鲁迅先生的书信

 
    鲁迅书信的内容极为丰富，包容社会生活的方方面面。文字不多但感觉敏锐，如同他的文学作品一样，分析透彻，鞭辟入理。许广平女士1936年12月在《为征集鲁迅先生书信启事》中称鲁迅书信“或抒写心绪，或评论事象，或报告生活事故，不但热忱不苟的精神和多方面的人事关系，而且，不囿于形式地随想随写的思想讨论和世态描画，亦将为一代思想史文艺史底宝贵文献……”

    在黑暗中国的反动文化围剿时期，鲁迅在书信中毫不留情地予以揭露和怒斥。1933年12月27日在《致台静农信》中写道：“现状为我有生以来所未曾见，三十年来，年相若与年少与我一半者，相识之中，真已所存无几……黑暗之极，无理可说。”又在《致山本初枝》的信中写道：“只要我活着，我就要拿起笔，去回敬他们的手枪。”

    “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这伟大的人格在鲁迅的书信中得到充分的体现。他对进步的文艺青年，总是以诚恳的态度对待，字里行间洋溢着热烈的感情与希望。1936年8月2日，在《致曹白信》中写道：“凡是为中国大众工作的，倘我力所及，我总希望（并非为了个人）能够略有帮助。”

    鲁迅先生在1918年7月5日《致钱玄同》的一封信更值得深入体味。钱玄同是浙江吴兴人，早年留学日本，历任北京大学、北京师范大学教授。五四运动时期，为《新青年》编辑部的主要成员之一，他提出以白话文代替文言文，可惜他后来又走上了复古倒退之路。

    钱玄同是鲁迅先生走上文学道路的启蒙者，鲁迅先生在《呐喊自序》中提到的金尤异就是钱玄同。鲁迅在1918年5月写的第一篇白话小说《狂人日记》，就是由钱玄同在《新青年》上发表的。

    在《致钱玄同》这封信中，鲁迅不顾老朋友之情面，猛烈地抨击“复古主义”。“中国国粹，虽然等于放屁，而一群坏种，要刊丛编，却也毫不足怪。该坏种等，不过还想吃人，而竟奉卖过人肉的不贞心探龙做祭酒。”这段话直白地写出封建礼教吃人的罪恶，坚定地反复古倒退。可见鲁迅先生性格的直率，思想的深刻。然而在新世纪之初再读这段话，忽然觉得鲁讯“左”了一些，不能把一切国粹都认为“放屁”，“国粹”中值得继承的确也不少。

    鲁迅先生严于解剖自己，在书信中也有生动的体现。1924年在《致李秉中》信中分析自己说：“灵魂里有毒气也有鬼气。”又说，“我极憎恶它，想除去它，而不能。”1920年11月14日，在《致青木正儿》信中谈到写小说是“只因哀本国如同隆冬，没有歌唱，也没有花朵，为冲破这寂寞才写的。”这里写出写小说的最初原因。

    阅读鲁迅书信，不仅能帮助人们深入了解鲁迅作品的主题、背景、写作动因、蕴含的深意，而且在文风和笔法上，也令人觉得有相得益彰、相映成趣之妙！从中我们可以受到激励，得到启迪，从中可以看出鲁迅先生对中国文化事业的发展那永不满足、执著奋进的精神！

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