近日，诗人柳忠秧指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求：

一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。

二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。

例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。

《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。

 

三、不能有语法错误。

四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。

五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。

六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

 

七、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。

比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。

八、成语、词组的首创性或首倡性。例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。

 

至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。

基于以上八条，诗人柳忠秧拟创北京城市文化主题词：首善地·文明都。

柳忠秧解析：1、“首善地”出自《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。”自后，“首善之地”主指最好的地方，亦即指首都。这一条符合逻辑学的排他性。

 

2、结合上下文，“文明都”指文明的首都（当然还含有都会之意）。我国已从国家战略层面提出（中共十八大等指出）要着力（抓好）实施五个方面即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的五位一体的文明建设。

“五个文明建设”尽管是全国性要求，但定位到“文明都”就具备了逻辑学的决定性（即首都的“五个文明”，加了特定的定语）。

 

首善之地的首都当然要率先践行“五个建设”，北京带头建设“经济、政治、文化、社会、生态”五个文明，做全国的龙头和表率。这一条“决定性”的属性明显。

3、“首善地 文明都”的表述使用了互文的修辞手法，详解就是：“首善、文明之地，文明、首善之都。”

综上简述，柳忠秧认为，“首善地 文明都”是北京城市文化主题词的上佳选择。

(责任编辑：仁边 )