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二、大葛庄村雷音大鼓会 马驹桥地区“走会”又叫“走皇会”，一个普通民间花会活动，怎么敢打着“皇”家旗号呢？这是因为参加“走会”的第一档——大葛庄村的雷音大鼓，货真价实地来自皇宫。据说清朝光绪年间，大葛庄村有两个人在贝勒府做事，一个叫张德福是贝勒府的厨师；另一个叫张福贵，在贝勒府里负责喂狗。按说无论喂人还是喂狗，当时都属底层下人，但正所谓宰相门前七品官，两人供事的这位贝勒爷（据张金生老人描述，其最有可能是光绪年间因为痴迷戏剧，颇得慈禧太后恩宠的涛贝勒）有钱有势，用现在的话说，就是“皇宫里平蹚”的主儿，两人因此近水楼台，通过这位贝勒爷，居然能从皇宫里借出大鼓来！ 这可就不得了了，皇上那可是真龙天子，皇宫里的什物到了民间，也如朕亲临地成为了圣物，谁敢不恭恭敬敬？所以大葛庄村的雷音大鼓，走会的时候理所当然地成了首档，整个马驹桥地区的“走会”也因此沾光成了“走皇会”。 皇宫里的鼓也确实不同凡响，十面枣红色的大鼓，每面鼓直径一米厚约半米，两边的鼓环都有六寸；鼓壁用“树王”椿木特制而成，上下万字不到头，中绘花王缠枝牡丹图，均漆金画彩精制而成；这还不是特别之处，特别之处在于龙头档子和黄色鼓带、鼓袢，这些是皇家专用造型和颜色，民间私用那可是杀头的罪过……是以大葛庄村的大鼓富丽堂皇，一亮相就气派非凡。 当然不只是花架子，大葛庄大鼓的技艺也一样传自皇宫，据说有24套鼓曲，1927年出生的张金生老人至今还记得其中的七、八套，如今哼唱起来都非常美妙震撼。这些传自皇宫的鼓艺，究竟是皇宫里来人教的，还是村里人进去学的已不可考，张金生老人只记得学鼓的规矩：要想学鼓可不是件容易事，一是要看形象，人长得磕碜不行，要大高个五官端正身强力壮；二是还要考察有没有劣迹，有劣迹的人不能学鼓，学会了犯错也要开除…… 当时村民们都争着做鼓手，尤其是那些年轻后生，因为只要一说是鼓手，健康、人品自然就没得挑，说媳妇都容易。鼓手从半大小子就开始培训，但真的敲上鼓可不容易，鼓是从皇宫里借来的，走会后过不了几天就得还回去，再说会里有规矩：不走会，不动鼓。初学者更是摸不着真鼓，必须先在自己的大腿上练习，张金生老人亲眼所见，村庙里学鼓的小伙子把自己的大腿都拍肿了。 大鼓敲起来本来就动静大，雷音大鼓的“雷音”就这么来的，用它来起“会”召集人众最为合适，再加上大葛庄的大鼓鼓曲美妙动听，走会时被排在第一并不奇怪，但每次都排第一就是特别待遇了。要知道当时马驹桥地区雷音大鼓可不止大葛庄一家，同时还有三、四家大鼓也不白给，可它们一次排在最前的机会都没有！说到根上，还是大葛庄的大鼓来自皇家身份地位高贵。 据说每次走会，大葛庄的雷音大鼓不仅排名第一，而且他们大鼓不上袢，紧随其后的壮丁屯狮子会的狮子就不许“亮头”，这之前狮子头必须用筐装着用布盖着。大葛庄的雷音大鼓敲响了，后面的各档花会才能挨次开场。 一切准备就绪后，会首一声令下，十面大鼓上袢，鼓手握紧鼓锤，每面大鼓配鼓手一个鼓锤一根，此外还有配班的四档架子：8个小孩每人手握铜钹（俗称花钹、铙钹等），两人一组号称四档架子，围在大鼓阵外围，鼓响后跟着鼓点切钹助阵。石俊清、张金生二人都参加过架子表演，问到有什么感觉，两人异口同声地说：“累！” 响鼓之前，会首还要先唱一段临时编的开鼓词：狮子摇头万兽惊……开鼓词唱得声音高亢节奏感很强，唱词结束时大鼓顺着鼓词的节奏就一起敲响了，这第一首鼓曲敲什么，想是走会前就已经商量好了，一开场当然要敲得惊天动地。这雷音大鼓一敲，十里八村都能听见动静，人们一听到鼓响就知道：走会开始了。大葛庄的雷音大鼓是放在地上敲的，需要移动时必须停止敲打，鼓手们把鼓袢挎到肩上，行进到下一个表演地点再放下敲打，首场之后每次敲什么鼓曲都不一定，一般是前面的鼓手一敲，后面的鼓手就知道点了，所以这鼓点从来就没乱过。 每移动到一个表演场地，都需要敲打几支鼓曲，每次敲打的鼓曲还不能重样，马驹桥走会要走上一天一夜，这一趟会走下来，需要敲击很多鼓曲，大葛庄的雷音大鼓只有24套鼓曲，够用吗？这个不用担心，要知道这24套不是24支，每套里面都有若干支，敲上几天几夜都没问题。 走会的过程自然更是热闹，但再热闹的活动都有曲终人散的时候，走会走到最后需要有个收场，大葛庄的雷音大鼓还有一段收鼓歌。 与开鼓词一样也是临时编词，还要应时应景，走会的托辞一般是拜庙祭祀，所以起会和收会都得赶在寺庙，起会时是“朝香”，收会时就是“进香”了。一众人走进山门，唱段歌词烧香祭祀一下神灵，这走会就算完美收场了。马驹桥走会，一般是起自东店报恩寺，走到碧霞元君庙结束，但有时候也走不完，那就走到哪里算哪里，只要有庙进了香就行，这就要求收鼓词要见什么庙，唱什么词，搞错了会闹笑话。 张金生老人示范了两段收鼓词，一段是遇到菩萨庙收场进香，会首一看是菩萨庙，便会开口唱：“一进山门抬头观，接引菩萨在上边（面），四大天王两边坐，一路催香保平安……”如果面前是关帝庙呢？那歌词就会改成“一进山门抬头观，关公老爷在上边（面），关平周仓两边坐，一路催香保平安……”总之是见什么庙唱什么神，为的是有针对性地跟神灵讨个平安。 大葛庄村的雷音大鼓固然风光，但毕竟是从皇宫里借出来的，走完会在村庙里放不了几天就得给人家还回去，说起来这也是个挺辛苦又挺麻烦的事。借鼓还鼓都要靠人力，十面大鼓一人挑两面，这就得5个人，另外四档架子还得1人，这样无论借还每次都得搭上6个棒劳力，确实不轻松但又没办法。这样借还了几年后，有一年正月十五走完会后，6个人又去还鼓，一路上辛辛苦苦走到小红门南边的三台山道观，大家累了坐下来休息。 这里说是道观其实早已倾颓，一片废墟瓦砾野树枯草之间，据说时有“大仙”出没，所谓大仙就是指的狐狸，北方民间很多人都迷信这东西。几个送鼓人赶在这里歇脚，心里本来就有点毛，这时候那鼓居然自己响了一声，有人就说闹狐仙了，过了一会儿，那鼓又是自己响了一声，这时候就有人害怕了。大家都收拾东西要离开的时候，一个胆子大的人就提议了：既然狐仙有神灵，咱们干吗不求求狐仙显灵，让宫里送咱们一套鼓呢？那样咱以后可就不用这么辛苦了…… 这一提议很快得到大家响应，于是几个人真就拜起了狐仙。当天把鼓送进皇宫时，其中一位想着拜狐仙的事，奓着胆子还真就跟宫里管事的说了一句：这鼓每次借还太辛苦，您看您能不能送我们一套？没想到对方一听还真就很爽快地答应了！狐仙显灵的事后来在村里村外传开了，直到现在很多人都笃信无疑。 对此笔者有一个推测：送鼓人中有个爱玩笑的，道观休息时，悄悄扔了块小砖头砸在鼓上，众人惶恐间，这人又趁人不注意故伎重演。他原本是想开个玩笑吓唬吓唬人，没想到众人都信以为真了，这人干脆就不说破了，还让大家求狐仙显灵……没错！那个提议拜狐仙的和那个开口求人的人都有嫌疑。不过这可不用查案，这个结果是大家都希望的，究竟狐仙保佑还是自己争取来的，自然也不重要了。 不管怎样那以后这皇宫里的雷音大鼓真就落在了大葛庄村，一个小村居然能拥有皇宫里的东西，这件事让村里人人都觉得风光荣耀。他们对这些鼓当然很当回事，这十面大鼓被保存在村庙里，还派了人专门看护。“不走会，不动鼓”这些鼓一直被保护得很好，在马驹桥走会时更出尽了风头。1955年以后不再走会，这些鼓也失去了神圣色彩，先是被撕去一边鼓面装粮食用，最后终于朽烂完全没了踪影。
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