文化世家：西永和屯朱氏家族

文化世家：西永和屯朱氏家族

一．朱氏家族文化传统源远流长

    《北京市通县地名志》（1990年，以下简称《地名志》）“西永和屯”词条下，有“朱姓大户居此……村民多习书法、绘画，历来就对子女就学……读书非常重视。”这个说明在全书中体例特殊，其它村落词条下都没有此项。西永和屯村隶属于张家湾镇，是张家湾镇下辖一个普通村落。对西永和屯何以特别强调？因为这个村绝大部分村民都姓朱，这里的朱氏家族有非常深厚的教育文化传统。

    据西永和屯仅存的《朱氏族谱》（以下简称族谱）记载，其一世祖朱文亮元末为避战乱由江南迁徙至漷邑永和里，朱氏后人相传其祖上全部家当是一担子挑来的，据《地名志》载：“……明初这里曾为徐达统领的军队驻地，随来杨、朱二姓，于水塘东西定居，屯田建村……清初，朱姓大户居此，因位于西，故称今名。”

    这里就出现了两个问题，一是朱氏先祖何时迁至今址？究竟元末还是明初？二是朱氏迁今址时是否已是“大户”？按《族谱》记载，其一世祖专以务农为业，但经三世屯垦，传至四世祖朱礼时“始教子读书”。可以教子读书，说明家境已然不差，几十年时间，朱家仅靠务农就积累了相当财富，且其五世四人即有监生、贡元、耆老三个，其中朱骥为太学生，曾任米脂县县丞；朱驯为贡元，曾任五河县教谕。六世朱瓒为贡元任赵府教授，更有名朱环者中二十名举人……

    一个从外地新迁来的屯田户，前三世还都是单传人丁不旺，且仅“以务农为业”，一百年左右时间便能如此富裕发达？由此推想，其先祖始迁今址之时，可能带来一定财富，而且这个家族还可能具有一定的社会背景渊源。朱氏后人先祖传说除“一担挑来”外，还有一说法更为传奇，据现居京城的其二十世后人朱起东多方考证后，认为其一世祖朱文亮可能为建文帝幼子（朱文圭），靖难之役后为避难逃亡，改名北上，明史所谓朱文圭被俘实为假借替身……从年代上看朱文圭失踪与朱文亮出现时间吻合。

    有关建文帝及其子传说很多，这种传说过于复杂难以稽考，但朱氏先祖迁今址之初，有一定积蓄或社会背景却是可能的。另外还有一说是其先祖为朱熹后人，这个说法一样已无从考据。

    《族谱》对一世祖朱文亮之前追溯甚简：“谱朱氏之族也，朱字始祖起于两汉，继于晋唐宋。殆元至正末，天下大乱，吾远祖避兵北上，而止于漷（漷县域内），迨我太祖定鼎金陵，安戢人民，而文亮祖遂编氓于斯焉。”按此在一世祖朱文亮前，朱氏已北迁漷邑，具体何处不详，但于明初才迁今址。如此《族谱》为何没有更前交代，只从朱文亮开始呢？或者真有什么难言之隐也未可知。

    朱氏家族自四世祖开始耕读传家，后代很多族人都有功名，但因为宗派分流，很多人没有被记载在《族谱》上，另外还有一些人迁离本地，后来就失去了联系。据西永和屯现已八十多岁的老人朱永孝回忆，乡民有外出经商者回来说，在山东偶遇一支朱氏六世后人，人家也是当地大户，另有族谱。如是，按西永和屯现流传下来的《族谱》统计，累计到清末废除科举制度，朱氏家族仍计有生员、廪生、痒生、省际大使等功名者不下数十人。其中科名显达者，多从事教育业，为官宦者，也多在教育部门。

    朱氏《族谱》“务习生理”条陈：“耕读之外，无他务也！”可见朱氏自四世始，数百年来一直保持着重视教育的家族传统。朱氏《族谱》初修于明崇祯四年（1631），由朱氏七世一廪生字国柱者撰跋，其后九次增补修订，直到民国三十三年（1944）最后版本。《族谱》主要记载宗族流派，比较著名人物也主记功名，事迹则没有详细记载，如今尚可查证的一些人事，始于民国时期。

    《通县志》（2003年版）第二十三编《文化》第二章第一节《文学创作》中例举通州历史文人及其著作，其中有：“民国时期内忧外患，战乱不已。通县文人不乏针砭时弊、图谋振兴之作……朱永庆著《通县见闻录》。”其第三节《著述》说明：“朱永庆，字云峰，通州人，民国间通县教育科主任。”《通州文化志》（2007年版）相关栏目，也有同样记述。这里的朱永庆就是西永和屯朱氏家族的第十九代人。

    朱永庆是民国时期西永和屯朱氏家族比较著名的人物，其世系按《族谱》载即：“朱文亮——朱峻——朱辉——朱礼——朱骥——朱瓒——朱朝凤——朱化润——朱大缙——朱铭——朱之埈——朱三策——朱云泰——朱玉璠——朱桐——朱德信——朱景珂——朱天元——朱永庆……”据朱永庆孙朱希章回忆，祖父生于清末，读书时科举制度已废，但考入新学县立高小，并以第一名成绩毕业，后又到京城读过新式高等学校，具体不详，毕业后先是从事教育业，后来开始从政。

    据朱永庆后人及其乡民回忆，朱永庆民国时期曾作过通县财政科、教育科主任，还短期代理过县长职务。在职期间造福乡里，官办东永和屯完全小学为其一力促成，学校办成后接纳周围十几里数十个乡村的孩子，促进了整个地区的教育业发展。此外他还资助宗族贫困人家孩子读书，比如宗侄朱起萃，因为得朱永庆帮助才得以就读通县师范，后成为教员，并以书法有相当名气。可以说，朱永庆为朱氏家族文化传承作出了贡献，也为朱氏家族文化后来的繁荣奠定了基础。

    关于朱永庆之死说法不一，一说死于民国二十八年（1939），说是日本侵占通州后，其因拒受伪职服毒自尽；一说其殁于民国三十七年（1948）通县教育科主任任上。比较一致的是其死亡年龄（五十六七岁），还有当时极其隆重的送葬场面，据其孙朱希章回忆：挽幛挂出数里，国民党这边送，共产党那边接，送葬队伍首尾不能相望。朱永庆长子朱起予为之作《哀启》：“乡里同痛，亲友同悲……”

    死亡时间两种说法难以考证，但据朱希章回忆，其家中曾有一匾提“诚正堪亲”，乃时任县长苗瑞凤亲笔书赠，笔者查《通县志》苗瑞凤任职时间为民国三十七年（1948），此证后一种说法更为可信。又朱希章生于1937年，若按第一种说法只有两岁，如何记得当时葬礼场面和《哀启》内容？但众说不一，暂无确证。

    朱永庆得此风光大葬，因为仕途，也因为自身成就。朱希章回忆当时及后来他都曾见到过爷爷留下的一些作品，《通州志》所载朱永庆著作的《通县见闻录》，为石印版，书中多记载通州名人事迹，比如通州第一位大学教授付省三，小杜社人，北师大毕业等。除此还有当时发在一些报刊上的文章，印象比较深的有一篇《明代九边军饷》，笔者查证此文刊于《大公报》民国二十四年九月八日，此外还有《叶淇与明代的“开中纳粟”制度》等，载于《大公报》经济周刊。

    朱希章回忆，爷爷死后他还见到过其一些手记，尤其对《格物学笔记》印象深刻，因为格物学就是后来的物理，由此可知其新学方面的造诣颇深。由这些遗作还可以了解，朱永庆所著文字多为文史资料、学术研究、时事记述之类，没有什么政治倾向性。可见其一直恪守族训，虽有仕途经历，也主要在教育研究领域，即使这样，其临终时还留下遗嘱：后代子孙只做学问不要做官。想是曾经身在官场，更忧惧官场的黑暗残酷，或者他对当时国民党的政治命运已有所预见。

    民国时期政治动荡，朱氏家族在外为官者不多，但文化名人除朱永庆外还有很多，比如朱永庆还有三个兄弟也都从事教育业。朱氏家族民国时在西永和屯已分流几大宗派，朱永庆属于“北新房子”一脉，除此还有“南新房子”“北场里”“东场里”等，其中南新房子一脉民国时也有朱永怀、朱永恒两人读到大学，后从事教育业。朱氏各宗派都有人才出现，这个家族好像传承着某种文化基因，各宗派文化名人的出现此起彼伏，有如“接力”，或者这正是一种环境比较效果。

    据村里老人回忆，民国时期西永和屯在外教书者，不下数十人，附近乃至县城、京城很多学校都有来自西永和屯的教师，很多人还都担任一定教职，比如朱永慈，在漷县、永乐店和通县都当过校长；还有朱起齐、朱起钧等很多人都是这样。因此西永和屯朱氏家族文化世家名气很大，早已远近闻名。不说有没有名气，村里爱好书法、绘画和各种杂艺者甚多，尤其擅长书法者，据说当时只要是西永和屯人，没有学问也能写得一手好字，更有甚者就是不识字也能写书法。

    西永和屯朱氏家族数百年来培养了一种文化气候，这种环境不仅影响着家族后人，也影响着乡里他姓，村里有些他姓村民甚至干脆也改姓朱，希望沾点文气。朱姓在西永和屯占百分之九十以上，即使他姓村民，在这样的文化环境下也有名人出现，比如村民有王姓名叫王瑞者，书法造诣也远近闻名。新中国建立后，西永和屯朱氏家族文化传统被发扬光大，更是出现了一大批文化名人。
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二．朱氏家族近现代文化代表人物——朱小峰

    1986年北京电视台到京郊采风，被当时县乡领导引荐到西永和屯村，因为这个村有个远近闻名的书画社。其发起人之一是朱小峰，当时他已是一位耄耋之年的老人。

    朱小峰（1899—1989），朱永庆长子，名起予，字小峰，西永和屯朱氏近世家族文化代表人物。朱氏家族传到民国，以朱永庆一脉最为显达，朱小峰从小受家族文化熏陶，兼其家境富裕，因此受到了更好的教育。比较其父朱永庆，其所涉领域更为广泛，文章之外还涉猎书法、绘画、音乐等等，而尤以书画为精。

    因喜欢画画，朱小峰在高小毕业后，于1919年考入由蔡元培倡导成立的国立北京美术学校（1923年更名为国立北京美术专门学校），受教于陈师曾、王梦白、萧谦中、姚茫父等名师门下，并深受诸师长青睐，尽得他们真传。所学在融会贯通基础上有所创新，在学习时已小有名气，被同学们赞为“诗书画三绝”，因而还推举他做了班长。1923年，朱小峰以优异成绩毕业于该校师范系。

    毕业后，朱小峰也是首先从事教育业，一边教书一边书画、著作，其书画作品曾在北平、唐山和邢台等地参加过画展，在当时书画界有相当名气。1929年4月12日其发表于《新晨报副刊》的《中国画法之比较谈》，已成为三十年代中国艺术史论中的重要文献。除此还有他的文字创作，其《南行琐记》在刊物上连载，据说当时的稿费就够其长子（朱希曾）读书的学费了。应该说青年时期的朱小峰春风得意。

    而且，这样的日子没有持续太久，很快他也像其父朱永庆一样开始从政。朱小峰从政的原因，据其后人说有几个方面，一是因为其父朱永庆当时在政界的关系，官官相亲，这些关系主动就会找上门来；二是因为朱小峰当时表现出色，正年轻有为蒸蒸日上……还有一个原因可能就是他自己也愿意。

    朱小峰的从政经历不是很长，但据说职位升得很快，在河北省邢台县，从政几年就做到了科主任一级，俨然就可以和其父比肩了！但正在这个时候，其父病逝并留下遗嘱，要求后代只做学问不要做官，朱小峰可能因此退出政界，并从此再不提他从政的经历，是以其后人无从了解其从政这段经历的详情。

    退出政界重拾教育业。或者是基于家族传统基因，或者是发现自己一直热爱教育，不同于对从政经历的缄默，朱小峰对自己教学经历一直提起。在其离世后，后人在他留下的一本书里发现一页纸，上面密密麻麻地写满了学校名！因为平常经常谈起，大家知道那都是其曾经任教过的学校，这页纸就是他从事教育业的总结。

    卢沟桥第四中学、潞河中学、富育女中、通县简易师范、乡村师范、通县初师、河北大名第十一中学、河北大名第五女师、泊头镇第九师范、丰台弗伦学校、唐山弗伦学校、石家庄交通大学、北京美术学院……最后是怀柔红螺寺中学。朱小峰任教红螺寺中学，已是解放以后的事，1957年，朱小峰从红螺寺中学辞职，从此离开他所从事的教育事业，这是他继辞官后的又一次重大人生转折。

    对朱小峰的从教经历，其后人还是了解一些的，比如任教潞河中学美术教师，那是他从教比较早期的事。在潞河中学任教一年后，他转教富育女中，这一年正是潞河中学第一任中国人校长陈昌佑上任，想要聘他回去潞河教书，双方本已谈妥，但富育女中不放，这件事也就没有办成。那时候教员实行短期聘任，所以朱小峰也就到过很多学校，估计有些学校他自己也记不清了。

    从教多年，朱小峰任教科目大多是美术、书法、中文、音乐（教钢琴课），具体详情不得而知，其子朱希章只记得他在石家庄交通大学是中文系副教授，在北京美术学院做过庶务处主任，教务襄理等，是中国画讲师，那都是临近解放了。解放后朱小峰被重新安排，最后调到了红螺寺中学教美术。本来这已是固定职业，到了年纪应该可以退休，但因为看不惯时任校长占小便宜贪污几袋白面，朱小峰竟是愤然辞职！

    从朱小峰的人生履历不难想象，少年得志中年显达，一路顺风未遇坎坷，这种经历几乎必然造成性格上的某种张扬和偏执。朱希章回忆，父亲年轻时脾气很大，有一次因为其长子朱希曾贪玩误学，父亲一枪从兄长头皮上擦过，吓得他再也不敢贪玩惰学了！

    还有就是处理其和著名画家王雪涛的关系。王雪涛（1903-1982），原名庭钧，字晓封，号迟园，河北成安人，原北京画院院长。就读国立北京美术学校时，王雪涛是其下届师弟，因两人当时都是班长，关系非常密切。一次他们的老师王梦白因与时任校长闹矛盾而罢课，朱小峰和王雪涛共同组织两个年级的学生去跪求，结果王梦白老师哭了，也就恢复了给他们上课。朱小峰与王雪涛的交情由此可见一斑。

    朱希章记得他小时候两家关系还非常密切，他曾多次去过王家，但后来关系疏远，原因是王雪涛游学日本，与日人交厚。朱小峰痛恨日本人，因此就与王雪涛断绝了关系。他为什么这样痛恨日本人呢？或者因为父亲，或者因为恩师，或二者兼而有之。朱小峰的恩师王梦白死于日本人之手。王梦白是当时绘画名家，经常到日本卖画引起一些日本人嫉妒，后王患痔疮到天津日本陆军医院医治，那些日本人就阴谋治死了他。

    王梦白是否死于日本人阴谋没有定论，朱小峰却对此认定不疑，朱希章说父亲痛恨日本人，还有一个因素可能直关自身：恰在王死之前，他随朱小峰到中山公园参观有朱小峰参加的画展。当时遇到一个老头，他看到父亲给这个老头鞠躬，那老头对朱小峰说，你的作品已经成了，只要秋后我们两个合办个画展，你就肯定是名副其实的大家了。朱小峰回来筹备画展，期间却传来王梦白死讯，因此画展没有办成……朱希章后来才知道，那个老头就是父亲的老师王梦白。

    “如果画展办成，你爷爷（笔者是朱小峰孙婿）可能就出大名了……”朱希章对笔者说这话时一脸的遗憾。不管因为什么，反正从此朱小峰就恨透了日本人，“恨屋及乌”，因此断绝了与师弟王雪涛的来往。从这件事可以看出朱小峰性格偏执的一面，后来因为看不惯校长愤然辞职也就不足为怪了。

    1957年，58岁的朱小峰辞去公职，回到西永和屯当了农民，没想到从此却遭遇了人生巨大的磨难。西永和屯村绝大部分村民都属于朱氏宗族，朱小峰一脉当时又最显达，被乡里俗称“大门”，其个人成就也受乡里仰慕，加之为人正派，按说回来也没有太大问题，但问题却出在了那个时代。

    先是划成分，西永和屯当时400多口人28顷地，人均土地六七亩，朱小峰家9口人32亩地，算是一般户，只是房子多点。朱小峰兄弟四人，分家后其他兄弟相继搬走，房子被他一人赎买，这样一来房子确实太多了，多到让人想要分它。要分房子，朱小峰就必须成为地主，因此他也就被划成了地主。

    虽然被划了地主成分，朱小峰回来当时也没多大问题，总是同宗同族，房子分出去也就踏实了。辞职回家的朱小峰，头几年过得还算安稳，耕读诗书画，田园生活固然清苦，安贫乐道也算享受，但三年困难时期和文化大革命接踵而至，朱小峰的生活也就从享受变成了忍受、忍耐，直到无奈。

    在“亲不亲阶级分”的岁月，朱小峰的磨难可想而知，地主挨批挨斗自然而然，更残酷的是他再不敢摸他钟爱的毛笔、画笔了……拜过名师的朱小峰，当时已有相当名望，但这些此时就成了罪过。朱希章记得那时家里收藏着父亲诸恩师陈师曾、王梦白、萧谦中、姚茫父的字画……记得还有一张张大千的，这些也成了罪证。真可惜了这些字画！因为恐惧，这些字画都被朱小峰的妻子烧掉了……朱希章说当时家里有两大柜子这样的字画，母亲烧了两天才烧完！

    作为地主，挨批挨斗，朱小峰也只能忍受，经历过这些磨难，朱小峰身上再没有了原来的“傲气”，他平静安详，慢慢变成了一个垂暮老人。但让他始终难以忍受的，还是再也不能拿起他心爱的毛笔、画笔……其孙女朱晋晖（笔者妻子）后来回忆，有一个场景一直定格在她的脑子里：一个夕阳西下的背景，爷爷蹲在地上，望着一排树上的小鸟出神，随后又捡起一段树枝，在面前的沙土上划拉，划拉几下抹平，再划，如此再三，最后是蹲在那里久久地发呆……

    好在那样的日子终于结束，“文革”之后，朱小峰又拿起了毛笔、画笔，这时他已经是一个快80岁的人了。笔者1981年后见过朱小峰老人，并与之有过几年接触，那是一个非常普通也很慈祥的老人，没事就在自己的房间里写诗作画，与之谈论诗词，老人还能思路清晰地对答，再后来就有了西永和屯书画社。

    朱小峰一生虽有太多遗憾，但他从教多年，培养了很多弟子，晚年成立书画社，更培养了一些家族子弟和乡邻后辈，让朱氏家族文化得以继续传承。1986年某日，北京电视台第一套节目播出了《春到牛堡屯》（时西永和屯村隶属牛堡屯乡）文化专题片，电视里的朱小峰老人神采奕奕精神矍铄……

    1989年，朱小峰以90岁高龄安然辞世，他晚年留下的书画被弟子、乡邻广为收藏，但其前期作品大部散佚。朱小峰逝世25年后，其弟子朱起东一次出差河北，经朱小峰早年曾经工作过的地方，发现了朱小峰生前的书画作品，在高价求买不得的情况下，将作品拍照，后又多方征集其晚年作品，编辑整理出版了《朱小峰书画集》。这部遗作加之其早年正式发表和出版的《南行琐记》《中国画法之比较谈》《漫画集》等，成为朱小峰留给朱氏家族后人的宝贵遗产……

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三、朱氏家族文化传承及发展现状

    朱小峰只是近世朱氏家族文化的代表人物之一，和他一起发起成立书画社的，还有好几位家族文化名人：朱起存、朱起新、朱起隋、朱起萃、王瑞等。这些人大多与朱小峰属于同一个时代的人物，从民国甚至清末到新中国成立之后，不但自身就构成了朱氏家族文化的继承和发展，而且见证了新中国成立以后，朱氏家族文化的繁荣昌盛。

    朱起存，字阔庭，工书法，尤爱潘龄皋书体，写得出神入化，镇域县域有很多商家店铺字号出于其手。原“通县熔炼厂”大门上这几个字，因位于笔者家乡漷马路旁，笔者至今记忆犹新；朱起新，早年教师出身，酷爱书法艺术，尤以写“龙”字著称，他写的“龙”字各种体式各有千秋，象形传神，名满乡里。

    朱起隋，擅书法，在西永和屯书法领域名望很高；朱起萃，字聚文，工诗词，擅书法，一生从事教育，解放初期回到家乡，落实政策后得到了相当级别的照顾和礼遇，其书法更是炉火纯青，尤工馆阁体，在四乡八里非常有名。朱小峰、朱起新、王瑞，1987年作品参展人民文化宫，都分别获得了奖项，西永和屯书画社因此更声名远扬。

    书画社发起人之一的王瑞，也是西永和屯村民，在村里虽为他姓，却深受朱氏家族文化影响，他早年参加革命，曾毕业于延安抗日军政大学，周恩来是时任校长，但其心态平和淡泊功利，晚年回乡参与发起西永和屯书画社，其亦长于书法，晚年将技艺传授给朱氏宗族子弟，到如今也是遍地桃李了。

    朱氏家族文化的传承和发展，经过民国时期的继承发扬，在新中国成立后，基础已相当雄厚。除了发起书画社这些人，西永和屯在当时还有许多很有名望和成就的文人。朱起润大学毕业后从事教育，在新中国建立之初，曾被邀请专门给通县一些主要领导补习文化，刘拓、赵锋等县级以上领导，曾经是他的学生。朱永恺，西永和屯第二个毕业于国立“艺专”的专业画家，工人物画，毕业后分配到河北昌黎农场。

    朱起伦毕业于北京师范大学，曾在北京市少年宫等处任职，他尤其喜欢文艺，曾拜高凤山为师学习过快板，在表演上有相当造诣。此外他还酷爱音乐，擅长钢琴、笛子等各种乐器演奏，直到现在还在传授弟子。他还爱好艺术书法，双笔字写得尤其精彩，深得业界方家好评，至今他仍有自己的工作室。其侄子朱希建同样毕业于北京师范大学，曾任通县师范副校长等职。

    朱起涛，生于1972年，西永和屯朱氏家族第二十代传人中“起”字辈最小的一位，精于管派古琴，属于北京为数不多，同时具备抚琴与斫琴综合修养探索者。他抚琴拜师于国家一级演员、中央民族乐团古琴专业名家邓红女士门下，邓红是古琴大师管平湖先生最得意的弟子王迪先生的女儿，为管派最正宗的传人。之后朱起涛又拜管平湖大师为数不多的健在弟子、著名古琴制作家田双琨先生为师，学习斫琴技艺。

    采访西永和屯朱氏家族的文化历史，是一件既容易又很困难的事，容易的是这样的人物事迹非常多，多到俯拾即是，难的也是这样的人物事迹太多，多到不可能记述详尽，还可能遗落一些比较重要的人事。了解这些历史的人，多是村里一些上了年纪的人，这些人记忆力已不是太好，往往是问到什么才说什么，说不全也说不详细。笔者又非本村人，提问都是件非常难的事。比如村里一个看门人叫朱希福，自称没什么学问，但天天在报纸上练字，字也写得非常好！在西永和屯，文化已成了一种“现象”。

    笔者相对熟悉一些的还是朱小峰一脉，无论宗族状况还是文化脉络，据笔者所知，朱小峰晚年弟子计有朱起东、朱希永、朱希华、杨玉旺等，据说还有一个女弟子是吉林人，名叫霍春芝，那是《春到牛堡屯》在北京台播出后寻上门来的，但笔者没有见过，听说他们师生教学大多以书信……朱小峰这些亲传弟子，在朱小峰离世后继续发展，在文化艺术领域都取得了相当大的成就，真是青出于蓝。

    朱起东，资深编辑、画家和收藏家，中国书画家联谊会会员，西永和屯朱氏家族第二十代传人，生于1967年。自幼在北京读书，1984年回乡探亲时，结识同族堂兄朱小峰（同为三策门朱云泰后人），相见恨晚，并拜师学画。朱起东在书画上表现出极高的天分，深得朱小峰赏识。值得称道的是，朱起东与书画有传奇般缘分，他在年轻时期就几乎与当时京城所有的知名书画家有往来，并得北京书画界名家周天寿、何镜涵、张世简、黄波等诸多名师指导，目前他在书画艺术上已有很深造诣。

    朱起东精于扇道，他画扇、藏扇，源于1995年结识北京文史馆馆员、著名书画家、北派刻竹名家范节庵先生，范节庵对扇文化精深的见地令他如醉如痴，从此他便走上了扇文化的探索研究之路。2012年其画扇专辑《卧云楼画扇》（卧云楼为其书画室，朱起东自号卧云楼主）付梓发行，获得了业界方家的一致赞誉，称其为对中国扇文化有深刻研究与独到见解之作。其扇画多次举办过画展，备受京城文化名流喜爱。
朱起东学识渊博，底蕴深厚，其在文化上的造诣不止于书画，他先后毕业于北京师范大学、北京交通大学和中国人民大学等，获得高级工商管理硕士（EMBA）。他长期致力于汉语言学、艺术评论与鉴赏、文化收藏、企业文化等专业研究，在北京文化艺术界已有相当名望。他还曾出版过《中国绘画基础技法》（与郑卫康等合著，共10册，北京出版社）一书，并主编过《朱小峰书画集》《周天寿书画集》等，此外他还致力于中式家具文化研究，编著过《木道》一书；他也研究过姓名学，编著《姓名学研究》。

    朱起东是北京一位有一定影响的收藏大家，在书画收藏，扇艺收藏、名砚收藏、中式家具收藏、老酒收藏、名瓷收藏、老电影收藏等等方面藏品系统完整且精美，笔者曾亲眼见过其部分文化藏品，真是大开眼界……

    朱希永，西永和屯村人，朱氏家族第二十一代传人，1969年开始学画，朱小峰晚年弟子之一，1982年考入北京书画社附属学校，参加过一年的专业培训，又得何镜涵、胡振昆、付有业等名师指导。其主攻花鸟，尤其喜爱荷花，为此他还在家中专门养了荷花，时刻观察深刻领会。他参加过通县首届农民书画展，1985年、1987年还参加过北京专业画展，都受到了好评，并获得了奖项。他一直坚持绘画，家中有专门画室。

    朱希华，西永和屯村人，朱氏家族第二十一代传人，画画启蒙于朱小峰，主画山水。其山水画深得朱小峰画法精髓，构图深邃清幽，技法多沿用传统的皴擦点染，用笔繁复，层次清晰，设色淡雅，以浅绛山水画最为拿手。此外朱希华多才多艺，其酷爱音乐，歌也唱得非常动听，他还自己研制漆器，家里花瓶、挂件等漆器小工艺品琳琅满目。

    笔者采访间发现，朱希永、朱希华二人为人特别低调，尽管其画作已有相当水平，但两人都一张画也没有卖过，二人都笃守乃师朱小峰遗训：“画画不卖画，不给自己标价。”还说老师说过，“游遍街头卖，画家变画丐”等，这里的有些观点，显然有些偏执，但二人却分辩说，不这样也许就没有今天的朱氏家族文化了，或者这话也有一定道理。二人虽坚持不卖画，但在书画鉴赏方面都是行家。

    在朱小峰家乡弟子中，还有一位名叫杨玉旺。杨玉旺，生于1955年，原张家湾镇小北关村人，小北关村是西永和屯近邻，杨玉旺自幼喜欢绘画，听说西永和屯朱小峰是一位知名画家，便前来求学，被朱小峰收为弟子，与家族子弟一视同仁。朱氏家族文化从来就不是封闭的，它吸收容纳又散叶开花，如杨玉旺者，谁能说不是朱氏家族文化中的一部分？俗话说有容乃大，或者也正因如此，朱氏家族文化才有今天的发展和壮大。

    杨玉旺的书画，最早基础奠定于朱小峰，其后他又遍访马骏等地方名家为师，博采众长自成一家。杨玉旺主画动物，近年来其构思创作的《百虎图》《百鹰图》长卷，受到业界广泛称誉并得到专家认可。其作品在2008年奥运村国际交流画展上获奖，其本人被授予中国当代实力派书画家荣誉称号。杨玉旺擅长画鹰，被誉为“中国画鹰第一人”，他曾与赵朴初、张旭、胡建英等老一代艺术家一起参加公益创作活动，目前在书画界已小有名气且身兼数职了。

    朱氏家族文化底蕴深厚，其影响当然不局限于文化艺术本身，基于这样的文化底蕴，朱氏后人在其它领域也可谓人才辈出。朱小峰长子朱希曾，毕业于中国大学，解放前已是中共地下党员，曾经在彭真手下工作过，解放后任职北京市委宣传部，但运动中受出身影响，谪任通县三中副校长，还好没离开教育业；朱小峰次子朱希孟，文革前已受任西集乡党委书记一职，当时任命书都下来了，也是因为地主家庭成分未能上任，其仕途最终止步于通县法院刑庭庭长；朱小峰之女朱希珍，一生从事教育业；朱小峰幼子朱希章，毕业于潞河中学，从事教育业，20岁当校长，后虽也因出身受到过不公正待遇，但曾当选北京市劳模，并受到过周总理接见。

    朱氏家族现代取得过一定成就、并担任过一些领导职务的人，据笔者手头资料还有这样一些人：朱起铎，北京市建材局党委书记；朱希铎，朱永庆之孙，毕业于清华大学，曾任职四通集团总裁等；朱希炎，大学毕业，曾任北京市朝阳区税务局局长；朱希昆，曾任北京市崇文区国土资源局局长；朱轩，曾任通县牛堡屯乡副乡长……此外还有朱希曾长子朱晋武，西安交大毕业，国家电子信息部正处级干部；朱希曾幼子朱晋明，现为通州区公安分局处级干部；朱希孟之子朱铁军、朱晋军等，也都是现任领导干部。

    西永和屯朱氏家族传承至今，较小辈分已到义字、克字，其家族辈分议定排字顺序后几代依次是“晋、义、克、诚，世、家、有、庆”。世家有庆！朱氏家族文脉代代传承，已成为世家文化传承和发展的典范，在张家湾这样一个著名的文化古镇，西永和屯朱氏家族数百年的文脉传承之道更值得研究和探寻。现在的西永和屯，随便一家都有一两个大学生，毫无疑问，这个文化世家正薪火相传，其未来还将创造出更大辉煌。