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四、马驹桥镇“走皇会” 马驹桥地区走会，起点是东店村南口的报恩寺，之所以选在这里起会，可能是看重了寺名“报恩”二字，那时老百姓就祈盼个丰收年景，报恩是为了有个来回，答谢老天上一年的恩赐，祈求新一年老天更多眷顾。当时这报恩寺香火也盛，寺里还有僧人住持，走会的时候可以赞助顿饭，这是走会起点选在这里的更重要原因。如果还有第三个原因，就可能是会长住在东店村了，按北京地区一般走会惯例，起会地点经常选在会长居住村的村庙，这一点没有考证。 起会管饭能管什么吃呢？张金生老人说一般就是馒头、熬白菜，就这单凭一个小庙也往往负担不起，很多时候还要拉赞助，或东店及附近村民凑些，或做买卖的商家捐点，再或者就大家一起攒，总之起会前得吃点东西。一者一天里早上这顿饭最重要，二者这走会可是个力气活…… 说到这里，张金生老人还讲了个故事。走会前在报恩寺里吃馒头有个规矩，馒头要盖着放在一个大笸箩里，吃馒头就从笸箩里自己去摸，吃多吃少都行，但就是不能说是不是没了或不够了一类的话。据说这寺庙里是有神灵的，没人说这笸箩里的馒头就永远拿不完，如果说破可能就不够吃了。还真有那么一次，不知道谁问了一句还够不够，结果笸箩里的馒头真就吃光了还不够。没办法，附近的村民只好又从家里给会众拿吃的，拿了很多次才勉强让大家都填饱了肚子。 这故事我听得明明白白，其实根本就不是什么庙里有神灵。那时候的人肚子里都没什么油水，这馒头要是叫着劲吃起来肯定不够，所以才编这么一个神话、立这么一个规矩，怕的就是太实在的人给说破了。一说不够就会引起哄抢，都甩开了腮帮子，那还能有够吗？说白了这就是个心理效应，那次意外就是碰到了一个愣头青！ 起会那天会众们吃过早饭，各档花会就在报恩寺前排好顺序各就各位了，只要大葛庄村的雷音大鼓一响，走会的第一场表演就算开始了。第一场用不着走，各档花会一听到鼓响就可以挨次开场，需要移动场地的时候，这排好的顺序才能发挥作用。第一场表演开始，看会的人越聚越多，差不多了队伍就会移动起来。 大葛庄的雷音大鼓后面，依次是壮丁屯的狮子（有青头、黄头）、海户屯的钢叉（又叫开路会）、新屯的少林（武会）、后街的高跷，大葛庄的少林武会、西店的龙灯、张各庄的风秧歌（人扛的架子上有小孩表演）、麦庄的大秧歌、马驹桥的小车会、马驹桥的杠箱会（表演者穿官服，抬着带大钱箱，箱子上有铃铛，扭起来哗铃铃响，像是模仿大官出行）、郑庄的小车会、张各庄的大鼓会……一般走会都不少于十几档，出场次序绝不会乱，谁先谁后由会长“派会”，会长有一定权力，但也得按照会规公平合理安排。张金生老人记得，当时负责走会的会长叫宋景瑞，此人也是马驹桥商会会长。 走会开始后各档花会就可以各显神通了，有从一个地点直接行进到下一个地点的，也有一边走还一边不停地表演的，但各档花会都会严格遵守走会顺序，重头戏一般也都会留到固定的场地表演。如此这走会就不是一直走，而是各档花会是一个点一个点地同步移动，每次停下来的地方就是表演场地。 按照这个规矩，排在最前的大葛庄村雷音大鼓会具有绝对的选点权力，走会的队伍不许乱了，他们只要一停下来，后面的各档花会就得挨次停止，事实上却不是这样。一是一些重点表演场地要按照惯例，或者走会前大家就商量好了；二是真走起会来还会出现很多不确定性，甚至大葛庄村的雷音大鼓也常常被决定停在哪里。当时走会有个不成文的规矩，遇到摆“鼎桌”的，就必须停下来为人家表演。 什么叫摆鼎桌呢？就是路过的商铺在路边刻意摆出的免费茶点桌子（也叫摆香桌，但不能叫摆“茶桌”，摆茶桌一般是办白事时的说法），这既是慰劳参加走会的表演者，也是借机给自己的铺面做做广告。走会的只要见有人摆了鼎桌，有资格享用茶点的同时，也必须为人家表演几段拿手的节目。关键这种摆鼎桌还不一定就摆在走会最前面，人家喜欢哪档花会就可以截住哪档花会，这样后面的花会肯定走不了了，前面的花会也不得不停下来等，因为走会的队伍不能断开。 走会时摆鼎桌的当然不止一家，某一家还可以摆上不止一次，这样一来走会就走得拖拖拉拉，有时候一里地就能走上好几个钟点。这倒也不是什么坏事，那时的农村乡镇文化生活匮乏，人们正是通过这样一种形式，好让走会这种娱乐活动持续的时间久一些，各档花会也乐于表现自身，被人摆的鼎桌越多，说明自家的节目越精彩、技术越精湛，这是一个所有人都愿意看到的状况。 为了得到更多的称誉和赞美，各档花会私底下都会下不少苦功夫，他们要不断提高表演技艺，还要不断创新节目内容和种类。想一想就知道，要是被人摆鼎桌拦下，却没有了能表演的节目，不表演走不掉，重复表演又会被人笑话，一般出现这种情况就得提前离场，这是挺没面子的事，但有时却没办法。各档花会中途离场是允许的，后面的跟上来就可以，但这样做就等于栽了跟头，是以一般花会都不会轻易提前离场，尤其是第一天，没有金刚钻也不敢揽这瓷器活儿。 可是这么一来走会就变成了一件很辛苦的事。一般走会早上开始，走到中午也还刚算是开了个头，这中午吃饭怎么解决呢？解决不了，表演者只能“扣香”（暂停表演），自己回家去吃午饭，吃饭回来继续表演。那年代大伙生活都不宽裕，这走会也是“穷欢乐”，但人们还是很需要文化生活。 吃完午饭下午走会继续，可一般走到天黑还走不完，走会要经过许多村街，最后要走到比如镇上碧霞元君祠需要走五、六里，有时候走到马驹桥南门还没进正街天就黑了，吃完晚饭还要继续走。这活动当然不能隔夜，一隔夜就没了气氛，可当时又没有路灯，这照明问题该怎么解决呢？没钱有没钱的办法，玉米骨头插根棍儿再蘸上煤油点着了就是火把，这般夜色里的狂欢，更渲染了走会的气氛…… 马驹桥走会往往要走到第二天东方天亮，经过了一天一夜的折腾，无论表演者还是观众都已成强弩之末，就是还有拿手的节目也没力气表演了，天一亮各档花会都相继收场。 这收场也自是有讲究的，如同大葛庄的雷音大鼓，每档花会收场时都要拜庙进香，只不过各家有各家的收场说词。收场说词大同小异，无非是祈求神灵护佑，拜庙进香之后，各档花会自行散去，一次走会活动至此就算完美收官了。 那时候马驹桥每年都要“走皇会”，一般一年走三、四次，多选在春、秋农闲时，以正月十五元宵节和碧霞元君祠庙会的走会最为盛大、精彩；每次走会规模（参加走会的花会档量）也不一定，最少的十几档，一般的三、四十档，赶上重大庆典，参与的花会最多时达上百档。 马驹桥走会，参加的花会主要来自马驹桥地区，马驹桥地区辖七、八十个村庄，大部分村庄都有花会组织，有的村还不止一档，就比如大葛庄。 1945年秋日本投降，1948年底马驹桥镇解放，马驹桥都组织了大规模走会庆祝，这两次特别走会规模空前、盛况空前！尤其是庆祝马驹桥镇解放，石俊清和张金生两人都清楚地记得，走会那天是1948年12月13日（农历十一月十三），由于参演的花会太多，走会队伍排得太长，秩序都有点乱了，但那一次也是他们记忆里走会最热闹的一次。 解放后农村乡镇文化活动越来越丰富，比如大葛庄村解放后就组织过评剧团等，相对于新式文化娱乐活动，走会不占优势，还多少有一些封建迷信色彩，因而渐渐衰落直到完全退出历史舞台。有关它的记忆，也正被时间慢慢尘封…… （口述：张金生，大葛庄村村民；石俊清，马驹桥退休教师。整理：刘福田，北京市通州区政协文史和学习委员会特邀委员，北京作家协会会员。）
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