在人生的旅途中，让路是我们经常遇到的一种极其平常的举动。但这平常的举动中却内涵着很多学问。
让路是一种美德
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
让路也是一种智慧
一个农民伯伯卖完粮食回家，挑着两只空箩担经过一条只能容一个人走的小桥。当他走到桥中间时，一个小学生迎面走来，他想让小学生先过，就反身要退下桥去，不料又一个小女孩在他身后走来。他正在进退两难时，突然想出一个办法：让两个孩子坐进箩担，然后挑起来掉个头便解决了三人狭路相逢的难题。
让路也是一门哲学
有一天，德国哲学家歌德在魏玛公园散步。当他走在一条仅容一人通过的小径上时，迎面走来了一个曾经把歌德的所有作品都贬得一文不铭的文艺批评家。那位批评家站在歌德的对面，胸膛朝前一挺，傲慢地说：
"对一个傻子我决不让路!"
批评家的姿态使歌德感到十分有趣，他把头一点，微笑着说：
"我正好和您相反，先生。"
说着，歌德站到了一边。顿时，那位批评家满脸通红，羞得无地自容。
在这里，歌德巧妙地运用了哲学原理，使批评家陷入了进退两难相悖论的尴尬境地：因为批评家在这里做了一个假定，即我让路的对象都是傻瓜。这个假定是基于双方的期望。歌德接受了这个假定，然后退了回去。这表明歌德不是傻子。退的过程中说：“我正好相反!”这句话表达的意思是我会为傻子让路。而此时，批评家就是傻子，因为他之所以通过是由于歌德为他让路。
让路也是一种人生
那一天，我急着去车站乘车，走在一条狭窄的路上。看到了不雅的一幕：两个年轻人，行色匆匆。相逢时，女孩便站在路的一旁相让， 想不到那位男孩也让到了同一边，如此女孩又马上转到另一边， 那小子也跟着转到另一边，这样反复几次，因行走速度有点大，路又不很宽。结果两人竟然相撞在一起，女孩打了一个趔趄，差一点摔倒，小伙也晃了内晃。本来是一件十分平常的事，想不到，那男孩竟然指责起女孩来，说她不看路，乱撞人……。这时身后的一个男子却一脸的坏笑，说：“小伙子，你急什么，她喜欢你才撞你呢？”此时，那男孩抬头一看，见女孩是一个年轻漂亮姑娘，便不再指责了，立马高兴起来：“妹妹，你大胆地向前走，向前……”唱着笑着走了。弄得姑娘十分尴尬。我上前劝她别太在意：“林子大了什么鸟儿都有。”
姑娘说，“真倒霉。让路还让出性骚扰，如果当时站着不动，不再避让，就什么也不会发生！”
“站着不动就什么也不会发生。”姑娘的话，从另一个侧面启发了我们。于是从让路便想到，人生的道路并不宽敞， 许多时候，生活会毫不客气地把诸如困难失败、婚姻家庭、 事业理想、生老病死等等诸多难题和痛苦逼到你的面前，此时，如果你一味地避让， 往往会使你更加陷入困境而无法摆脱他们。倘若你坦然面对事实，冷静地思索一翻， 也许困难和痛苦就会绕你而去。 你会重新获得轻装上阵去获取幸福和成功的权利。
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