诗人柳忠秧近日指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求：
一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。
所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。
二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。
例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。
《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。
三、不能有语法错误。
四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。
五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。
六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。
比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。
八、成语、词组的首创性或首倡性。
例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。
至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。
基于以上八条，柳忠秧为苏州拟创了城市形象主题词，有三条可供选择：
1、你的天堂·我的苏州
2、你爱天堂·我爱苏州
3、你们的天堂·我们的苏州
柳忠秧解读：一、“上有天堂，下有苏杭”。苏州及杭州可与天堂媲美；按排序，苏州应该更胜一筹。“你的天堂·我的苏州”可理解为“你、我的天堂，我、你的苏州”。
二、在“你的天堂”、“我的苏州”之各美其美的意义之外，还有一层妙意：“你的天堂”是抑，“我的苏州”是扬，意即“你的天堂”不如“我的苏州”。
三、本文案之“我”是第一人称，泛指所有苏州人民包括爱苏州、赞苏州、认同苏州的人。
综上所述，柳忠秧认为：“你的天堂·我的苏州”或“你们的天堂·我们的苏州”是苏州城市形象的最佳候选。
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