东西方

智慧在前，后被（作用妥协）妥协笼罩上色彩，发展下被利用于发展中发展，智慧产生也相伴神谕加持。这是东方的典型。“破”（真正的世俗伦理的发展，这一完美的也在发展下的（不能充分创利的）互利桎悎，惰性之源。）

而在西方仍旧的妥协，只是这能独立出来成为最大程度不干扰人欲的宗教信仰。“发展延续”。

这就是以后智慧即智慧程度无关信仰，而西方是发展着的最大程度。分散无以凝力，竞相掠夺加持自在实力，整个释放，也便是无穷的动力，但

总会妨碍他人，没有共识也就丧失稳定。发展的到了程度，去超越，东方被甩在后面，而这以前，它曾依靠合力领先世界，束不住，战乱起，东方的合力再次加持，这“世界”便成了凝力，而东方的集力损了民力，兴伐起，加持了西方的散力，在这以后世界模样几乎无差，又加持了东方的合力，成就这世界的凝力。

一个内心无法忠诚，为获利而信奉，另一个虔诚着去谋利。所以西方先于东方突破的进步。

真正的要实现互利的（得）充分谋利。

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西/东/西/东

始于奴隶社会（西/东/西/东/西/东）

始于原始社会/西/西/东/西/西/东/（/西/西/东/西/东/西/东）或许东方产生西方结束，东方一统。

一方旧制对新制有集或散作用，如，东方原始对西方奴隶；东方社会主义制度对西方人类社会制度。