用山水的经纬构建保山文化的蔚然灿烂

用山水的经纬构建保山文化的蔚然灿烂

——对《保山，山积翠水如烟》一书的读后

杨世富

　　保山的历史源远流长，保山的文化灿若星辰，保山的山水与众不同。　　 这里是保山，在横断山脉之南，在七彩云南之西。山水组成了多姿多彩的大地，山水积淀了丰富多彩的文化。　

　

     保山地处亚欧板块与印度洋板块碰撞的交界面上，又在云贵高原的西南边陲，其地域特色的显著特征是“山”。优势在山，出路也在山。有山必有水。水在江河之中，又在江河两岸。河水汤汤，逆流而上，文化随之流淌显现出来。

　　

     神奇美丽的保山，钟灵毓秀的保山，肥沃富饶的保山，厚重不凡的保山，真是如同本书作者李卓曦、武眉凌描绘的那样——“山积翠水如烟”。

 

　　 仁者乐山，智者乐水，说明了旅行者对奇山异水的向往，对山水田园的美景美色的憧憬，对山水渗透的历史文化的审美感受。　

　

    用一本书反映或者彰显保山气象万千的历史文化的特征，是不容易做到的。不容易做到，方显追求能够做到的可贵。有探索，才有发现，才能发现探索带来的未知，带来的惊喜。应该说，作家李卓曦、武眉凌的“光耀中华，城市散文”系列丛书《保山，山积翠水如烟》做到了，让我们感受到了书中别开生面的保山，不一样的保山，另一种文化视角的保山。　

　

    他们描绘的保山，抒怀的保山，寄寓的保山，又是什么样的保山，我们不妨打开品尝一下。

 

《保山，山积翠 水如烟》作者武眉凌（左）、李卓曦　　

    一、大文化的散文写作视野

 

    文化是一种生存方式。能够生存，就有生机。

　　

    文化是一种存在。存在，并且有生命力，就有文化的内容。文化不分大小。大小是相对的。说文化是大的，主要讲文化的视角广博的程度，对待文化的情怀。一个人最难得的是掌握了文化的多少，在广度、深度，内涵外延上的时空达到了什么层次。然而，最悲哀的是，我们很多人有时成为了金钱的奴隶。　

　

    文化，一叶见春秋，细微见真情。　　

 

    散文发展到今天，应该如何写，大家仍然认识不同。但新散文是一种新的写作方向。可以说，当下的散文创作，已经走向“新散文”写作的时代。我的理解，新散文，就是“好读、耐看、有趣”，不仅有历史文化性，还具备丰富的文学性，能从哲学的高度对文本进行思考，使文章具有美学价值。

 

    如何反映历史，反映文化，祝庸在《故宫六百年》里说到：“历史不是已逝时间的总和，历史是我们认识过去的逻辑。时间产生于空间，空间就是时间。没有了空间，所有的时间（历史）都没有附着物，都会坍塌下来；而没有了时间（历史），所有的空间都会变成空洞。”阿来也说过：“这个世界还有另一个维度，叫作时间。在大多数语境中，时间就是历史的同义词。历史像一个长焦距的镜头，可以一下子把当前推向遥远。当然，也能把遥远的景物拉到眼前，近了是艰难行的村子，推远了，依然就是一派青翠的空山。”

 

　《保山，山积翠 水如烟》一书，作家就是写作保山的“时间”与“空间”。他们对保山的文化视野是广博的，对保山历史、文化的认知是深邃的，所写的内容是在广泛的田野调查中提炼了思考感悟，展现了新颖的叙述表达，具有审美感性的，让我们在阅读中充满着亲切和妥帖。

 

《保山，山积翠 水如烟》作者武眉凌　　

    二、赋予美感哲思的随笔格调　

　

    在描写旅行游记的散文中，我们常常看到的大多是用“随笔”的方式进行叙述的。因为随笔灵活自由，能通常对篇幅短小、形式多样的内容表达自己的见解和情感，启人心智，引人深思。宋代的洪迈在《容斋随笔》中说：“意之所之，随即纪录，因其后先，无复诠次，故目之曰随笔。”随笔作为一种文学样式，是由法国作家蒙田所创的。随笔发展到如今，已经成为散文写作的一种非常重要的方式。

 

    散文的写作，不在于“散”，而在于“文”。文中有历史，有文化，有文采，有厚重，有雄浑。最主要是有故事。故事中，有你我的内在互动关系，美妙自然。所以，每一次的写作，都要在叙述的方式上作一些突破，走向一定的高度，超越自己。

 

    在散文的写作局部，有时叙事的“视角”是一样的。罗伯特·斯科尔斯说：“叙事艺术的实质，既存在于讲述者与故事的关系之中，也存在于讲述者与读者之间的那种关系当中。”贾平凹认为，“叙述有无限的可能性，叙述原本是一种形式，而形式的改变就改变了内容。”

　　文本对每一个章节的描写叙述是声情并茂的，充满着热情洋溢。耐人寻味的是，在结束语时的语言赋予哲思，忽然之中把作家所要表达的深度意境，片刻美感跃然纸上，让读者掩卷而思。比如“怒江看人，带着新奇与悲悯；人看怒江，带着原始的冲动，那是自由的味道”；“遍览和顺的美，必将留下无尽的回味，伴随着游人一路前行”；“昌宁的苗服，是他们用光阴和心血制成的”，等等。　　

 

    康德说，美学思想的一个重要部分是理想学说，审美理想是美学的核心。阅读文章，一定要看到文本是否具有美学价值。

和顺寸氏宗祠　　

    三、非虚构的人文画卷

 

    散文创作的内容，历史传统以来认为要真实，真实是它的生命。报告文学，同样也是需要真实，达到艺术的真实。新散文的创作，其实在一定程度上，允许作家进行“虚构”，已经对“真实”进行探索，方向是“好看”。因此，最近几年，对散文的创作，有了一个“非虚构”的文体。

 

    非虚构写作是用一种创造性的语言讲述真实发生的故事。保山的历史文化是真实的，耐看的；保山山水的灵动美丽是客观存在的，不必化妆，就能看到它的眉目清秀。自然的最好，无须雕饰。

 

    人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。这是我们写作中应该反映的价值所在。

 

    因此，反映上述内容，用非虚构的文体，又是反映保山最有价值的人文内容，使我们感到真实，感到亲切，所反映的都是正能量的内容，激励我们奋发向上，锐意进取。

　　

    内容的客观存在，描写对象的可触摸，需要作家的情感、作家的情怀的渗透运用，方显文章的写作能量价值。在书中，反映出作家对保山的深情，胸怀的宽广。

 

    “乡村”是乡土中国现代进程中最广大的现实，也是近百年来各种现代话语和文学书写的“他者”。城市化的进程，是相对于乡村的概貌来说的。山水大多在乡村，文化却存在于每一个地方。

 

    “非虚构”旨在打破文学固化的表述体制，试图以一种更直接的方式重建文学与世界的关系。我们可以通过非虚构的写作实践，反思文学对乡村进行新的书写。

　　

界头花海

    四、板块式的篇章结构　　

 

    我们通常编制或者写作一本书，编者或者作者心中都有一个“立意”，那就是确定“纲目”。目录的内容，确定了写作的范围和方向。这样做，就是应该写的东西不会漏掉，重要的部分肯定能在确定的目录中反映出来。如果确定的目录内容太全面，也不是很好，那反而成为了一定程度上的“百科全书”。如果最重要的部分没有揭示出来，没有写到位，这本书也不算成功。所以，拿捏的程度，反映了编者的水平高下。最重要的是，所确定的目录内容，要做到八九不离十，应该反映的主题或者主旨都要在里面。　　

 

    如果是创作类的作品，作家的“主题先行论”是不一定正确的。叙述到一个什么样的程度，完全要看文本的需要，情节发展的需要。真正的写作，是人物形象、故事情节的发展推动着作家的“设计”和“构思”，是文本的需要在驾驭着作家，自觉参与进去，而不是作家在“主导”着人物形象、情节的“终止”或者“发展”。在这里，作家的“有意识”，反而变为了“无意识”，作家只是“自觉”地完成文本叙述的“任务”或者“使命”。

 

    保山的历史浩如烟波，保山的山水多姿多彩，肯定不能做到用一本书就能完全反映出来。因此，确定写作的内容，也同样存在一个“典型”写作的意向。本书所反映的内容，可以说是，写作了典型之中的“典型”，总体是能反映保山历史文化的，能够反映了保山美丽的山水田园的。

 

    作家确定的“山水风物”“水色烟波”“踏古寻踪”“勿忘血色”“民族物华”五个章节，其实是反映了保山的“名山”“胜水”“名胜”“抗战”“非遗”五个方面的内容。

 

    文章不在大小，也不在长短，关键是写作内容的质量内核达到的高度层次。作者所写到的每一个章节，几乎运用了“点线面”的长度，与这个内容相关的“跨度”的衔接，写出了它的“深度”和“力度”，写出了该项文本内容的前世今生。作者的知识是广博的，叙述是恰如其分，恰到好处的。

 

火山环抱，田园牧歌

    五、旅行阅读的索引指南　　

 

    如何认识评论一本书，很难形成统一的共性，哪怕是一个方家，也会“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。正如书中写到的“高黎贡”一样。关于“高黎贡”的诠释，不同的民族的认为是不同的，不同的作家的见解同样是不一样的。唯一的共同点只是认为“高黎贡”是“一座山”。但对“山”的描述也不尽一样，有“意象”的看法。汉族、傣族、傈僳族、景颇族对“高黎贡”的认为同样存在差异。在作家里面，汤世杰老师认为是“在高黎贡在”，范稳老师认为是“人类的双面书架”，周勇老师认为是“生命的最后的避难所”。我可以不妨抽象地概括为，“高黎贡”是“一个美丽的地方”。评论也是这样，一千个读者有一千个哈姆雷特。相信不同的读者，更有高明的评析。

 

    我们感到可喜的是，在进一步认识保山文化的道路上，在旅行保山的山水途中，作家已经又为我们提供了一个可以解读的载体文本，不妨进行“索引”，那就是保山“山积翠水如烟”，“指南”我们见证到永恒，仰望保山灿烂的历史天空。

 

高黎贡山

 

（ 文章转自《保山日报》2020年11月14日周末版第六版 责任编辑 刁丽俊）

    武眉凌集记者、作家、诗人于一身，北京眉凌文化、山东沂蒙书院创始人。眉凌文化创作的“光耀中华·城市散文”系列图书，展示城市的人文历史、自然风光和现代建设成就，成为众多城市靓丽的名片。有的被翻译成英文、意大利文等在国外出版，并作为优秀图书入选国务院新闻办的2018“感知中国”南非、塞内加尔系列活动及中国新闻出版署在国外主办的“中国书架”等活动。很多作品成了当地举办大型活的宣传品，2015年意大利米兰世博会中国馆推出的《张家界，一根根石头站成山等你》，2020年第四届中国绿化博览会的《梦幻黔南》，首届河北旅发大会的《游走在保定的七彩时光》等宣传效果都非常好。