研讨会上，大家就诗歌与酒、酒的历史与文化、“纯贵坊”酒的品牌推广等多方面的话题展开讨论。大家认为，现在的白酒厂家，旗帜林立，价格混乱，产品良莠难辨，所有厂家都是"王婆卖瓜自卖自夸"，让消费者无所适从，不知如何选购。作家网能够安排团队深入茅台镇的酱香酒核心产区探访，找到一款价格实惠，内涵优雅的好酒，也算是为爱喝酒的文人办了一件好事，举办诗酒文化论坛，研究诗与酒的历史和文化，同样很有意义。

中国诗歌学会党支部书记、常务副会长兼秘书长王山表示，诗与酒的情缘很深，自古至今，文人是离不开酒的。纵观古代文人墨客，好酒者甚多。曹操的《对酒当歌》，李白的《将进酒》，杜甫的《醉时歌》、《饮中八仙》，白居易的《琵琶行》，陆游的《楼上醉歌》，苏轼的《水调歌头》等绝篇，都是流传后世的不朽佳作。

        作家网总编辑、北京微电影产业协会会长赵智（冰峰）在研讨会上说，打造一款适合文人饮用，具有文人气质，品质纯正高贵的好酒，是我“图谋已久”的一件事情。这次推出的“纯贵坊”酱香酒就是作家网的得意之作，“纯贵坊”酒源于茅台镇，具有近三百年的历史，是有故事可讲的。我们文人不是大款，爱喝酒，也想喝好酒，但喝不起一瓶几千元的高档酒，怎么办？有了“纯贵坊”这款文人品牌酒，问题就解决了。“纯贵坊”酒不贵，又是地地道道的茅台镇酱香酒，出身“根正苗红”，信得过，酒厂厂长伍成义先生是"伍氏振惠酒坊"第八代传人，从小在茅台镇酒厂长大，是贵州省仁怀市政协委员， 贵州省仁怀市人大委员，茅台商会副会长。他担任厂长生产的酒，品质有保证，不会让我们喝到假酒。所以我们应该庆贺，因为我们有好酒喝了。另外，酒是具有文人性情的，喝了好酒，我们就会有“斗酒诗百篇”的豪迈，就会创作出才情澎湃的佳作。

《解放军报》原副总编辑凌翔在发言时说，诗和酒有一个共同之处，那就是它们都能让人忘记尊卑，忘记阶级。正在台上吟诗的诗人敢于藐视天下一切凡生，而畅饮者甚至敢于将酒灌进不讲酒德者的衣领。从这个意义上说，诗就是人生之酒，酒就是餐桌之诗。我相信，诗人们从今天开始来研究诗酒文化，一定会让诗沾上飘飘然的酒香，也一定会赋予酒生机勃勃的灵气。

中国传媒大学陆健教授在发言时说，对酒的需求也许属于人的部分天性。通过酒，人试图实现对自我常规心态的疏离。酒是尊贵的，所以用于待客。在很多场合，它是人和人之间关系的一种“道”。通过对女性饮酒比例的人口调查，或许有助于研究不同民族、族群的文化开放度。酒作为一种文化载体，可讨论的问题相当多。

世界诗人大会副秘书长、中国现代文学馆研究员北塔在主持会议时说，诗酒合一，中外皆然，诗乃精神之酒，酒乃粮食之诗；在英语中“spirit”一词，兼有“精神”与“酒精”二义，也是明证。世人爱把诗和酒都神化，崇拜诗神也信仰酒神，诗乃语言之寺庙、通灵之神器，“酒伯”者如“河伯”，“酒神”之谓也。在古希腊神话中，缪斯与狄俄尼索斯时常携手并行。酒促诗生，“酒后吐真言”，“真言”者“诗”也，“真诚”而后乃有真诗人。常人喝酒之前，藏着掖着；喝酒之后，豁然洞开。酒乃诗之渡也筏也。饮酒而无诗，闷也俗也；有诗助宴，畅也雅也。诗酒共济，身心俱放也。酒由五谷酿造蒸馏而成，诗由俗语加工提炼而得。诗人或为疯子也，其思上天入地；然疯子未必诗人。骚客或为酒徒也，其行呼天抢地；然酒徒未必骚客。疯言疯语、醉言醉语未必诗也。真情者诗之原料尔，有殊才者方能酝酿之而成诗。除非不饮而自醉者，诗人而不饮酒，乏也；饮酒而不写酒诗，罪也，必遭“酒伯”所唾弃，为“缪斯”所不齿！

来自部队的散文作家王军在发言时说，诗与酒都是生活幸福快乐的味道，心中有诗，人生美丽；生活有酒，心情快乐。爱诗不一定人人都会写，遇上一首好诗就像拥有一段恋情；碰上一款好酒犹如听到动听的曲子，优美舒畅惹人心醉。在首届“纯贵坊杯”诗酒文化论坛上，我一个不懂诗的人，认识了诗坛上优秀的诗人，他们的品德与作风让人尊敬，他们的酒品与酒量让人心生豪情，在此祝愿他们诗情如酒一样飘香，像“纯贵坊”的味道，记忆绵长……

中国诗歌春晚总策划、总导演、诗人辞赋家屈金星充满激情地说，诗酒自古不分家，诗是最好的美酒营销广告。曹操诗：“何以解忧，唯有杜康。”营销的是杜康酒。李白诗：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，营销的是兰陵美酒。中国三分之一的历史文化名酒靠诗歌传承活到了今天。近年来，中国诗歌春晚和一些著名的酒业合作，相得益彰，取得了较好的效果。山西杏花村汾酒集团与我们在东京艺术中心联合举办了中国诗歌春晚日本会场和东京诗酒之夜，借着“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，使杏花村酒香飘东瀛。中国诗歌春晚举办八届以来，杜康酒、张弓酒、茅台屈氏家酒、茅台徐坤酒、杜甫酒、豫坡酒、棠河酒成为中国诗歌春晚指定用酒，诗酒共香，弘扬了诗歌文化，靓丽了美酒品牌。中国诗歌春晚曾经策划诗人团到著名的洋河酒厂采风，引起了广泛影响。建议“纯贵坊杯”诗酒文化论坛一直办下去，深入到长城、黄金台、圆明园、大观园等北京著名的诗歌和文化地标，举办雅集和对话，传承诗歌文化，激活和推广“纯贵坊”美酒品牌。

        诗人安琪在谈起酒的话题时，深有感触地说，说起酒，我是很有感情的。我父亲一辈子嗜酒、爱酒，堪称酒鬼。他一天三顿酒，午饭、晚饭、宵夜，喝醉对他是常事。我从小就知道很多酒名：茅台、四特、绵竹大曲、泸州老窖、剑南春，等等。遗憾的是父亲没有把酒量遗传给我，我基本属于不会饮酒的那类。我其实很想会喝酒，但正如老话说的，没酒量和没钱一样是装不来的，一喝就醉，就吐，我经历过，很难受，只能望酒兴叹。酒友大于诗友，吃饭时酒友们会自发聚成一桌，方便斗酒，这时候不会喝酒的就得另坐一桌，得把位置腾给会喝酒的。酒是人类的老朋友了，许多俗语、成语都与酒有关，最有名的当是“酒逢知己千杯少”，可见，酒能掏出每个人的心窝话。生活中人人都能抿一口酒，但不是人人都能写诗，可见，酒离老百姓的日常更近。但酒需要诗来扬名，每款声名远播的酒、每一款流传至今的酒都有一句诗、一个诗人站在背后，最著名的当然是杜康了，有一个曹操来代言，不得了！文学的各种体裁中，诗是最接近酒的，我们说诗酒、诗酒，没有说小说酒、散文酒，那是因为，酒和诗具有强烈的共性，它们都能够瞬间引爆情绪，一首诗读完，热血沸腾或悲伤难忍，酒也都会。现在我们说的文学，经常把诗排除在外，让我想到了酒在饮料之外。本质上诗和酒一样，都有它的危险性和破坏性，是对既有秩序的一种颠覆和反叛，它们如此鲜明、决绝，如此不计后果，怎不令人害怕。补充一句，人在酒后所出的狂言，你不觉得有诗的元素吗？

诗人刘剑在发言时说，酒是粮食中的诗，诗是语言中的酒。粮食要经过反复蒸馏才能成为酒，语言要经过反复推敲，千锤百炼才能成为诗，它们都是人类文明成果的精华与巅峰。诗与酒能唤醒一个更加真实，更加慈悲和宽容的自己，这次“纯贵坊杯”诗酒文化研讨会把诗和酒完美结合起来，是一次很好的关于诗和酒融合方面的尝试。

北京建筑大学云水音教授在发言时说，诗与酒在时间上是永恒的话题，在空间上是广泛的话题。我们追溯诗与酒的缘源，发现酒常以诗而闻名，诗常以酒而卓著。我们放眼诗与酒的影响，不同民族，不同国度，不同性别，不同地域都有着不同感受。今天的论坛只是一个引子，引发更多思考，之后可以在中西文化比较中感知诗酒文化，可以在女性韵味中感知诗酒文化，等等。感知者可再用诗或文进行传播，形成文化循环，比如随笔《女人和酒》就是一个尝试。

诗人蒙古月说，未饮之前谁是我，饮我之后我是谁，饮酒合道，酒后辨真，一口之间现不二之性，我称之为“载缘”。酒为通天达地之媒介，斗转阴阳之交关。善饮助修行，一杯去妄出实语，二杯除绮现质直语，三杯断两舌，一壶间手起杯落吾高矣，依法语。谬语谬言诸君见笑。

女诗人刘雅阁在发言时说，诗与酒在世界各种文明中源远流长，并备受推崇。诗与酒文化的高度也是衡量一种文明程度的尺度。诗与酒都是酿造的精华，具有某种特殊力量引领人们通向更高的精神空间。作为一个不善饮酒的女诗人，我更关注白酒以何种新途径、新方式和女性发生更深入、更广泛的联系。

诗人艾若在发言时说，诗酒不分家，平生爱酱香。40后的父亲去年正式停杯，50后鲜有豪饮者，绝大多数且饮且养生了，60后、70后仍挑饮者大梁，80后业已式微，90后、00后基本不喝高度酒，国产白酒路在何方？中国诗歌已从古体诗过渡到现代新诗阶段，“纯贵坊”酒未来是否也会改革创新、应时而变，老酒酝新酿？

从海外归来的女诗人曹文娟对酒有着特殊的感受，她说，每个微醺的人，都是一位诗人。红酒之于男人，就如同香水之于女人，想像之于诗人。而红酒之于女人，可谓相得益彰，大抵喜欢红酒的女人都是追求品质生活的精致女人。红酒是美丽的，一瓶高贵的红酒必然拥有出色的品质。红酒摇曳的影子给人带来一种朦胧美，充溢岁月留下的光影，让人沉醉迷恋。

会议最后，作家网总编辑、北京微电影产业协会会长赵智（冰峰）进行总结发言，他说，“纯贵坊杯”诗酒文化论坛，是作家网推出的一场新活动，将由作家网与贵州省仁怀市纯贵坊酒业有限公司携手举办，举办地点可能在北京，也可能在茅台镇，或者在别的与酒有情缘的地方。每届研讨会都将推出新的形式，也将推出不同的主题进行研讨。与之相呼应的，作家网和贵州省仁怀市纯贵坊酒业有限公司还将推出“纯贵坊杯”诗歌朗诵会和“纯贵坊杯”全国高校征文活动。这几个活动是一套组合拳，对“纯贵坊”这个品牌的打造和推广将出现“核弹”的效果，请相关朋友予以关注并进行宣传。