桐柏宫探幽 文/水琪 走进道教南宗祖庭桐柏宫,是在一个菊花凌寒斗艳的暮秋之日。 桐柏宫坐落在天台县城西北的桐柏山上,1959年因修建桐柏水库暂迁至鸣鹤观,其旧址则沉入水库底。驻足在湮没了原宫的金庭湖岸上,凝视着波光潋滟的湖水,思绪在时光隧道里穿越,一览着桐柏宫的沉浮史。 东晋文人孙绰的《游天台山赋》让天台山声名鹊起。桐柏宫所在地“高居在群峰之上,俯临千仞之余”,被九座峰峦环抱,在云山雾海中宛似一座天阙,从这里俯瞰凡尘,颇有飘飘欲仙之感。而九峰的地理位置十分奇妙,卧龙、华琳两峰居东之青龙方位,紫霄、翠微两峰居西之白虎方位,玉女、玉泉两峰居南之朱雀方位,玉霄、香琳两峰居北之玄武方位,莲华峰则居西北方。女梭溪流经宫前,飞流直下,形成一条落差三百米的桐柏瀑布。《游天台山赋》称天台山有“二奇”:“赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。”此“瀑布”指的便是桐柏瀑布。据记载,桐柏山上野生植物、药用植物品种繁多,这就为道士炼丹提供了重要的原材料。诸般得天独厚的地理条件,对崇尚风水的道教来说,无疑是道观选址的一个关键因素。 汉末,葛玄在此修道,吴主孙权为他建桐柏观(桐柏宫前身)。此后,东晋葛洪、南朝陶弘景、唐朝司马承祯、北宋张伯端、南宋陆游等诸多名人(他们有的是高道,有的是医药学家,有的是文学家,有的是学者,有的还是朝廷大臣,而兼备多重身份的也不少)络绎地莅临桐柏山修炼。名人效应让桐柏宫名声日盛。 历代帝王的垂青促使了桐柏宫的兴盛。唐、宋两朝,皇恩浩荡,堪称桐柏宫最辉煌的时期。 唐朝,高道司马承祯“遍游名山,乃止于天台山”,隐居在玉霄峰修炼。他整理历代道家典籍,形成了《桐柏道藏》。武则天、睿宗、玄宗等三代皇帝共四次召他进宫问道。武则天欣赏其才学和人品,曾特降手敕,赞他道行高操。唐睿宗曾为他重建、扩建桐柏观。司马承祯羽化后,唐玄宗追赠他为“银青光禄大夫”,谥“贞一先生”。 北宋,张伯端融合儒道释三教,著传世经典《悟真篇》。《悟真篇》与东汉魏伯阳的《周易参同契》同为丹经之祖,对历代道士的修真和今人的气功锻炼起着指引作用。张伯端被尊为道教南宗的鼻祖,桐柏宫遂成为南宗祖庭。道业也因此得到空前发展,在宋徽宗时期达到鼎盛:桐柏山上有三十六宫、七十二观,香火兴旺,仅桐柏道观一宫就“接客可容千众”,史料称为“千僧万道之盛”。朝廷还先后委任曾几、陆游、朱熹等大家为桐柏宫执事领管,以示恩宠有加。 桐柏宫的衰微始于元明交替之时。 元末,千年古观桐柏宫在一场烈火中瞬间化为灰烬。后虽经明洪武年间重建,永乐年间再修,但其元气已大伤,江河日下。 清朝,雍正皇帝推崇张伯端的“三教归一”理念,进而敕令重修桐柏宫。宫落成后,雍正赐额“万法圆通”,亲撰《崇道观碑》。桐柏宫一度呈现复兴气象。但是,乾隆皇帝对道教采取明显抑制的政策,南宗情形堪忧。 民国时期,战乱连连,民不聊生,道教随之衰落,桐柏宫殿宇破败不堪,一派萧瑟景象。 道教南宗祖庭的现状并不乐观,究其原因,它的景象与整个道教的前途息息相关。道教由于多方面的原因,如今疮痍满目,式微至极。覆巢之下,焉有完卵?作为道教一派的南宗,自然会受到冲击。 无论道教的景况如何,南宗中的那些中华传统文化的精粹理应得到传承。于芸芸众生而言,养生之道是最有价值的精粹。所幸的是,国粹逐渐被世人认可,源自道教南宗的易筋经、六字诀已成为国家体育总局向全国推广的两种传统健身功法,天台也被中国健身气功协会授予“中国易筋经传承地”称号。学习易筋经,正是我此次拜访桐柏宫的主要目的。 鸣鹤观位于玉泉峰上,是专门供奉桐柏真人王乔的道观。步入观内,只见树木苍翠,花开枝头。悠柔的风把清香徐徐送进鼻子里,令人神清气爽。吃罢素斋,已是银月洒辉时分。桐柏宫王教练择一空地,开始指导我练习易筋经。 翌日清晨,环金庭湖行至仍在重建中的桐柏宫山门前。 新的宫址后移至方瀛山麓,面临秀丽的金庭湖,依然是九峰环抱的形胜之地。山门前的一对石狮子,屹然不动,镇守着山门。中门上额镌刻着“桐柏宫”三个笔力遒劲的大字。 走进门内,映入眼帘的第一座殿宇是灵官殿。“敕建崇道观”匾额赫然高悬。此匾乃清雍正皇帝于雍正九年(1731)敕令重修桐柏宫时的遗物,为珍贵的文物。殿区内拥有二十八座古色古香的殿堂楼阁,依山就势而建,雄伟峥嵘,气势恢弘。 清逸悦耳的箫声从养生院方向飘来。这是一位朋友同我之间的约定,催我去练易筋经。于是移步到位于桐柏宫东侧的养生院。 养生院背山临水,林木葱茏,朝晖满地,鸟啭虫鸣,恍若世外桃源,不愧为修炼者的洞天福地。温习了易筋经,而后站起久违了的养生桩。在家里站桩,杂念丛生,难以入静、放松,每次站桩时间不超过十五分钟;三天打鱼,两天晒网,后来就半途而废了。可是在这里,不久即进入物我两忘之佳境,竟站了三十分钟。锻炼后,周身通泰、空灵多了。在家里和在这里,站桩效果之所以有天壤之别,原因就在于:置身于此地,有天人合一之感,“见素抱朴,少私寡欲”不过是小菜一碟,入静、放松自然是顺理成章的事。而入静、放松是站桩事半功倍的前提条件。 久隐乍露的桐柏宫呈现出重获新生的气息。我蓦地冒出一个念头:不辞长作桐柏人。南宋爱国诗人陆游眷恋桐柏山水,曾一度隐居在玉霄峰,钻研道书和医药。“遗尝携长镵,采药玉霄峰”,就是他当时生活的真实写照。夕阳之年,他依然念念不忘桐柏:“但愿此身无病,天台剡县闲游。”念头还是消逝了,因为我尘缘未了。不过,会重游桐柏的。诚如《菜根谭》所云:“把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。” 桐柏宫之行,让我进一步读懂了道教南宗:其以养生术为代表的精粹,因祖庭的几经兴衰而愈加彰显出价值,在历史的长空中熠熠生辉。 字数约2370 作者:水琪(原名胡博) 通讯地址:浙江省台州市黄岩区园林管理处财务科 胡文静转胡博(邮编318020) 个人QQ:1014633184;电话:15105868660 |