其不忌讳自己渴望获奖，故坚定且自信地参评，只想树立一个外省人干干净净爱云南，毕生不悔奉献楚雄的标杆。这是吴玉华在申报“兴滇人才奖”后接受省级媒体记者采访时流露的心声。因为当年和吴玉华一起引进到云南楚雄工作的其他同志早已另谋高就、远走高飞，留下来的他不但没有享受任何人才引进待遇，而是和楚雄千千万普通人一样默默耕耘、无私奉献已有34个年头，成为楚雄民族文化建设排头兵和楚雄州文艺创作的领军人物，是一位著作等身的出色作家、诗人，在全国、全省文学界都具有一定影响力。
高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头。
吴玉华出身于湖南江华瑶族自治县一户少数民族家庭，是地地道道穷苦人家的孩子，三湘大地曾养育了他十余年。在束发之年，就背负一家人的愿望负笈从师一所私立大学九嶷山学院，毕业后被湖北省十堰市引进分配至十堰人民广播电台做记者、编辑。
1987年又被云南省人才交流处引进至楚雄日报社工作。其孤身只影来到楚雄，不但备受环境偏僻、经济落后、语言不通、习俗迥异、水土不服的折磨，还备受远离家乡、远离父母、兄弟姐妹的煎熬。尽管如此，他还是走遍楚雄州103个乡镇绝大多数村委会，与群众心相印，意相投、情相守、命相连，写出了大量的新闻报道，一些新闻还被新华社、《人民日报》《光明日报》采用，先后有50余件作品获得全国、全省的好新闻、好作品奖。2004年他领头创办了云南州市第 一份自办发行、自主经营，自负盈亏党报子报《楚雄晚刊》，成为全省地方报纸改 革的急先锋。他出色事迹在《中国地市报人》《民族新闻》杂 志以《凤名龙身好男儿》报道后，被业内广为称道。其还成立了国内首 家自主管理、自负盈亏的楚雄文学院，这是在全国报纸行业内开办文学院的首例。2003年，他被评聘为主任记者，先后获得楚雄州首届出色新闻工作者、楚雄州中青年学术技术带头人、全州宣传文化系统“四个一批”人才等荣誉。
2009年6月，吴玉华被组织选拔担任楚雄州文化局副局长，才上任就领导组织了全州新剧（节目）展演，从策划、督导、审看、演出、评选整个环节事无巨细、身体力行，产生了滇剧《跑官记》《龙之恋》《畅响罗婺》等多个出色剧目。半年后，组织将他下派到武定县担任新农村建设工作总队副总队长、万德乡工作队队长兼副乡长。2010年3月-2012年3月间，上连下接，昆明、楚雄四处奔跑为该乡争取各种建设资金近千万，但更重要的创新成立了新农村建设“三校”即“万德乡新农村建设农村政策形势宣讲业余学 校”“万德乡文化艺术业余学 校”和“万德乡德孝文化业余学 校”以及“新农村建设工作法”，由于工作出色，2010、2011年，吴玉华连续两年被云南省委、省政府表彰为“出色新农村建设指导员”。他的事迹以《当爱成为自觉》《一个乡官作家的精彩转身》《人生隐显大千中》在多家全国、省级门户网站、楚雄电视台、《楚雄日报》等新闻媒体报道。
2012年，吴玉华离开武定后即调任楚雄州文联副主 席，迄今已过去10年，10年伏案创作和带领楚雄文学艺术从“高原”向“高峰”迈进。其被评论界称为“中国诗歌发展绕不开的一个符号”。并以一个人的影响力，促成了社会有识之士与诗歌联袂，从2004年，举办的首届“我与春天有个约会”主题诗会开始，迄今为止已经举办了14届；同时举办《37度诗刊》系列诗会20场。诗会从全州性发展到全国性，曾被云南省委宣传部评价为“云南诗歌界的盛会”和被中国诗坛称为“云南第 一诗会”。吴玉华的影响力更在于对诗歌创作的实践，近10年来，他创作了两千多首诗作，被知名文学评论家苗洪跟 踪研究6年，为吴玉华特地撰写了《一个瑶人的圣经·帕男诗传》、《中国诗歌的通古斯大爆 炸与告别韬光养晦的帕男》两部专著和150余万字的评论；中南大学教授、博士、知名作家聂茂也为其撰写了专论《文学场域中的民族书写·帕男论》；还有40多位评论家对吴玉华诗歌展开评论，这对于一个当代作家如此密集、长时间持续评论的现象在中国诗坛也极为少见。
中国诗歌网由中国作家协会主办，鉴于吴玉华在诗歌领域的积极贡献和诗学理论上的素养，中国诗歌网云南频道、中国诗歌在线云南频道分别对他进行了10次专访。
特别突出的是在2013年至2014年间，吴玉华创作了近500首诗歌作品。他在这段时间所创作的诗歌，是最为大胆的尝试和创作“冒险”。因为在这个时期的作品中，他将诗歌的娱乐性与文化性做了成功的分离。第 一次将诗歌的娱乐性降到最 低限度。为世界诗歌走出娱乐的界限，回归文化的价值作出了不可多得的努力。
吴玉华的诗歌创作也得到了诗歌和评论界的充分肯定——知名诗人、中国作协党组成员、副主 席、书 记处书 记吉狄马加评论说：“帕男的诗歌让我看到了一个直率的诗人。帕男的诗歌总是会流露出他对自我、旁人、人情、世态及整个世界的认知和判断，其中不乏态度鲜明的臧否。”“帕男的诗让我想到了“世说新语”，他的这些诗指向了丰富甚至驳杂的外部世界，同时也指向了繁复的内心渊薮和人性世界，不乏戏剧化的场景和寓言化的映照。”“值得注意的是帕男诗歌中的智性因素比较突出。这使得他没有沦为廉价的“抒情主义”诗人，而是通过诗人的经验、见识、知识以及智力等因素提升了诗歌的能见度和包容力，也体现了一个诗人的襟怀和视野。值得强调的是，帕男并不是一个经验主义的写作者，他的诗写到今天仍不缺乏感性、超验和想象力的成分，而很多写作者极容易陷入日常经验和写作经验的双重牢笼之中去。”
知名诗人、中国作协诗歌委员会主任、《诗刊》原主编叶延滨评论说：“帕男是一位出色的诗人，他的诗歌作品丰富而繁杂，显示了诗人不俗的才华，对现实生活充满热爱和关注，在艺术上不拘一格，各种创作方法都在尝试和探索，大量的创作文本，给读者提供了广阔的空间，同时也因其涉猎方向复杂，会对一些读者产生阅读上的迷宫效果。全面的评价帕男的创作为诗歌理论家提供了一个富矿。”
知名作家、全国报纸副刊研究会原会长曾凡华评论说：“这不是危言耸听，只要沉下心来，仔细地读读帕男的诗，就能找到波特莱尔的影子。波特莱尔不仅能写深奥怪诞、骇世惊俗的诗，也善写清新流畅、警句迭出的散文。诗与散文的风格迥异，反证了波特莱尔诗的刻意探索具有历史与现实的双重意义。在这一点上，帕男与波氏也有共同之点，他也写散文与报告文学，文风“清新流畅、警句迭出”，与其“深奥怪诞、骇世惊俗”的诗大相径廷。”
知名诗人、中国作协创联部副主任黄国辉评论称：“帕男崇尚直觉和感受，那是他诗意汹涌的来源。从诗歌的标题中就能看出，帕男的写作主题指向异常丰富与宠杂，他粗犷的外表下有细腻的内心，善于从日常生活的微小形态中发掘诗意，就像善于为一只干瘪的气球吹气，直到它亮出那些被藏在生活褶皱里的丝丝花纹。某种程度上，帕男的个人气质决定了他诗歌内在情绪的充盈和饱满，也便唤他个人经验之上的思辩力量渗入诗行。”“帕男发挥了他作为诗人的蓬勃的想象力，开掘出每一个诗歌主题后面的庞大空间，并乘着语言的载具尽情驰骋，去展示自己内心的情感、理想和价值。可以说，他的诗歌里自然属性多于刻意为之，信马由缰多于束缚牵绊，这一方面造就了他诗歌量的庞大，也塑造了他诗歌中的随性和洒脱。”
岭南师范大学教授、知名评论家张德明评论说“帕男也是秉持的是一种万物皆有身体的生命哲学和世界认知观，他诗中描述的所有神奇的事物，几乎无一例外地有着自己的身体。在他眼里，不仅植物、动物有着可见的身体，无生命的诸多事物，无论太空、海洋、森林、大地，还是沙石尘埃云雨雪霜，只要你用心去观摩，都能发现它们的身体。”
中国社会科学院民族学与人类学研究所教授、作家普驰达岭评论道：“在帕男的诗歌作品中，无论他是对自我、旁人、人情、世态及整个世界的认知和判断都流露出自我的审美情趣与价值判断。帕男的诗歌作品既有恣意直抒胸意和随性的一面，这种恣意与随性大多兼具从表象波动的认知，到体察事与物有关生命哲性寓意的考量和诗意的引力。”“帕男的大部分诗歌作品，从语言修辞，到呈现诗意的内核，都兼具诗歌语言的准确、熟悉又新鲜的风格，这些作品极富穿透力与空间感，而不失诗意脉动与哲思的文字呈现。”
评论家苗洪评论说：“ 在一些关于帕男诗歌的最初级的评论中，由于无法真正介入其诗歌的内部结构进行相关的分析研究，始终缺乏相应的理论提取而最终使帕男的诗歌成为一片没有被开拓的荒野。这些荒原上的诗歌或许注定着某种强烈的生命力，在生命线上徘徊的诗歌灵魂。实际上，在我们缺乏参照的情况下评论与分析研究帕男的诗歌既是一个关于文学批判的冒险，也是一个关于崭新领域的开拓。因为没有任何诗人的诗歌成为帕男诗歌评价的坐标，无疑是我们无法得出其诗歌质量如何的主要因素。尤其是在分析研究帕男诗歌的过程中，我们会遭遇哲学方面的议题，这使我们缺乏哲学思想的文学批评家无法找到确切的交汇。因为帕男的诗歌始终坚持的原则立场是在同一诗歌作品中既有关于历史的叙事也有关于现实的叙事，但却在思考上又完全分离的特殊思考手段，使帕男的诗歌保持着一个非常复杂的书写结构。我们无法在这些各种不同类型的交叉叙事中寻找交汇点的状况最终导致我们始终无法理解帕男关于历史与现代的交叉思考基础是什么方面。”
读者凡心的感受正好印证了评论家苗洪的分析，她说，第一次读诗人帕男的诗歌，总给人一种断断续续的压迫感。第二次欣赏诗人帕男的诗歌，忽然有种穿越的迷离。等你仔细研读诗人帕男的诗歌，便会发现，每一次走进诗人帕男的诗歌，都会有新的发现。走马观花地浏览一个人的作品很简单，我们只要一目三行地搜索，一眼便可以找到我们想要摘取的精彩片段，遗憾的是在帕男的诗歌框架里，几乎颠覆了常人的思维和解构，让读者钻进一个充满诱惑的迷宫，因此我们要想洞悉诗人帕男诗歌的精髓，首先需要了解什么是解构载体。
“读帕男的诗歌第一个感受是：他的诗让我想到一个出色的诗人必须是一个出色的思想家，思想的高度、纯度和坚实度支撑着诗的高度。诗歌是语言的艺术，但诗歌不仅是语言的艺术，诗歌涉及心灵，是灵魂的写真。因此，一个有思想的诗人，是用他的诗歌呈现人类灵魂的丰富、复杂，并彰显高雅、不凡和卓越。因此，帕男的诗歌特质之一，是以抒情的方式进行哲人的思辩。”
“读帕男诗歌的第二个感受是，一个出色的诗人应该是一位出色的思想家，然而作为诗人的思想家，赋与他诗歌生命的思想，不是祖先和圣贤的思想，不是世界某大师的思想，也不是领导和上级的思想，诗人不是思想的传道者和搬运工，而是他作为一个能思想的人自己对社会人生的思索和理解。因此，帕男诗歌特质之二，是以诗歌的方式重新为生活命名。
“读帕男诗歌的第三个感受是，一个出色的诗人本质上是一位出色的思想家。然而通常敏锐而聪慧的诗人思想家的思想肯定是独特的，甚至是另类的，不合时宜的，他的诗歌为他提供了存在的可能和生长的希望。因此，帕男诗歌特质之三，以诗意的浸润释放灵魂的痛楚。”
叶延滨的评论则回应和延展了读者凡心对阅读帕男诗歌的感受。
鉴于吴玉华的诗歌创作成就，中国作协、《诗刊》社决定在北京中国现代文学馆举办“帕男诗歌创作研讨会”，是云南省在全国举办个人创作研讨会为数不多的几位作家之一，为楚雄作家第一人。
30余年来，吴玉华走遍云南千山万水，历经千难万险，曾经在大姚地震灾区、丽江大峡谷、热带雨林摸爬滚打，几次都与死神擦肩而过，他用血汗创作出了《高原潮》《滇，我的那个云南——云南生态文明记》《魂牵五台》《天地之孕》《威楚雄彝》《彝族刺绣——绣在你心尖的三生三世》《芳泽无加》《裂地惊天——大姚7.21地震救灾纪实》《大江歌罢——观音岩水电站移民搬迁安置纪实》等等，都是反映云南大变革、大发展以及描绘云南灵山丽水、张扬富集人文的报告文学作品，同时为宣传楚雄不遗余力。最近两年，笔力更健，他深深牢记习总书记“实践‘深扎’，为民创作”，斩获颇丰：长篇报告文学《大冲刺——云南省15个独有民族脱贫记》入选中国作家协会2019年度少数民族文学重点作品扶持项目，同时还入选了云南省委宣传部主题出版重点作品项目并汇报到中宣部，还被列入“云南省脱贫攻坚题材作品研讨会”12部重点作品之一；长篇报告文学《生态云南记》被省委宣传部评为2020年度“滇版精品出版项目”、云南大学出版社列入主题创作重点出版项目、第九届“书香昆明·云南十大好书”上榜作品、被推荐为联合国生物多样性公约第十五次缔约方大会宣传用书、云南省“农家书屋”推荐用书；长篇报告文学《绝飨——独龙族脱贫报告书》被云南大学出版社列入主题创作重点出版项目、第九届“书香昆明·云南十大好书”上榜作品，网络投票人气榜第一名。《新庄记事》获省作家协会“庆祝建党100周年长篇作品”重点扶持项目；《大道同行》为国家出版基金云南省十大推荐参评项目之一；《威楚雄彝》被推荐参加28届西部科技图书奖、参评报告文学《大江歌罢》被推荐参评第十二届全国少数民族文学“骏马奖”。可以说，吴玉华是近几年来省内获得重点项目扶持最多的云南作家。鉴于本人创作成就和在全省的影响力，还被选为云南省报告文学学会副会长、云南省网络作家协会副主席，是地市作家在省担任职务最多的作家。如今一起引进入楚的绝大多数人已远走高飞，独本人不离不弃，依然服务于楚雄文化发展繁荣的主战场。
吴玉华还担任政协楚雄州九届、十届常委、提案委委员，10年来撰写提案、调研报告、建言上百，单提交提案多大50多件，每年都有提案被评为好提案和列为重点提案，其所有提案都涉及重大经济、民生问题和文艺发展繁荣问题，一些提案对促成解决问题起到了关键作用，比如“共享单车”在楚雄全州城市推广，“公共场所心脏急救设施配备工程”在楚雄重点场所实施，面临猝死威胁的病人有了救星，“做好城市水体保护”使彝海公园明澈清丽，“建设郊野公园”让青山湖妩媚动人，“重建楚雄新八景”找回乡愁记忆等等。尤其参政议政工作出色连续多年被评为出色政协委员。
吴玉华入楚30年余年，可谓痴心不改，其为云南书写，为楚雄书写，倾其所有精力服务与楚雄民族文化和文学艺术事业发展繁荣，谱写了壮丽的人生篇章：其共创作诗歌、散文、报告文学作品60余部，其中已经国家出版社公开出版的31部。他还创作了30多首歌词，20余首被谱成曲，其中《绣》（儿童组曲）获得了“全国校园非物质文化遗产展演”金奖，《楚雄老家》入选“楚雄形象歌曲”，为评选出的四首歌曲之一。
有人说吴玉华“著作等身”，他却不那么认为，与其说他硕果累累还不如说他“是一个深爱着云南，已把他乡作故乡”的人，不仅把家留在了楚雄，而是把根扎在了楚雄，他先后婉拒了省政府、省人大和广州市人民政府、深圳特区报、惠州晚报社等地和重要岗位的调动。吴玉华就是“一个深爱文字的人，以子规啼血的精神书写大美楚雄”的出色作家、诗人，就是“一个甘愿付出，不图回报”普普通通的“湖南的楚雄人”“楚雄的湖南人”。
中国社会科学院民族学与人类学研究所教授、作家普驰达岭评论道：“在帕男的诗歌作品中，无论他是对自我、旁人、人情、世态及整个世界的认知和判断都流露出自我的审美情趣与价值判断。帕男的诗歌作品既有恣意直抒胸意和随性的一面，这种恣意与随性大多兼具从表象波动的认知，到体察事与物有关生命哲性寓意的考量和诗意的引力。”“帕男的大部分诗歌作品，从语言修辞，到呈现诗意的内核，都兼具诗歌语言的准确、熟悉又新鲜的风格，这些作品极富穿透力与空间感，而不失诗意脉动与哲思的文字呈现。”
评论家苗洪评论说：“ 在一些关于帕男诗歌的最初级的评论中，由于无法真正介入其诗歌的内部结构进行相关的分析研究，始终缺乏相应的理论提取而最终使帕男的诗歌成为一片没有被开拓的荒野。这些荒原上的诗歌或许注定着某种强烈的生命力，在生命线上徘徊的诗歌灵魂。实际上，在我们缺乏参照的情况下评论与分析研究帕男的诗歌既是一个关于文学批判的冒险，也是一个关于崭新领域的开拓。因为没有任何诗人的诗歌成为帕男诗歌评价的坐标，无疑是我们无法得出其诗歌质量如何的主要因素。尤其是在分析研究帕男诗歌的过程中，我们会遭遇哲学方面的议题，这使我们缺乏哲学思想的文学批评家无法找到确切的交汇。因为帕男的诗歌始终坚持的原则立场是在同一诗歌作品中既有关于历史的叙事也有关于现实的叙事，但却在思考上又完全分离的特殊思考手段，使帕男的诗歌保持着一个非常复杂的书写结构。我们无法在这些各种不同类型的交叉叙事中寻找交汇点的状况最终导致我们始终无法理解帕男关于历史与现代的交叉思考基础是什么方面。”
读者凡心的感受正好印证了评论家苗洪的分析，她说，第一次读诗人帕男的诗歌，总给人一种断断续续的压迫感。第二次欣赏诗人帕男的诗歌，忽然有种穿越的迷离。等你仔细研读诗人帕男的诗歌，便会发现，每一次走进诗人帕男的诗歌，都会有新的发现。走马观花地浏览一个人的作品很简单，我们只要一目三行地搜索，一眼便可以找到我们想要摘取的精彩片段，遗憾的是在帕男的诗歌框架里，几乎颠覆了常人的思维和解构，让读者钻进一个充满诱惑的迷宫，因此我们要想洞悉诗人帕男诗歌的精髓，首先需要了解什么是解构载体。
“读帕男的诗歌第一个感受是：他的诗让我想到一个出色的诗人必须是一个出色的思想家，思想的高度、纯度和坚实度支撑着诗的高度。诗歌是语言的艺术，但诗歌不仅是语言的艺术，诗歌涉及心灵，是灵魂的写真。因此，一个有思想的诗人，是用他的诗歌呈现人类灵魂的丰富、复杂，并彰显高雅、不凡和卓越。因此，帕男的诗歌特质之一，是以抒情的方式进行哲人的思辩。”
“读帕男诗歌的第二个感受是，一个出色的诗人应该是一位出色的思想家，然而作为诗人的思想家，赋与他诗歌生命的思想，不是祖先和圣贤的思想，不是世界某大师的思想，也不是领导和上级的思想，诗人不是思想的传道者和搬运工，而是他作为一个能思想的人自己对社会人生的思索和理解。因此，帕男诗歌特质之二，是以诗歌的方式重新为生活命名。
“读帕男诗歌的第三个感受是，一个出色的诗人本质上是一位出色的思想家。然而通常敏锐而聪慧的诗人思想家的思想肯定是独特的，甚至是另类的，不合时宜的，他的诗歌为他提供了存在的可能和生长的希望。因此，帕男诗歌特质之三，以诗意的浸润释放灵魂的痛楚。”
叶延滨的评论则回应和延展了读者凡心对阅读帕男诗歌的感受。
鉴于吴玉华的诗歌创作成就，中国作协、《诗刊》社决定在北京中国现代文学馆举办“帕男诗歌创作研讨会”，是云南省在全国举办个人创作研讨会为数不多的几位作家之一，为楚雄作家第一人。
30余年来，吴玉华走遍云南千山万水，历经千难万险，曾经在大姚地震灾区、丽江大峡谷、热带雨林摸爬滚打，几次都与死神擦肩而过，他用血汗创作出了《高原潮》《滇，我的那个云南——云南生态文明记》《魂牵五台》《天地之孕》《威楚雄彝》《彝族刺绣——绣在你心尖的三生三世》《芳泽无加》《裂地惊天——大姚7.21地震救灾纪实》《大江歌罢——观音岩水电站移民搬迁安置纪实》等等，都是反映云南大变革、大发展以及描绘云南灵山丽水、张扬富集人文的报告文学作品，同时为宣传楚雄不遗余力。最近两年，笔力更健，他深深牢记习总书记“实践‘深扎’，为民创作”，斩获颇丰：长篇报告文学《大冲刺——云南省15个独有民族脱贫记》入选中国作家协会2019年度少数民族文学重点作品扶持项目，同时还入选了云南省委宣传部主题出版重点作品项目并汇报到中宣部，还被列入“云南省脱贫攻坚题材作品研讨会”12部重点作品之一；长篇报告文学《生态云南记》被省委宣传部评为2020年度“滇版精品出版项目”、云南大学出版社列入主题创作重点出版项目、第九届“书香昆明·云南十大好书”上榜作品、被推荐为联合国生物多样性公约第十五次缔约方大会宣传用书、云南省“农家书屋”推荐用书；长篇报告文学《绝飨——独龙族脱贫报告书》被云南大学出版社列入主题创作重点出版项目、第九届“书香昆明·云南十大好书”上榜作品，网络投票人气榜第一名。《新庄记事》获省作家协会“庆祝建党100周年长篇作品”重点扶持项目；《大道同行》为国家出版基金云南省十大推荐参评项目之一；《威楚雄彝》被推荐参加28届西部科技图书奖、参评报告文学《大江歌罢》被推荐参评第十二届全国少数民族文学“骏马奖”。可以说，吴玉华是近几年来省内获得重点项目扶持最多的云南作家。鉴于本人创作成就和在全省的影响力，还被选为云南省报告文学学会副会长、云南省网络作家协会副主席，是地市作家在省担任职务最多的作家。如今一起引进入楚的绝大多数人已远走高飞，独本人不离不弃，依然服务于楚雄文化发展繁荣的主战场。
吴玉华还担任政协楚雄州九届、十届常委、提案委委员，10年来撰写提案、调研报告、建言上百，单提交提案多大50多件，每年都有提案被评为好提案和列为重点提案，其所有提案都涉及重大经济、民生问题和文艺发展繁荣问题，一些提案对促成解决问题起到了关键作用，比如“共享单车”在楚雄全州城市推广，“公共场所心脏急救设施配备工程”在楚雄重点场所实施，面临猝死威胁的病人有了救星，“做好城市水体保护”使彝海公园明澈清丽，“建设郊野公园”让青山湖妩媚动人，“重建楚雄新八景”找回乡愁记忆等等。尤其参政议政工作出色连续多年被评为出色政协委员。
吴玉华入楚30年余年，可谓痴心不改，其为云南书写，为楚雄书写，倾其所有精力服务与楚雄民族文化和文学艺术事业发展繁荣，谱写了壮丽的人生篇章：其共创作诗歌、散文、报告文学作品60余部，其中已经国家出版社公开出版的31部。他还创作了30多首歌词，20余首被谱成曲，其中《绣》（儿童组曲）获得了“全国校园非物质文化遗产展演”金奖，《楚雄老家》入选“楚雄形象歌曲”，为评选出的四首歌曲之一。
有人说吴玉华“著作等身”，他却不那么认为，与其说他硕果累累还不如说他“是一个深爱着云南，已把他乡作故乡”的人，不仅把家留在了楚雄，而是把根扎在了楚雄，他先后婉拒了省政府、省人大和广州市人民政府、深圳特区报、惠州晚报社等地和重要岗位的调动。吴玉华就是“一个深爱文字的人，以子规啼血的精神书写大美楚雄”的出色作家、诗人，就是“一个甘愿付出，不图回报”普普通通的“湖南的楚雄人”“楚雄的湖南人”。
责任编辑：韩昕余