像片无心出岫的云，悠悠晃晃地遇见了那一汪沉静的碧蓝。澄澈如它，尘埃不染，阳光缱绻交错的空隙，却被那个纯真的灵魂填的满满的。这一刻，忘了过去，更不曾见到未来，我几乎也要开口问道：瓦尔登，是你吗?
在这个人间四月天里，我在瓦尔登湖畔，遇见梭罗。《瓦尔登湖》是本安静书，安静的能让人窒息。在通往湖边的小路上徜徉之时，我总是不自禁的想到陶渊明，那个不为五斗米折腰的东晋隐士——不羁的性情，洒脱的胸怀，一篇洋洋洒洒的《归去来兮辞》折服了多少古今性情中人。他们的淡泊隐逸，皈依山野，都是那么如出一辙的自然，毫不做作。
但我不能不说，梭罗比陶渊明更懂生活。
生活，这个永恒而又繁琐的话题，就这么被梭罗轻轻地安放在了别处。他在瓦尔登湖边修建了一间小木屋，独自生活了两年。一如爱默生所说，“仿佛是神秘的路标指引着他，觅见了远方土壤中怒放的兰花。”我想，梭罗终究找到了那颗幽静如他的兰花，同时也将那份清香从瓦尔登湖畔传送开来，于是整个世界，也只是成了我们想象的画布。
他真实。他不要金钱，不要名誉，不要爱，他只要真实，真实到可以大大方方的承认自己孤独，却又乐于与孤独为伴，享受其中;真实到可以从从容容的记下他的每一笔开销和收成，丝毫不掩饰隐逸生活的拮据。他本身就像那沉静的瓦尔登湖，溶溶的湖水，无意中却坦然地映出了所有天机。
他自由。他的灵魂就像一阵风，在广袤的原野上空翱翔，怎么也抓不住。四时轮回，昼夜交替，在他心里，静悄悄的成长已然了一种职业。故此他那静谧的时光深处，棱角分明。我不止一次的随他那如风的思想沉浸在大自然的包容力里，总想抓住点什么，却只有一点星辰，一段彩虹。
他淡泊。他不饮酒，不吸烟，深邃性子里永远都带着点可爱的叛逆。不参加任何选举，不接受任何职业培训，甚至拒绝向政府纳税。他只是每天在享受着清晨全身细胞的深呼吸，他只喜欢去偷吃松鼠贮藏的干粮，他只是习惯让自己深深的迷失，然后再彻底的剖析自己。他的生活，是个多幕剧，永无结尾。
他简单。他一直觉得过分追求细节是在耗费生活，所以他便成了一个献身于思想和大自然的单身汉，没有妻子，没有孩子，没有工作，没有薪金，也从来不提及自己需要肩负什么所谓的责任。他不忍让大自然独自欣欣向荣，他不愿亦步亦趋地奢侈纵乐。从此，结庐在人境，再不念穹苍。
从梭罗的世界里醒来，终于发现，眼前的一切比起那间小小的木屋，太过现实，太过奢华，也太过单调，太过孤独。父母、爱人、孩子、事业等等诸如一切的责任与现实诱惑让我早已忘了怎样呼吸最原始的花香。我们每天做的，是重复着同样的工作，时时刻刻要和物价、房价做斗争;是面对着一系列冷冰冰的电子设备做着所谓的感情联络;是时不时要提心吊胆的提防各种空气污染、传染病、食品安全;是要一直忍受着现实的冷漠和人与人之间信任度的缺失······我不知道这样的未来会不会有一个尽头，更残忍的是，我们没有办法、更没有勇气抛开一切去洒脱的寻找这样一个乌托邦抚慰一下疲惫的灵魂。所以每每至此，我总会被梭罗那样纯粹的生活感动的心跳都快停滞，因为我们离生活太遥远了，就像我们去钓鱼，却一直都没有意识到我们钓鱼的目的根本就不是为了鱼。我们念叨着生活就是“生下来活下去”，却在不经意间已然被生活。
所幸，梭罗不同于大多数隐士的是，他远离尘嚣却积极向上，有所不为，却又有所为。
他告诉我善良是永远不会失败的投资;
他告诉我爱就是试图去将梦想中的世界变为现实;
他告诉我如果不想走回去，就不要总回头看;
他告诉我人犹如一只浮标，任何风浪也无法使他沉没;
他告诉我生命并没有价值，除非你自己赋予他价值，没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福;
他告诉我要自信的在我所梦想的方向上前进，争取去过我想要的生活，就可以获得平常意想不到的成功;
他告诉我必须要活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到我的永恒，除了这一生，我不再有别的生命;
······
所以我更加理解，为什么梭罗在安静的湖畔生活了两年之后，又决定重新返回以竞争为机制和本质的现实社会，纵然有越来越多的人在大地上生活失败，无疑梭罗是成功的。或许我们真的应该把脚步放慢些，在这个飞速前进的时光里等一等生活的灵魂，留一点时间给生活，不急于求成，而是去讲究淋漓尽致。就像他自己所说“我离开森林跟我进入森林一样都有充分的理由。也许在我看来我要过好几种生活，无法为那种生活花跟多的时间”。他追求原始的那两年，并非是要决心去当一个真正的隐士，而是追求一种生活上的完整性。不能不说这便是他比起陶渊明最大的高明之处。
于是此时衣袂遥遥，梵音透彻山水，缓缓归矣。
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