐写张家湾城内曹家当铺）”
至次日，薛姨妈命人请了张德辉来，在书房中命薛蟠款待酒饭，自己在后廊下，隔着窗子，向里千言万语嘱托张德辉照管薛蟠。张德辉满口应承，吃过饭告辞，又回说：“十四日是上好出行日期，大世兄即刻打点行李，雇下骡子，十四一早就长行了。”薛蟠喜之不尽，将此话告诉了薛姨妈。薛姨妈便和宝钗香菱并两个老年的嬷嬷连日打点行装，派下薛蟠之乳父老苍头（隐指苍头村）一名，当年谙事旧仆二名，外有薛蟠随身常使小厮二人，主仆一共六人，雇了三辆大车，单拉行李使物，又雇了四个长行骡子。薛蟠自骑一匹家内养的铁青大走骡，外备一匹坐马。诸事完毕，薛姨妈宝钗等连夜劝戒之言，自不必备说。（薛蟠隐指曹雪芹，因为他把唐寅念作庚黄，避讳“寅”字。就像林黛玉把“敏”念作“密”字一样的道理。）
还有很多，比如，“仓上”、“于家务”、“神仙”都是一字不差地写在书里了，只不过不是以地名的形式出现的。大石牌坊隐指“牌楼营”；贾宝玉出北门去花袭人家有一里半地远，隐指“花庄”；贾芸出西门去找花匠，也是在隐指花庄。因为从张家湾北门到花庄正好一里半地。再有，薛蟠领着贾珍等人去看准备给秦可卿做棺材的木料，贾政说，恐怕这非常人所用。隐指“皇木厂”。等等。还有很多，以后有机会我再详细说。
他：好的！真是：”墓石出土布疑云，难煞红学若许人。待到尘埃落定日，告慰英灵曹雪芹！
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