破帽遮颜过闹市
－－印象王诚博士
--中国通俗文艺研究会会长 楚水
王诚不好酒，好像也不怎么抽烟。不像有些作家喷云吐雾中，也能醉得飘飘欲仙，一个烟圈，再套一个烟圈式的游戏文字，小说人生。也不像有的诗人，徒慕李白斗酒诗百篇，在烂醉狂饮中放浪形骸，诗纵情性。所以，王诚始终清醒着，清醒地让人恐惧。总是居安思危，思考的总是一些与自己毫无关系的大问题，以至于把自己都忘了，不能说不修边幅，但却从不苛意自己的形象，毫不在乎衣着，甚至有时候脸也不洗，蓬松着头发，赴约参会，鹤立鸡群的有点与众不同。
与王诚相识乃是偶然中的必然，有缘千里来相会，同在京城最远也不过区区百里，见上一面说容易倒也容易，无缘对面不相逢，说难确也不易。第一次遇见应该是某年夏天某个中午，百望山下百望亭的某个餐馆，王诚趿拉着拖鞋，眼睛惺忪，睡意仍然朦胧，又因王诚素不好酒，无酒助兴，岂止是举洒欲饮无管弦，醉不成欢惨将别，总觉得缺点什么，第一次见面，并非一见如故，甚至心里还暗自嘀咕：
＂⋯⋯这就是北大博士？哲学博士，该不是钱老钟书笔下，意欲突破《围城》的方鸿渐吧⋯⋯，哼哼⋯＂
那时候，王诚愤于《软埋》而秉笔，被这位嘲笑＂北大是好学校⋯⋯＂的方方大人，馈赠送了一个＂活宝＂的雅号。当时，也曾叹服于这个方方偷窥生活的能力，作家吗？总要提练凝冻生活，称王诚＂活宝＂似乎有点几分神似，让人哑然，由此看来，方方还真有两把刷子⋯⋯
第二次是与王诚驱车保定，看望己故的囯家功勋人物李保国老师的遗孀郭素萍教授。一路上王诚始终有点黯然，中国共产党就要成立一百周年了，与传统文化水乳交融，如《左传》之所云：国之大事，在祀与戎 ，每个地方应该有自己类似宗庙或祠堂的纪念场所，才能让信仰根植于传统，更适合中国国情。始闻初听颇为愕然，无神论之如我们之国家，怎么会搞始看似或若的封建迷信？然而，认真想来却不无道理，共产党人也是人，更应该是融入传统文化的有血有肉的人，胄衍祭祖，崇尚英雄，本来就是根植于一个民族灵魂深处的文化传统，只是日渐示微，不能不让人潜在忧患。现在让人欣慰的是：2014年8月31日，全国人大常委会表决通过《关于烈士纪念日的决定》，以法律形式将9月30日设立为中国烈士纪念日，党和国家领导人到天安门广场，同首都各界代表一起，向人民英雄纪念碑敬献花篮已经成为法定的纪念活动。由于看来，王诚的思考，非谓无据，而是一直慎追思远⋯⋯
王诚者，湘人也。如若“若道中华国果亡，除非湖南人尽死！”－－《湖南少年歌》之前辈杨度先生，就有那么一种血性与血气。曾慨叹于“现代新儒家”海外大儒牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅联名签署之《为中华文化敬告世界人士宣言》，而著《回家——我们的漂泊与归宿》，予以回应。并深得自己导师时任北京大学哲学系教授陈来先生所识赏，一直对其钟爱有加，给之诸多关照。历经寒暑，王诚硬是啃下宋明理学之邵雍这块硬骨头，其博士论文巜先天后天－－邵雍哲学研究》，乃是全国第一次对邵雍的哲学思想整体研究的博士论文，其难度可想而知。这期间还翻译黑格尔的被马克思称为＂黑格尔哲学的真正起源＂的《精神现象学》，不下一番大功夫与苦功夫，根本无法完成，至少还算勤奋楚某会对此望而却步，况之于他人。
博士毕业后，其选择更让人出乎意料，放弃诸多诸多机会与机遇，自媒之而欲成吾之体系，意欲为天地立心，为生民立命而横渠之。其实自媒体无异于卖艺于江湖，需要的则是有钱的捧个钱场，有人的捧个人场，才不至于断炊断粮。总算是王诚艺高人胆大，笑傲江湖之若令狐冲，一剑封喉方方这个东方不败。至于颜色革命与否这里暂且不论，但是像方方这样人格缺陷、精神畸胎，又自诩为＂救星＂的人，膨胀于极，势必成为社会的毒瘤与隐患。王诚博士先天下之忧而忧之，居安思危，防微杜渐，尽管可能言语激烈，但理必求真，如冶世宜方，也是方略，又诚如庄子所云：形莫若就，心莫若和。就不欲入，和不欲出。此谓穷则独善其身，达则兼济天下，方为真正的君子。
责任编辑：周步