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作家林茂森文学作品赏析
一、（诗联歌赋）
张掖古迹诗、联选
林茂森
张掖睡佛有感
酣睡取经路一梦，尽历古甘州沧桑。
弘法别千年故居，济世客万里他乡。
法显学西天梵语，三藏还东土京疆。
古刹藏真经万卷，本觉护国宝留芳。
藏经殿咏
殿藏经纶满盈，法佑芸芸众生。
此地古称佛国，往来尽皆僧人。
面壁十年不易，修禅法力道深。
此身担当大法，何时报答祖恩。
题府学文庙
甘郡府学晟于谁，行都司学洪武间。
拓荒文化仁人谦，创新精神志士坚。
周公贤德流百世，孔圣礼教垂千年。
边塞男儿多奇志，文韬武略定胜天。
题赞镇远楼四绝
一
甘州不干水漫天，走廊富庶万民安。
自从战乱烽火起，塞上劫盗卷地哀。
二
李崇戍郡高一筹，要冲令村起一楼。
置鼓其上四设伏，盗发未遂皆成囚。
三
城中筑楼汉为先，击鼓敲钟一挥间。
甘新青蒙凭栏览，镇远镇近垂久远。
四
而今盛赞镇远楼，杰阁凌霄雄赳赳。
古郡神州万民乐，斯楼饮誉功千秋。
（张掖古迹联）
乾开古郡宝殿生辉钟楼鼓楼镇远楼原是一楼古迹
坤造雄州亭鼎凌霄土塔金塔万寿塔此乃三塔国宝
（大佛寺文化旅游一条街联）
文化街观文化景怀文化情入街入景入情入文化
丝绸路差丝绸旅通丝绸商行路行旅行商行丝绸
（大雄宝殿联）
日光月光日月同光惟地无光是因地载万物无轻松
僧笑佛笑僧佛皆笑独我难笑只缘我入世俗难逍遥
（睡佛联）
睡弗弗睡古甘州长睡凡夫岂解佛身虽睡心弗睡
梦非非梦千百年一梦俗子安知普提圆梦神非梦
（土塔联）
千古一塔耸甘州绝顶一十三丈身举九霄云霭
旷世众僧仰西天虔诚三六九回目观千里佛光
（金塔殿联）
昔时贤达造塔定乾坤四壁绘画尽渲边塞远
今朝英杰通航贯东西几番登临不言亚欧遥
古甘州·睡佛寺·金张掖赋
林茂森
古之甘州，魁夺河西五郡之咽喉。东望长安，皇家王宫森森瑞气氤氲。西联西域，民族铁骨铮铮英杰蜂拥。兰凉甘肃沙五州沃土皆兄弟手足，青宁阿右旗三地疆界尽相依齿唇。面映祁连雪松福如东海，背倚龙首合黎铁壁铜墙。焉支吐翠，马蹄竞秀。黑河恩泽，弱水西流。金盆养鱼，物阜民丰。天赋之土，王者谋都。一夫当道，万夫莫开，宜守难攻，兵家必争。张我中国之掖，断其匈奴之臂，汉后甘州几易其称，惟名曰张掖郡是然。
甘州富庶人杰地灵，物产丰裕遍地生金，囊中国丝绸之盛，括西方珠宝之珍，洵为丝绸路明珠，久有金张掖口碑。志士以报国用武，贤达因慕名竞至，僧道缘弘法立基业，官绅为政绩树奇功！百业昌而楼阁起，经济兴而文化扬，丝路畅利商旅行，信仰笃则宗教光。甘州古迹胜多，佛寺鳞次摩天。画栋雕梁玲珑剔透，精舍小阁飞翠流苏。城中宏仁大寺，西夏永安始建。室内释迦牟尼涅槃睡佛神韵安祥，睡佛首足前王后与帝王立像逼真；身后十大弟子群像举哀，周列十八罗汉护法威武。中殿气势磅礴，九楹规模雄壮。门悬万石洪钟暮鼓晨钟铿锵震天，两侧“西方圣境”“祗园演法”佛图砖雕。僧徒修行面壁十年而不易，卧佛弘法济世置身于他乡。若睡弗睡千百年长睡凡夫岂解佛身虽睡心弗睡，似梦非梦取经路一梦俗子安知普提圆梦神非梦。藏经阁殿藏金银真经满盈，丝绸路我佛法佑芸芸众生。此地古称佛国，往来尽皆僧人。修禅法力无比，尽历甘州沧桑。此身担当大法，何时报答祖恩！更有寺后土塔，三十三天①绝顶。四隅小塔林立，各具特色精巧。廊房藏经三千卷，天旱请经大雨倾②。东晋法显求戒律，途经河西道不通，沮渠蒙逊崇“三宝”③，执意挽留座上宾，避战乱法显“夏坐”甘州大寺逢知音，佛点化五徒④拜师结伴西行取真经。唐玄藏誓取经只身走河西，过甘州拜卧佛烽燧遇好人⑤，脱危难度瀚海全凭识途马，仰佛教高昌王情切结弟兄。泣鬼神感天地我佛慈悲，元顺帝生大寺金龙绕梁⑥。明英宗御赐佛教典籍《永乐北藏》，古刹增辉藏真经万卷中外震惊。斗转星移，佛光辉映。妙显藏佛经有功⑦，本觉护国宝留芳⑧。如来佛传播文明在大千世界功德昭彰，大佛寺群艺荟萃于古城内外英名远扬！
今之张掖，富甲西部。共和国诞生发展，新张掖繁荣昌盛。改革开放政策得人心，加快发展小康圆民梦；居安思危，众志成城。张掖抢抓机遇，万众只争朝夕；实施三大战略，营造发展环境；四海资源富集，五洲人才荟萃。亚欧大陆桥腾空，西部大开发潮涌；黑河流域综合治理启动，新沪输气管网即日开通；勤俭建国，艰苦奋斗；热火朝天，万马奔腾。新世纪之交，江主席西巡⑨，泼墨挥毫，书“金张掖”，中华国恩浩荡，张掖金榜题名；二度春风⑩，再挥巨笔，题“再铸金张掖辉煌”，张掖生辉，群情激奋，谱新篇再铸辉煌，绘宏图与时俱进！
注：①指土塔高度三十三米。
②据《新修张掖县志》载：土塔在万寿殿之后，高一十三丈，下有廊房，内藏名人用金银书写佛经三千余卷。若遇天旱，各界人士率领学生，虔诚请经游城一周，驱逐旱魃，大雨施行。
③指佛教徒把佛、法、僧称为三宝。
④指河西和尚智严、慧简、宝云、僧绍、僧景。
⑤唐玄奘过玉门关时，幸逢姓石名槃陀的佛徒胡人，并相易识途老马找到水源。过五烽台时幸遇第一烽燧校尉王祥和第四烽燧烽官王伯陇，得以帮助和引路。
⑥世传宋德佑之子元顺帝生于张掖大佛寺。据程克勤《宋逸民录》和权衡《庚申帝大事记》载：元延佑七年四月十六日夜，元顺帝生于张掖大佛寺。是夜“世祖夜梦金龙绕殿柱”,明日“明宗适过其地，见寺上有龙纹五彩，访知其故，因求为子，并载其母归”。
⑦指1941年国民党马步芳部队要进驻大佛寺，大佛寺住持妙显法师和张掖进步人士张声威秘密商议，召集张掖境内僧人，把装有明英宗朱祁镇御赐张掖大佛寺的一部震惊中外的《大明三藏圣教典籍》，又名《永乐北藏》佛教典籍的十个大经柜，全部泥封在大佛寺藏经殿北面夹皮墙内（两层墙之间），使这部木雕绝版北藏经在民国战乱当中免遭厄运。
⑧指1966年文革爆发后，俗姓姚法号“本觉”的尼姑，长期居住在藏经殿夹皮墙隔壁一间小屋当中，宁肯身遭“红卫兵”、“造反派”的迫害，誓死保卫国宝《大明三藏圣教典籍》安然无恙的感人事迹。
⑨指1992年8月中共中央总书记、国家主席江泽民首次视察张掖，题“金张掖”。
⑩指2000年6月江总书记再次视察张掖，题“再铸金张掖辉煌”。
红军杨赋
林茂森
红军者，中国工农红军西路军也。1936年10月8日中国工农红军在甘肃会宁胜利会师，结束二万五千里长征，红四方面军奉命组建西路军并西征，创建河西根据地打通国际路线……
红军杨者，象征红军精神之白杨树也。此树生于张掖大佛寺东北隅，掩埋遇难红军烈士遗体处，年久成荫，古木参天，逢祭天雨，吊者甚众，折枝断面经络呈五角星状，且泛红色……
会宁会师，长征胜利。四军一部，奉命西征①。两万铁军长征路上再长征，河西走廊冲锋陷阵又冲锋。使命难违朝令夕改多反复，画地为牢孤军奋战隆冬中。喋血恋战不进不退厄劫重，唯书唯上坐守待毙教训深②。攻克祁连敌众我寡碧血流尽③空遗恨，死守高台错路战死悲壮千古④泪泉涌。巍巍祁连山红军英雄将士血染红，浩浩大佛寺烈士正义忠骨堆成岭。威武之师，全军覆没。千古奇冤，功过孰领⑤！
苍天有眼，青史为证，国民党倒行逆施，马家军残酷无情，张掖大地围追杀戮，祁连关隘灭绝人性。同是炎黄子孙怎忍心同室操戈，自古一脉相承同根生相煎何极！豺狼无道，天地有情，大佛释爱，超度亡灵，人民举哀，痛悼英雄。岧岧合黎静默，滚滚黑河滴血，嵬嵬长城呜咽，漫漫丝路哀鸣。祁连凝素山山雪山山哭哀鸿，龙眼垂泪声声泪声声泣红军。开天辟地佛土净地埋烈士⑥，千秋万代释迦牟尼佑英灵。
白杨知春，浴血生根。忠魂有灵，托木而生。惊看寺院东北隅，昔日尸骨今生树。亭亭玉立扬军威，郁郁苍苍慰英魂。一树浓荫大佛寺，满院春光关不住。不争秾华不斗艳，杨花飞处雪蒙蒙。信念坚定立中天，大义凛然树雄风。
夏来绿树苍且翠，佛寺相映同生辉。远客纷至皆乘凉，解读生平齐敬仰⑦。赞长征伟大功勋如日月经天千秋永固，颂红军光辉业绩若江河行地万古流芳。誉释迦牟尼大慈大悲救苦救难普度众生，扬工农红军不屈不挠为国为民长征精神。
秋高气爽，引秋风阵阵。秋兰葳蕤，招秋虫啾鸣。秋去冬来百花凋萎，惟红军杨傲骨铮铮。长我西路军壮士志气，抖我好儿女长征威风。共和国华诞普天同庆，红军杨激昂满怀豪情。片片金叶，似颗颗红星⑧；飒飒祝福，表耿耿忠心。
朔风怒号，天寒地冻，又是当年西路军西征的时令；阴霾密布，苍穹沉闷，又是当年英雄们战斗的情景。妖魔鬼怪飞扬跋扈笑里藏刀，魑魅魍魉居心叵测得意忘形。如来佛愤世嫉俗怒火中烧惩邪恶，红军杨义愤填膺怒发冲冠揭罪行。
寒冬酷暑，春华秋实。革命胜利，河西解放。人民高歌，英雄荣光。佛寺胜迹，日盛留芳。挺拔遒劲红军杨象征红军品格英勇无畏忠于理想，生机勃勃红军杨体现长征精神⑨自强不息百折不挠。忆往昔非常岁月大佛寺挺身而出伸正义功不可没，看今朝太平盛世红军杨当之无愧垂风范万古长青！
注：①《长征史稿》载：1936年10月10日中国工农红军在甘肃会宁胜利会师，取得了长征的伟大胜利。11月5日，张国焘电令红四方面军三个军（第三、五、十九军）和总部计二万一千八百人，渡黄河沿河西走廊西征，创建河西根据地打通国际路线，“应不受一切牵制，独立去完成你们的任务”。据此，河西红四方面军部队制定了平（番）大（靖）古（浪）凉（州）战役计划，分三个纵队向河西走廊进发。
②《长征史稿》载：1936年11月10日，河西红四方面军部队同河东红军主力之间的联系很快被敌军阻断。在这种情况下，中共中央和中央军委红军根据红四方面军领导人的要求，于是日同意授予河西部队以“西路军”的称号，并成立以陈昌浩为主席的西路军军政委员会，统一指挥该部行动。11日至12日，中央军委连电西路军指出，深入河西走廊极其不利，黄河渡口尚未遭敌严密封锁，询问“有单独前进接通新疆的把握否？如遇困难要重返河东时有可能否？”在得到西路军领导人复电“我们可以单独行动完成任务”后，中央军委于15日批复“同意你们向凉州前进。”西路军先后占领永昌、山丹、古浪，进入河西走廊的峰腰部。“西安事变”发生后，中央军委主席团电示西路军领导：“在整个战略方针上来看，西路军以东进为有利。”东进可与东北军于学忠、王以哲部配合作战，并得到补充。但西路军领导人陈昌浩却于12月23日复电中央军委说：“迅速取得远方（按：指苏联）接济，成为目前红军、张杨及整个抗日阵线的迫切牙轮极大要求”，故“仍首先坚决按期执行打通远方任务”。
③《长征史稿》载：1936年11月下旬至12月上旬，国民党马步芳部集结重兵，向西路军连续发动猛烈的进攻，寻求红军决战。西路军虽多次打退敌人进攻，给敌很大杀伤，但自己也付出了很大代价，减员至一万五千余人，弹药和给养日益困难。（祁连山血战数月，因敌我力量对比悬殊，大部分红军将士血染祁连山，张掖大佛寺时作为临时战地救护所。）
④《长征史稿》载：1936年11月下旬，西路军顶风冒雪继续西进，攻占高台，到达沙河堡、倪家营子一带。但西路军与马步芳、马步青等部优势敌军反复苦战，实力有减无增，董振堂、陈海松等许多领导干部相继牺牲，日益陷于十分困难被动的境地。时至1937年3月中旬终于失败。《高台县志》载：1937年1月15日，高台激烈的战斗进行了四天，守城红军打退敌军一次又一次进攻，歼敌600多人，自己也受到很大伤亡。16日，董振堂接到西路军总部派人化装送来的命令：高台是西进必经之地和重要据点，不能放弃，必须死守。董振堂对组织的决定坚决服从，再次召开紧急军事会议，传达上级命令，要求全军坚守高台，誓与高台共存亡。20日晨，敌人集中全部兵力……董振堂顽强地爬了起来，将左手枪弹尽数射出，打倒几个敌人，右手持枪对准自己饮弹殉职。至此……红五军2800多名指战员大部分壮烈牺牲。叶剑英作《高台》云：“英雄战死错路上，今日独怀董振堂。悬眼城楼惊世换，高台为你著荣光。”1938年，中共中央在延安召开追悼会，毛泽东主席称董振堂为“坚决革命的同志”。朱德同志为烈士题词：“伟大的革命先驱者的事迹和英名将永远留在人民的记忆里”。
⑤《长征史稿》载：中共中央和中央军委对西路军的安危极为关怀，不断给以指示，并采取了许多接应和挽救措施。西路军广大指战员在西征作战中，英勇无畏，浴血奋战，艰苦备尝，创造了许多可歌可泣的英雄事迹。但因张国焘错误的影响，加之敌我力量对比悬殊，终至遭到失败。西路军的失败，宣告了张国焘路线的最后破产。
⑥西路军祁连山战斗中，张掖大佛寺作为临时战地救护所，数百名红军伤病员在此接受治疗，全部遭到马匪残酷杀害，其情其景惨不忍睹。大佛寺僧众摆香设案，为红军亡灵念经超度；张掖群众自觉集会，将红军烈士遗体就地掩埋在大佛寺东北角。不久，此处生长出一棵伟岸挺拔的白杨树，年久成荫，古木参天，每逢烈士祭日天必下雨，而且当地悼念的群众甚多。
⑦来客们了解了红军杨的生平事迹后，无不啧啧称颂肃然起敬。
⑧每到秋季，红军杨金黄的叶片形似颗颗红五星。它的树枝坚强不屈，折枝断面的经络，亦呈五角星状，且泛出鲜艳红色。
⑨1986年10月22日《解放军报》社论载：“什么是红军精神呢？对于我们来说，长征精神就是中国共产党及其领导的人民军队百折不挠的象征，也是中华民族自强不息的象征。红军将士在二万五千里艰难征战中，始终不渝地朝着自己的政治目标奋勇前进的精神，一切从实际出发的实事求是精神，讲团结、顾大局的精神，不怕苦、不怕死的英勇无畏的献身精神等等，都是以传之千古而不朽，永远值得后代引为楷模。在新的历史条件下，特别需要我们继承并发扬光大的是英雄前辈那种忠于理想、坚定信念的精神”。
山丹赋
(──选自2016年11月22日《甘肃日报》教科文卫版)
林茂森
美哉，山丹！凝烟霞于日月，纳祥瑞于星辰。三山环抱兮，金盆养鱼；物阜民丰兮，天赐粮仓！东依焉支，秀木莽莽，葱葱焉山泉活活；南仰祁连，银妆素裹，浩浩焉雪水湍湍；西矗瞭高，山势峻险，岌岌焉一峰而独秀；北倚龙首，顶天立极，巍巍焉天然之屏障。盘踞河西要塞，置身走廊咽喉；锁控甘凉漠北，扼挟青海西藏。驭丝绸绸之路，助欧亚文化，贸易之交流，横贯全境；瞰汉明长城，较山海嘉峪，雄关之相连，蜿蜒塞上。五千山川大地，襟三滩而带五河，四时峥嵘毓秀；二十余万民众，居乡镇而携马场，人居和顺康祥。天富之土，藏风聚气，地灵人杰，每有华章。
以地为鉴，遥看古今，典籍昭彰，胜迹煌煌。先民于四坝滩发迹，结草为庐，凿穴为居，刀耕斧种，弯弓射猎，凭彩陶石器灰土坑，创四坝之文化，熠千秋之史册。汉时壕堑，明时边墙，铜墙铁壁，固若金汤；罢炎黄子孙，手足相残之烽火；息诸侯割据，刀兵相见之狼烟。隋时丝绸路，唐时送梵音，张骞凿空西域，玄臧取经西天，数多少使者商贾，看往来僧旅驼铃，东进西出，辗转山丹，传递文明，星火燎原。斯地矣！有焉支山人宁济公兮，于万寿山、神仙坪、天庭瑶池，潜心苦炼，修成正果，得道封神；有将军石兮，伫立于将军岭，俯瞰剑门关、窟窿峡、鸾鸟湖，尽显将军威武，气壮边关；有山丹皇家马场兮，草原坦荡无垠，油菜金黄无边，孕育汗血之“天马”，日行千里；有大佛寺泥胎坐佛兮，讲经说法，普渡众生，缘起发塔之舍利，感怀印度之贤王；有宋六十街兮，商肆庞大，贸易兴隆，致大食国旅行家，误认为“中国王城”，繁华之可见兮！
以史为鉴，代有明君，垂青山丹，功业卓然。可歌者，上古三皇五帝，英明圣贤，委遣大禹治水，导弱水于流沙，引泱泱弱水西流，滋山丹广袤沃土，润额济纳旗荒漠，三过家门而不入，实圣贤中之圣贤；可泣者，五胡十六国之战乱频频，河西走廊，生灵涂炭，所幸沮渠蒙逊才智出众，拥兵之西郡，据山丹金山，羽翼丰满而称王；可赞者，武帝雄才大略，文攻武围，逐匈奴于漠北，设四郡于河西，令匈奴悲歌兮，惋叹焉支祁连，使西汉山河一统，可圈可点；可颂者，炀帝御驾西巡，消灭吐谷浑兮，置四郡于西域，揽万国于盛会，谒见群臣于焉支山乎，成就山丹世博之故里。
以人为鉴，代有豪杰，志士仁人，千古扬名。日月长兮山河壮，霍去病河西之战，长途奔袭焉支山，使匈奴闻风丧胆；热血腾兮铁弓凉，哥舒翰金戈铁马，征战吐蕃镇河西，奉勅建宁济公祠；开疆拓土兴水利，造福故里重农桑，都督武振三代，战功震慑西疆；兵部尚书王允中，持资重建大佛寺，三世“文武萃于一门”，皆“熊罴不贰之臣”；血肉躯兮英雄胆，红西路军战山丹，血洗红沟暗门滩，迄今怀念但复三；兴工合兮办培校，艾黎何克涉重洋，“手脑并用”育栋梁，情系培黎颂仲勋。
以文为鉴，代有佳篇，底蕴深厚，诗赋流芳；李白出塞留绝句，岑参戍边赋华章，韦公吟咏《调笑令》，王维放歌《焉支行》；杨一清《山丹题壁》，陈棐刻《锁控金川》。乃谷仲春而登，羡松林之放歌；谢历烟雨以游，感城楼之所云。林则徐流放，夜抒怀于硖口；左宗棠远征，植春风度玉关。山丹墨憨黎泉，书《汉简》独树一帜；梦禅客居山丹，题《辞海》华夏无双。嘉师郭兴圣，精于校点；名医张文厚，擅以书丹。
壮哉，山丹！美哉，山丹！山河如画，新村焕彩，城镇披锦，燕舞莺歌！能人带动，科教兴邦，同赴康庄，破浪启航！展望未来，城市新区，千秋伟业，乐圆梦想。恰逢一带一路新机，培黎国际学院兴起，欣迓五湖四海之良朋，唯愿桥通欧亚之无阻，利通天下，共创辉煌！
焉支山赋
林茂森
嗟乎！天似穹庐，一碧如洗；地如砥石，一马平川。临空鸟瞰，八百里祁连山，磅礡蜿蜒，终年积雪，银蛇跃然；登高遥望，千里河西走廊，如襟如带，瀚海一望无际，绿洲点缀其间，此走廊生态之大观也。
如若自东而西行进，至永昌，临山丹，眼前陡然一亮。宽塞之上，有山突现，形若扁舟，苍苍翠翠，其名焉支。斯山也，小而峻，逊却达，自古有名，列之名山也。缘产红蓝花能调制胭脂，女子涂之美若天仙，匈奴屡封王妃，“阏氏”①谐音“燕支”，或称“焉支山”；又因盛产大黄，别称“大黄山”。远古森林茂密兮，朝晖夕影丹碧若“删”②；古人谓之曰“删丹山”；山下置县，故名“删丹”。史前氐羌月氏匈奴游牧，赖水草肥美而蕃衍生息。自汉武封疆，丝路凿空，长城逶迤，焉支雄居矣。匈奴王城迁徙，始建道观庙宇，“宁济公祠”拔地，玉皇大殿摩天。明万历巡抚、都督③捐资，合铸大钟方鼎悬于前寺，晨钟暮鼓呼应，溪流松涛相闻，“钟山寺”自此闻名尔。以六月六“晒经节”为庙会，甘凉香客宝马连辐朝山焉。岁月沧桑寺庙毁于浩劫兮，百废俱兴华殿复兴④原址哉；国泰民安焉支重放异彩兮，风光旖旎堪与蓬莱媲美焉！
斯山也，史尝加封，煌煌垂世！大禹治水，过焉支导弱水⑤入流沙，额济广漠有余波；穆王西逰，承西王母百花池⑥饮宴，询帝何日重来；武帝经略河西，慕汉阳滩⑦风吹草低见牛羊，欣然设牧监⑧孳养御马；魏武号令诸侯，得益大马营战马十万，啸啸驰骋乎塞北中原；玄宗封焉支山神⑨，哥舒翰奉勅建宁济公祠，彰焉支地灵人杰也；李白出塞吟诗，“虽居焉支山，不道朔雪寒”⑩；宋杨贵⑾转战焉支，菊花枪凿泉饮马休憩；左公视察焉支，斩驴护树⑿兴水利以赈万民；建国后焉支军管，建山丹军马场，培育山丹良马⒀，千里神驹戍边防，援唐山地震恢复生产，曾荣登阅兵大典，一展骏马之雄姿。
斯山也，兵家必争，甘凉咽喉！南倚祁连屏障青海，北瞰龙首阻隔内蒙，东遏兰凉金三地⒁护佑长安，西控甘肃沙三州⒂以通西域；冠以奇峰兮，盘踞走廊蜂腰，易守难攻哉；连袂丝路兮，横跨欧亚商途，商贾必经焉；襟联两滩⒃兮，天赐粮囤牧地。上古中原分九州，地属雍州；夏商周三朝时，戎羌驻牧；秦汉称雄乎，匈奴败月氏而虎踞；武帝遣去病兮，长途奔袭河西，驱匈奴漠北兮，设河西四郡⒄哉；匈奴失祁连焉支兮，悲凉而哀叹，怜六畜不蕃息兮，惜妇女无色⒅哉；炀帝西巡兮，剿灭吐谷浑，置西域四郡⒆兮，使山河一统，谒群臣于斯地，举办万国盛会，成就国博故里⒇。红西路军征战河西，陈昌浩浴血焉支而游击。今封山育林全民保护生态兮，焉支辟森林公园旅游休闲焉。
斯山也，松柏常青，百宝荟萃！原始森林层次披覆，云杉侧柏郁郁葱葱，灌乔茂盛满目锦绣；山中谷壑纵横，绝壁怪石嶙峋；溪涧清流潺潺，如仙姑铿锵环佩；崖峰林海莽莽兮，碧绿婀娜欲滴；谷底藤蔓缠绕兮，山花争妍斗芳；四野绿草如毯兮，实为天然牧场；主峰帽帽山极目云天兮，山巅终年冰雪覆盖，雪水山泉汇流成溪兮，日夜叮咚流淌，四季奔流不息，滋养万物生灵；山中野果肥硕鲜美兮，蘑菇醇香发菜虬长，百余种中药材葳蕤兮，鲜有鹿獐狐狼出没，牛羊成群牧歌互答兮，花开溪边鱼嬉水中，百鸟啼鸣如演古筝矣；欲居山中修心养性兮，回归自然返朴归真，忽儿晴空万里日丽风和兮，忽儿香霭阵阵雨脚声声，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟，人飘飘然置身仙境乎，宠辱偕忘其乐极何哉！
噫唏！斯山犹在，青史尘封。登高而赋，感慨万千：大漠边关已往昔，盛世中华惊睡狮；回首岁月之蹉跎，追忆人生之苦短，勿揣浅陋之笔，聊抒胸臆之歌，歌日：生若寒星劬劳之，是非功过在民心！赞汉武炀帝之功德，颂一带一路之伟业；民族之复兴，惟只争朝夕；中华之崛起，亦时不我待；丝路重开，欧亚通途，利盈天下，不忘焉支哉！
二0一七年四月于张掖
注：
①阏氏：匈奴语，王妻称号。“阏氏”与“胭脂”、“燕支”、“焉支”谐音；因山中盛产红蓝花，加以油脂调制成胭脂，妇女涂抹美若天仙；且此地出美女，多选为匈奴王妃，“焉支山”故名。
②删：古代焉支山朝晖夕影，其形若“删”字，其色丹碧相间，故称“删丹山”。“删丹”，即今山丹县。
③巡抚、都督：明万历二十年（公元1592年），山丹卫指挥使朱冠主持在焉支山直沟门对面的半山腰上修建寺庙，甘肃巡抚田乐、侯东莱，都督同知张成等捐资，合铸大钟方鼎悬于寺中，故名“钟山寺”。
④华殿复兴：焉支山古有钟山寺、大佛殿、三佛殿、玉皇殿等寺庙，皆毁于“文革”中。20世纪末，社会仁人志士周世贵、梁庭辉、石文南等斥巨资在原址重建玉皇殿、三佛殿。21世纪初，山丹县建成国家AAAA级旅游景区──焉支山森林公园，新建万佛塔、隋炀帝行宫、霍去病军营、杨四郎涌泉、焉支峡栈道、木屋及焉支山山门、游客中心等。
⑤弱水：即山丹河，汇流于黑河，至内蒙额济纳旗沙漠断流。
⑥百花池：即焉支山天池，池周围长满百花，婀娜多姿姹紫嫣红，故名“百花池”。
⑦汉阳滩：即今大马营草原。
⑧牧监：即州牧，掌管牧地的官署。
⑨焉支山神：唐玄宗天宝十三年（公元754年）封祀天下名山。以焉支山雄镇甘凉咽喉为神山，封焉支山神为“宁济公”，并勅令河西节度使太子少保哥舒翰建“宁济公祠”，时文豪杨炎撰《大唐燕支山宁济公祠堂碑记》载：“亚旅师氏，旄头拏牙，金鼓七校，车徒十万……”清·张掖人范士玉作《宁济公祠》云：“宁济崇封天宝初，建祠山麓表哥舒。潼关絷去无颜色，纵染胭脂也暗如。”可见焉支山地理位置与军事防务之重要。
⑩虽居焉支山，不道朔雪寒：唐·陇西成纪人李白作《幽州胡马客歌》：“虽居焉支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍。”
⑾杨贵：即杨四郎，北宋名将杨业之四子。
⑿斩驴护树：光绪三年(1877年)西北大旱，左宗棠采取以工代赈的办法，下令各地打井修渠抗旱，建设永久水利赈济万民。五年(1879年)左宗棠视察焉支山，途中见毛驴啃树无人过问，便将毛驴牵至闹市，以锣鼓聚众判驴死刑，并当众宣布“从今以后若再有驴毁坏林木者，驴及主人与此驴同罪，格杀勿论”。左宗棠斩驴护树之举，收效甚好，传为佳话。
⒀山丹马：即山丹军马场历经30多年培育的“适合我国军需民用的一个军马新品种”，曾获全军科技成果一等奖和国家级科学技术进步一等奖。
⒁兰凉金三地：即今甘肃兰州市、武威（古凉州）市、金昌市。
⒂甘肃沙三州：即今甘肃张掖（古甘州）市、酒泉（古肃州）市、敦煌（古沙州）市。
⒃两滩：即大马营滩（古汉阳滩）、皇城滩。
⒄河西四郡：汉武帝元狩二年(公元前121年)，卫青、霍去病收复河西，西汉政府在河西走廊设置 酒泉、武威、敦煌、张掖四郡。
⒅妇女无色：汉乐府《匈奴歌》云：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色！”
⒆西域四郡：隋大业五年（公元609年），炀帝亲率大军进青海消灭吐谷浑，扫清了隋朝通往西域的障碍，取得了经营西域的胜利。此后，隋朝在西域设置鄯善、且末、西海、河源四郡。
⒇国博故里：《资治通鉴》载 ，隋炀帝亲征吐谷浑获大胜，由大斗拔谷（今扁都口）进入山丹境内，在焉支山下接见高昌王麹伯雅、伊吾吐屯设及西域二十七国使节，举办“万国博览会”。西域使者“谒于道左”，“佩金玉、被锦罽，焚香奏乐，歌舞喧噪”。当地官府令“武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之……骑乘嗔咽，周亘数十里，以示中国之盛”。隋朝焉支山“万国博览会”，比第一届英国伦敦世博会还要早1200多年。因此，史称焉支山为“国博故里”。
情系培黎
──写在艾黎与习仲勋雕像揭幕之际（选自张掖报）
林茂森
新西兰人艾黎，而立之年抵沪，在华奋斗六十载。蒙庆龄先生相助，兴“国际工合”运动。心系中华，支持抗战；民族解放，功莫大焉。创办培校于山丹，培养国家之栋梁。毛主席亲切会见，习仲勋情深谊长，彭老总通令嘉奖，李鹏贺九十寿诞。业绩昭彰乎东西，声名远播于海外。
及至建国，迁校兰州，周总理邀其客京，致力于“亚太”和平，为吾中华鼓与呼。晚年笔耕，老骥伏枥。弘中华精髓于寰宇，扬华夏文明于世界；为恢复工合而奔走，谋培校摇篮之重建，沐改革开放之春风，圆“第二故乡”之夙愿。号称“工合之父”，堪当职教典范，实世界和平之使者，乃新中友谊之丰碑。
耄耋之年逢华诞，习公皆为座上宾。真诚以培校相托，欣然任名誉校长。艾老享天伦仙逝，小平题“永垂不朽”！习公秉金兰遗志，培黎育时代新人。今“一带一路”之崛起，汇世界文明于一统。国际教育山丹雄起，培黎大学应运而生。奠基伊始怀校董，赋文刻石颂其功。先辈英魂，千载不灭；悠悠情怀，万古垂青。
二、（散文篇）
·散文·
生 命 河
林茂森
人生命中一定有过而且必须有过无数条河流的，因为没有高山就没有平川，没有河流也就没有生命。
我的一生中就有几条河流永不停息地流进我的生命里，像父亲辛勤的汗水，像母亲甘美的乳汁，滋养我茁壮成长。那就是我故乡的焉支山里流出来的几条清清河流。
焉支山下的寺沟河畔是我的故乡，寺沟河是故乡人民赖以生存的母亲河，寺沟河流水几乎常年是清澈的恬静的，在我的内心世界里，我把寺沟河比作我亲切的母亲。因为母亲一生柔美、和蔼可亲，像寺沟河水一样，清淳甘美滋润我生。母亲一生勤俭、不辞劳苦，像寺沟河水一样，滋润大地永不停歇。母亲一生曾执教、当村官儿为乡亲们服务、任劳任怨，像寺沟河水一样，只有奉献毫无索求。我爱我母亲河，我更爱我母亲。愿我母亲像我母亲河一样，健康长寿生命不息。
从我记事起焉支山就像父亲一样呵护着我，焉支山恬静清澈的溪流有时也会山洪暴发狂涛汹涌。记得还是我读小学三年级的一天下午，属于焉支山区的那片天空，乌云滚滚雷电交作大雨倾盆，属于川区田野的那片天空，天气晴朗风和日丽阳光明媚。就在我放学回家经过寺沟河的时候寺沟河发洪水了，河水奔腾咆哮浊浪排空，那气势有如人类历史沧桑巨变、惊心动魄的史诗一样沉重而发人深省；又如人生旅程悲欢离合、沉浮不定的步履一样艰险而动人心弦。现在我想起那水势就想起父亲，父亲年轻时曾从商、从政，可他的大半生务农，勤勤恳恳任劳任怨地务劳土地，殚其地之出、竭其庐之入维持我们姐弟六人和全家九口人最基本的生计。
父亲人生的旅程犹如这九曲十八弯奔流不息的寺沟河那样曲折，父亲人生的步履犹如这高低崎岖的焉支山路那样坎坷。在那物质匮乏报酬极低生活十分困难的年代，在那人们发了疯、着了魔失去理智地搞运动的动乱年代，父亲因家庭劳动力少，被生产队到煤窑上做了窑工，那种常年“吃得阳间饭干得阴间活”的寒心生活，那种“四片石头夹着一块肉”的艰苦劳动，使父亲疲惫不堪身心憔悴积劳成疾，后来父亲便到焉支山脚下的寺沟河畔作护林员一直到晚年。父亲晚年因不治之症无情地夺去他宝贵的生命，也正如恶劣生态环境夺去了我故乡的河流一样，致使我生命中的河流干涸了，我的心在滴血……我为后来我在故里从政而没有能够尽力民子之责，保护生态环境，保护好母亲河；也正如我没有能够尽力人子之心，使父亲的生命得以延续长寿一样，我感到万分的追悔和内疚！
故乡的流水沟河是老军人民的生命之本，流水沟河水自焉支山系的流水沟缓缓而来，是地道的森林里流出的松根水，甜润柔软、清凉淳芳。流水沟河水我和我妻同饮了整整8年，而且于1983年在那里执教时有了我们可爱的女儿。我永远忘不了那生命之本。
故乡的马营河是山丹人民的生命之源，马营河水自焉支山的主山脉祁连山而源远流长。马营河水除浇灌陈户镇一半耕地，还保灌全县多半农田。我在马营河畔工作了整整四年，四年中马营河水时而变为一河清流欢快流淌，时而变为狂涛汹涌澎湃。我悉心学习马营河文武之道，一张一弛，发展经济循序渐进受益匪浅。
故乡的焉支山蕴有无数条河流，河流养育了我的父老乡亲。父母给了我生命，河流为我的生命注入了生机与活力，使我不仅能够回报父母、回报社会，而且能够拿起笔写点儿文章，把自己生命中的河流写下来，用一滴水来映射太阳的光辉。再小的河流也会有浪花儿的，也正如再平庸的人生也会有激动和兴奋一样，我将我半生中所见、所闻、所感而汹涌的激动和兴奋写成文章，一方面是为了赞美我生命中的那些亲切而又美好的河流，另一方面是为了让更多的人了解我家乡的山川草木、风土人情、人文景观，从而更好地建设和繁荣家乡。
──选自散文集《生命河》
扁都情
——贯通唐番古道与河西走廊的狭谷险关扁都口
林茂森
绵延起伏的祁连山脉中段，甘肃民乐县县境南端，有一个阔不过十丈的峰口，它就是被古人称为“大斗拔谷”的狭谷险关──扁都口。扁都口峡谷险隘深邃崎岖盘绕，连接甘青贯通南北。谷中山重水复怪石嶙峋，两崖奇峰耸立峭壁突兀。这里叠嶂无限地势险要，自古以来便是兵家必争之地，也是商旅通行的重要孔道，唐番古道──中国古代丝绸之路的南路，便由此从青海乐都（今青海乐都县）达甘肃甘州（今张掖市）和河西走廊贯通，与丝绸之路中路交汇，抵西域通欧洲。
一、古之险关要隘，历代屯兵把守
扁都口，在今张掖市 民乐县东南，甘、青两省交界处，南通青海 祁连县峨堡镇，北达甘肃民乐县炒面庄，峡谷长28公里，咽喉处仅宽10余米，自古为甘肃河西走廊通青海湟中的捷道。扁都口古代称“大斗拔谷”，亦叫“ 达斗拔谷”或“大斗谷”。《甘州府志》卷八·戎兵载：“扁都口，离城三十五里。旧志：‘镇城东南二百五十里。扁豆口，青海西宁大道也。水甘草茂，道路平衍’。汉唐以来，番夷内犯，王师于征，多由此道，今商贾亦间由之。云口有巨碑，而其文多剥落，不可别悉，不知何时竖也。”
夏商周三朝时，中原分九州，扁都口地属雍州，是戎羌驻牧地。秦时月氏居住，祁连山下有月氏东城（今民乐县永固镇）。《民乐县志》载：“汉文帝前元十四年（前166年），匈奴老上单于联合乌孙，大举攻击月氏，‘杀月氏王，以其头为饮器’，月氏再次西迁。少数留在河西，史称小月氏。自此县境归匈奴右贤王部下浑邪王管辖。”
自汉唐以来，扁都口一直是西部羌、匈奴、突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃等民族相互争锋与出入甘青的重要通道。《史记·卫将军骠骑列传》云：汉武帝“元狩二年（前121年）春，以冠军侯霍去病为骠骑将军，将万骑出陇西……转战六日，过焉支山千有余里……收休屠祭天金人。”霍去病长途奔袭，从青海东北部横穿祁连山，经大斗拔峡谷出扁都口，在黑水寨（今山丹县霍城镇）安营扎寨，以“蓑守城，马脱笼，羊击鼓，鼠穴遁，人东走，龙西行……”之计，突出匈奴重围；在炒面庄（今民乐县南丰乡炒面庄村）加工炒面备足军粮，又在八卦营（今民乐县永固镇八卦营村）布下奇阵，攻陷浑邪王城（古永固城，今民乐县永固镇），俘获浑邪王子及相国、都尉，斩首八千余级。即沿焉支山（祁连山支脉，也名‘删丹山’、‘胭脂山’、‘燕支山’、‘大黄山’）东行至姑臧（今武威市）。适逢匈奴春季祭日（《后汉书·南匈奴传》载：“匈奴俗，岁有三龙祠。常以正月、五月、九月戊日祭天神。”），休屠王城（在今武威市城北偏东32公里的四坝乡三岔村）祭祀天地鬼神，军民齐聚，防范松懈，霍军突然从天而降，势如破竹破王城，获设于神龛祭天金人（金佛像），大获全胜而东还。是年夏，霍去病再袭河西，过祁连山取浑邪王城觻得（在今张掖市西北15公里312国道边，俗称“黑水国”），给匈奴沉重打击。同年秋，浑邪王杀休屠王，率四万余众归汉，汉阳草原（今山丹军马场一带）始为汉朝官牧地。匈奴失去祁连、焉支山下广袤的天然草原，留下悲凉凄憷的千古《歌谣》：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色！”这是历史上有关大斗拔谷的最早记载。
元鼎六年（前111年），西汉王朝在氐池（今民乐县）置护羌校尉，派兵五千，分编五队，其中马兵三队，驻守不定；步兵一队，驻守氐池城；弓箭手一队，驻守原浑邪王驻牧中心永固城，以备戎患。《民乐县志》载：“东汉和帝永元元年（89年），护羌校尉邓训派兵驻防氐池，防御羌胡入侵……安帝永宁元年（120年），羌胡进犯氐池，护羌校尉马贤率兵征讨，羌胡败退，马贤驻汉阳……桓帝延熹三年（160年），青海羌人经大斗拔谷入侵张掖郡，被护佑校尉段颎击败。”东晋时西陲十六国竞相争夺扁都口战略关隘。“穆帝永和六年（350年）前凉张祚在祁连山下置汉阳县，镇守扁都口，经营牧地……唐初置赤水守捉，旋置大斗军，隶武威郡，扼守隘口，防止吐谷浑、吐蕃北上，保护西域通道。贞观七年（633年），太宗命契苾何力同凉州都督李大亮、将军薛万军征讨吐谷浑，获大胜，驻军祁连山下，扼守大斗拔谷隘口，太宗遣使臣赴大斗拔谷犒劳大军。”
宋元明清时期，围绕扁都口关隘争夺战乱四起，饥馑、地震天灾人祸频发。理宗宝庆二年（1226年）初夏，成吉思汗率军由北路攻入西夏国境，连破肃州（今酒泉市）、黑水城、甘州（守将战死），民乐及大马营归属蒙古。元至元十八年（1281年），元朝立甘肃省于甘州，以控河西，斯地属甘肃行中书省甘州路辖制，元王朝派千户一人负责大马营草滩放牧事务。明嘉靖四年（1525年）正月，西海卜儿孙出扁都口，进犯甘州，沿途村镇惨遭劫掠。甘肃巡抚都御史唐泽奏准朝廷，始设洪水（今民乐县洪水镇）营守备。明王朝令巡抚都御史杨博主持修筑山隘，增设烽火墩台。《清史稿·兵志》载：“甘肃提督统辖提标五营，兼辖永固城守协，节制西宁四镇，提标左营、右营、前营、后营、永固城守协、甘州城守营、梨园营、洪水营、南古城营、山丹营、峡口营、大马营、察汉俄博营。”康熙四年(1665年)在俄博营北山树立界碑，文曰“甘州府俄博营”。康熙三十三年(1694年)，增戍兵500名于大马营，扼守扁都口要隘。同治十一年(1873年)，又依山筑城。光绪元年（1875年），整修扁都口、西水关、酥油口、大堵麻各关隘，驻兵防守。次年五月，陕甘总督左宗棠令饬永固协调马营墩都司驻俄博，设俄博都司，属永固协。
二、人文古迹遍布，民间传说纷呈
扁都口作为险关要隘，不仅是古代军事防务要津，而且对发展农牧业生产、方便贸易往来，地位十分重要，历代遗留下来的人文古迹，遍布祁连、焉支二山和民乐山丹县境。
20世纪30年代初，当地村民在八卦营古城城址开荒种地，发现地表土层中有大量的砖块、瓦片和各类陶器、铜器、钱币、印章以及笨重的铁犁、石磨残块、铜箭头等。一些完整的板瓦长51厘米，宽43厘米，上面印有绳纹，实属罕见。经文物工作者普查，八卦营古城坐北向南，平面呈凹形，由外城、内城、宫城组成。外城南北长590米，东西宽473米，面积27．9万平方米。内城南北长287米，东西宽283米，城垣现已呈突脊状。在内、外城城边均设有一道护城河，南垣城门与护城河之间有吊桥遗迹。宫城俗称“紫营台”，置于内城中部，其遗址为40米×40米×5米的夯土台，台地上遗存有汉代陶片。从八卦营古城城东大量墓群及出土兵器分析，八封营古城城防结构完善，富有严密的军事防御功能。
八卦营汉墓群包括背背山、直岭岭、簸箕洼、麓沟山、乱疙瘩等5条山岭。1975年经北京大学考古系马世长教授、四川大学历史系刘玉权教授考古勘探，发现古墓群面积达2平方公里，墓葬有土室墓、砖室墓。墓顶结构有穹窿项、录顶、券顶。墓室结构有单室、双室和三室。墓砖多为条形砖、子母砖，葬具多为棺木，也有少量的瓮棺葬。汉、晋壁画墓墓室壁面用白粉涂刷，墨笔构绘，土红、石青彩绘。在较为完好的2号壁画墓内，壁面满绘云气，在云气间绘“仙人乘龙”及“日、月”图像。三位仙女乘坐在一条驾云腾飞的青龙脊上，仙女身着交领长衣，两手于身前，脑后鼓长发，极富动感。日中绘含食疾飞的金鸟，月中绘蟾蜍和持杆玉兔，用笔流畅，画风粗犷。古墓群时代跨越五百多年，以其丰富的出土文物及墓葬壁画为世人所瞻目，而今已被列为国家级文物保护单位。
东晋隆安三年（399年），高僧法显在他65岁高龄时，立志去天竺寻求经律，礼拜佛迹。与法显同行者先后有9人，从长安出发，经西宁穿越祁连山，历尽艰辛走出大斗拔谷抵张掖，沿着丝绸之路前往西域至天竺（印度）取经。民间传说自法显、玄奘途经大斗拔谷去取经后，这里便成为了一条佛教传播之路，因此留下许多佛教遗迹。今扁都口入峡谷五公里处的洋尕峡东崖石壁上，有一幅石佛菩萨像石刻，距地面高3米，阴线雕凿，画面清晰在目。石佛坐像高1.2米，头戴三指冠，双手捧钵，结跏趺坐于莲台上，有头光和背光，头顶上部有宝盖；二位菩萨侍跣足立于石佛两旁的莲花座上，有头光，有宝盖。坐佛神态端庄慈祥，菩萨神态毕恭毕敬，佛和菩萨的顶端各有一面法幢，整幅画像高1.5米，宽1.8米。画像下方有藏文标记（意译为：赞普万寿及众生故，由比丘巴郭·叶西央刻绘），由此推断石刻作品最晚也在吐蕃赞普时期。近代当地信士募捐建起“石佛寺”，对石佛菩萨像石刻加以保护，现被列为县级文物保护单位。
隋朝时期，河西走廊北面的突厥、南面的吐谷浑严重威胁河西，使“交市”繁荣的张掖深受其害。裴矩《西域图记·序》云：“突厥、吐谷浑分领羌胡之国，为其拥遏，故朝贡不通。”大业五年（ 609年）三月， 炀帝御驾西征吐谷浑，以四十万大军重重包围车我真山（今青海祁连县峨堡滩一带，时为吐谷浑王伏允驻地），大胜吐谷浑。农历六月初八， 炀帝在嫔妃彩黛、卫队三千的簇拥下，越祁连山，出大斗拔谷，经永固到达张掖。《隋书·炀帝记》记载：“大业五年三月，驾西……六月，经大斗拔谷，山路隘险，鱼贯而出，风霰晦冥，与从官司相失，士卒冻死大半，马驴死者十八九。”“后宫妃、主或狼狈相失，与军士杂宿山间。”《周书·皇后传》亦云：“炀帝西巡，随行乐平公主，系文帝之女，炀帝亲姐，北周宣帝于文赟的天元皇后杨丽华，卒于河西。”此行中，炀帝的一个妃子也身染疾患，医治无效，还没有走出扁都口峡谷，就香销魂断。今扁都口入峡谷两公里处娘娘坟沟的“娘娘坟”，墓葬者为杨丽华或为炀帝的那个染疾嫔妃，迄今仍是一个未解之谜。
炀帝在张掖行天子“巡守之礼”，视察了裴矩管理的“交市”，诏诸四科举人，“次燕支山”，召开了盛况空前的“万国博览会”。《资治通鉴》卷一百八十一载：“壬子，帝至燕支山，伯雅、吐屯设等及西域二十七国谒于道左，皆令佩金玉，被锦罽，焚香奏乐，歌舞喧噪。帝复令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘嗔咽，周亘数十里，以示中国之盛。”今隋朝燕支山“万国博览会”会址遗迹虽荡然无存，但堪称中国历史上“世博会”鼻祖的燕支山确载入史册。炀帝在焉支山下，尽情夸示他征战吐谷浑的大功，极尽炫耀隋朝的大国风范而志得意满，欣然留下《饮马长城窟行》的长诗，成为赞扬长城修筑历史功绩，颂扬隋朝强大军队威势的千古名篇。
在扁都口入口十公里处西山巅绝壁上，有一块奇特的巨型石头，每当旭日东升，朝阳洒满山坡，置身峡谷翘首遥望，这块巨石在蓝天白云的映衬下，酷似一尊头戴纶巾、身穿八卦衣，稳坐船头深谋远虑、凝神远望的诸葛孔明塑像，当地人视为神奇，称之为“孔明石”，亦称为“诸葛碑”，祖祖辈辈留下很多动人故事。相传在大宋年间，朝廷派杨家将西征来犯辽兵，杨门大将高旺统领大军，久攻辽营不下，只得退守大斗拔谷，安营扎寨另寻良策。一日高旺急火攻心昏昏欲睡，夜半时分兀自走出营帐，来到大斗拔谷崖边，突然看见大斗拔谷一片汪洋，诸葛孔明手摇鹅毛羽扇稳坐船头，顺流来到崖边。高旺心中大惊，忙双膝跪地施礼。诸葛孔明拱手还礼道：“将军请起。山人知将军困守，可火烧辽营粮草，方一举歼之。”高旺听言，忙再拜谢计，抬头来却不见了诸葛孔明。高旺急出一身冷汗，醒来却是一梦。高旺依计而行，火借风势、风借火威，辽营粮草焚烧殆尽，军心大乱，不战而退。高旺乘势追击大胜，辽军残兵败将丢盔弃甲逃回西辽。高旺得胜收兵，为感念诸葛孔明恩德，命军士依梦中原样，在大斗拔谷口西崖山巅，为诸葛孔明以石立碑纪念。后来，诸葛碑经千年风蛀雨蚀，就变为今天的孔明石了。这些传说，虽然牵强，但反映了边地人民对安定和平生活的向往。
三、四时景致迷人，诗词歌赋流芳
扁都口是一条神奇的峡谷，蜿蜒百余里行程，忽尔盘旋重山，忽尔环绕复水，在层峦叠嶂中愣是辟出一条贯通唐番古道与丝绸之路，连接青海高原与河西走廊的天然孔道。她是祁连山的天之骄子，也是大自然的神工鬼斧！
上世纪50年代，在扁都口峡谷中劈山开道锁水架桥，建成张青公路，而今已改建为国道227线，一条宽阔平坦的柏油马路昂首挺进山谷，向逶迤的群山深处延伸去。而在古代，大斗拔谷“千山鸟飞绝，万径人踪灭 ”。峡谷里非但没有路，而且地处险山恶水，气候变幻莫测，乱石挡道，虎狼出没，那些军差使卒、商贾僧旅穿越时的艰难险阻是难以想像的。
盛唐时期，大诗人李白在《幽州胡马客歌》中写道：“虽居焉支山，不道朔雪寒。妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍……”从而使焉支山成为诗人笔下“边塞”的代名词。天宝六年(747年)，陇右节度使哥舒翰镇守大斗拔谷 ，戍边抗敌保国为民功勋卓著 ，深受边地百姓的爱戴和敬仰。唐代 西鄙人（意为西北边境人，相传为唐代五言民歌作者）作《 哥舒歌》云：“北斗七星高，哥舒夜带刀。（吐蕃总杀却，更筑两重壕。）至今窥牧马，不敢过临洮。”高度赞扬哥舒翰的赫赫武功。
明嘉靖时期，甘肃巡抚陈棐视察河西走廊，作《祁连山》云：“马上望祁连，连峰高插天。西走接嘉峪，凝素无青烟。对峰拱合黎，遥海看居延。四时积雪明，六月飞霜寒。 所喜炎阳会，雪消灌甫田。可以代雨泽，可以资流泉。三箭将军射，声明天壤传。谁是挂弓者？千年能比肩。”清代诗人郝道遵作《大斗拔谷》云：“扁都隘口气萧萧，鱼贯行来溪嶂深。喑叱段公风烈烈，凄迷隋帝雨淋淋。巢车好上龙山望，毳休教鹿坞侵。艳说凯歌劳卫国，皇华摇曳碧云岑。”既描绘了扁都口优美的自然风光，也赞美了悠久的人文景观。清人陶保廉《辛卯侍行记》载：“贯祁连之中，盛夏积雪，当春不芳，鸟道环崖，载客一轨。途径深涧，流急石多。夏秋骑步均艰。严冬堕指裂肤。”梁份所著《秦边纪略》也载：“扁都口昔之夷王，欲假途北甘肃，出师青海，率由于此，其为要道由来久矣！”“今则披山通道，出入扁都口者，马相接肩摩矣！”
吟咏着前人优美的诗句，目睹着眼前美丽的景色，扁都口谷口那风吹草低见牛羊的万顷草原，牛羊悠悠，毡房点缀，呈现出一派安详和顺大气雄浑的西部风光； 那出了名的千顷油菜花海洋，金波荡漾，一望无际，又透射出一派春光四溢富丽堂皇的南国景致。昔日扁都口战乱与烽火的痕迹已荡然无存，但大斗拔谷演绎的一串串惊心动魄故事却永远活在人们心中！
山丹峡口：见证甘凉古道的历史风云
特约撰稿人 林茂森
地处河西走廊蜂腰部的张掖市山丹县，东临焉支山，南横祁连山，北至龙首山，三面环山，中通孔道，自古以来为东西交通咽喉，而县城东南三十多公里处的峡口更是甘（州）凉（州）古道上的一道天然屏障，有“一夫当关，万夫莫开”之险要。两山对峙的山峡中以山设关，关外有城，为历代驻兵、屯粮、屯草、屯军马以及商旅往来的军事基地和重要驿站。
一、险关要隘，锁控金川
峡口关，也作硖口关，在张掖市山丹县老军乡之南的焉支山下，形如蜂腰。峡谷的山，当地人称作帽葫芦山。长约5华里的山峡，最窄处不过百尺，谷底乱石滚滚，应是山洪冲击形成的泻洪河。古时，没有水流的情况下，过往商旅以河床为路，有水的时候只能沿河畔行路。如今，傍石崖的河畔之上，仍留有古驿道辙迹，峡谷最窄处仅容一辆牛车通过，古人用“车不并驾，骑不双辔”来形容。
峡口设关历史悠久。汉代称作“泽索谷”，有人推断为匈奴语，意义不详。汉武帝元鼎六年（前111年），霍去病大败匈奴后，西汉在河西设武威、张掖、酒泉、敦煌郡，在今山丹境内置删丹（即山丹）、日勒二县，隶属张掖郡。汉昭帝(刘弗陵)始元二年(前85年)，在泽索谷置日勒都尉，归属张掖郡，并于泽索谷北十里处（今峡口古城）屯兵设防，移民屯田，都尉治所在此。《汉书·地理志》在张掖郡日勒城注中明确记载，泽索谷在山丹卫东南，“自姑臧（今武威）西北出张掖，其间有大岭。度岭而西，西郡当其要岭，谓删丹岭也。”所谓的“大岭”，即今天的焉支山。这是关于峡口地理位置的最早文献记载。在这险要的位置设关，无疑是扼守在“甘凉咽喉”上的锁钥。明代嘉靖年间的刑部郎中陈棐奉旨巡察河西兵防途经峡口，有感于地势险峻、两山对峙，题写了“锁控金川”四个大字，至今仍镌刻在峡口的石崖上。
穿行在峡谷中，两千多年的历史仿佛近在眼前，那些山梁之上的汉长城残墙和峡谷中段山顶的烽火台，历经风霜，见证着岁月沧桑，诉说着悠悠往事。《汉书•张骞传》记载：张骞通乌孙、大宛后，“始筑令居（今永登县境内）以西的边塞亭燧”。也就是说，从汉代起，长城、烽燧、亭障便出现在河西。如今有迹可寻的长城走向是由永昌水泉子壕进入山丹，沿羊虎沟河过峡口，至丰城堡东北的金山子向西延伸，沿龙首山、合黎山形成一道屏障，在冷兵器时代，起到了阻止匈奴进犯的作用，保障了丝路通途。
峡口关的险要，为历代王朝所重视。唐时，这里设和戎城。戎是兵戈武器，也是军旗的代称。和戎，即和睦邻息兵戈之意。明、清时期，峡口关皆为设防、商旅和驿传重地。明嘉靖以前的军事防卫工事以汉塞天堑为主，辅以塞内增修的一些列障、坞堡籍以驻军。现已考证的驻军营址和古战场遗址有定羌庙（今“绣花庙”）营盘、峡口谷营盘、阜昌堡营盘、金山子营盘和定羌庙堡古战场遗址、峡口关隘古战场遗址等。嘉靖后的军事防卫工事以边墙为天堑，辅以墙内修筑的一些墩楼、亭堡。《重刊甘镇志·兵防志·军制》记载明代山丹卫：“原额兵六千七百七十名，实际一千五百五十一名”。《重刊甘镇志·兵防志·堡寨》记载：“山丹卫领堡一十有六”，而“石峡口堡”就有“轮戍兵常额二千二百二十八名，实在兵七百零二名，其中骑兵六百三十七名”。也就是说，驻守峡口的实际兵员，是山丹卫总兵员的近一半，且多为骑兵，足见当时对峡口关防御的重视。
峡口关之北的古城堡，称为峡口驿。今人撰写的《峡口古城堡》碑记载：古城堡始建于明万历二年（1553年），后巡抚都御史廖逄节率众再度加固。这个说法有待商榷。根据《汉书·地理志》在峡口设日勒都尉的记载，当时的都尉治所不可能直接设置到石峡中，很有可能在今峡口古城的位置，明代只不过在原有的基础上进行了新的规划和扩建。现存古城即为明代建制，总面积19万平方米，内为土夯，外为砖包，辅以石条为基，属砖石土结构。古城开东西两门，关城与瓮城相配，城上雉堞、裙墙、楼橹华具，城下壕池环绕。城门洞全以砖砌，辅以生铁灌缝，固若金汤，素称“生铁城”。城内原有的古代衙府、寺庙、店铺、营房等设施，历经千百年的风雨侵蚀现已不复存在。古城中心街道原有一座二层木楼，很有可能是当时廖逄节为了设卡征收关税筹集古城加固资金而建造，名曰“财神楼”。光绪二十三年（1897年），维修时移建于现在距北门稍近的位置上。财神楼为土木建筑，。楼的一层为夯土高台，中有木质门洞，连通东西走向的街道，车马行人只能从中通过，为商旅过关缴税的关卡，当地人又称“过街楼”；二层为财神阁，内关供泥塑财神像，登楼远观，城内外风光皆在目前。站在这个沧桑古朴的建筑面前，想象旧时甘凉古道过客车水马龙、穿楼而过的情景，大概与今天的过往车辆收费站的作用差不多吧。
峡口古城一直沿用到清末，除东城楼毁坏，其余尚完好，整座古城都保持着三百年前的规模。康熙十三年(1674年)，峡口驿升格为守备，由奋威将军王进宝镇守。雍正七年(1727年)，又将守备升格为都司，自此成为定制，沿续至清终。峡口城最后一任都司戴尚武，年逾八旬，于1936年去世，人称司老。村民戴学俭家有一块“石峡口堡”的石碑和“钦赠都司衙门戴尚武”几个小字，是不可多得的实物资料。据宣统元年(1909年)《甘州府山丹县地理调查表》记载，清末峡口古城仍设有都司衙门、官仓、学校、巡警分局等机关。兰新公路开通后，商贾行人畅通沿新路行进，峡口古城日渐萧条冷落。
现在古城西城门完好，砖砌拱形，外为夯土城墙。城内遗存古民居多为石头砌的围墙，四处散落着石臼、石磨、石碾等。1996年，峡口汉明长城被列入全国重点文物保护单位；2008年由敦煌研究院出资，对古城西城门、过街楼进行了维修。
二、驿通西域，商旅往来
自汉代开辟了“丝绸之路”，往来西域的使者和商贾途经河西走廊，峡口古道是必经要道。明代魏焕的《皇明九边考》中明确记载，峡口驿向东六十里至永昌卫，再五十里至水磨川驿，一百四十里至凉州卫；向西，五十里至新河驿，再五十里至山丹卫，一百三十五里至甘州城。商旅使者往来于甘凉古道，峡口古城自然是绕不开的打尖歇足之地。
汉代到南北朝时，对往来人员管理十分严格，峡口关主要是对出入甘、凉人员进行登记的验明通关文谍。汉代的张掖、武威既是对抗匈奴的前沿，又是通商贸易的重镇，西域诸国商人往来于丝绸之路开展“互市”，往西输出的物资有中国的丝绸、茶叶、铁器、玉器、瓷器、漆器皿，西域输入的有胡豆、胡瓜、胡麻、胡萝卜等植物种子及汗血马、狮子、犀牛等异兽珍禽，还有佛教、舞蹈、音乐等文化交流。“驰命走驿，不绝于时日；胡商客贩，日款于塞下。”这是《后汉书·西域传》对于当时丝绸古道兴盛景象的描写。前凉时，武威、张掖皆为河西商贸都会，设有“市长”掌管“互市”。往来商旅通过峡口关，向东抵达长安，向西走向西域。
隋唐时是河西商业贸易发展的兴盛时期，西域客商逐利而往，张掖、武威、山丹成为国际贸易的前沿阵地，这里商业发展一时繁荣。隋大业五年（609年），炀帝在焉支山下会见西域27国使者和商人，召集“万国博览会”，张掖和武威的士女穿着鲜艳的衣服，在峡口关附近的甘凉古道上沿途迎接，绵延数十里，展示中国的强盛。诸国商旅从西域带来的玉石、马匹、珠宝、香料，本地商人的丝绸、漆器、药材、青铜器、瓷器、粮食、马匹等阵列道边，自由贸易，开启了政府主导下的中西贸易往来先河。随之，安定的环境和开放的政策进一步刺激了西北商业发展，为唐朝开元盛世奠定了基础。公元941年，大食国（今阿拉伯）旅行家伊宾墨哈黑尔东来到达山丹城，误认为是“中国王城”，他在游记中写到：“是城如此宏伟，故需一日之程乃能横过之。内计六十街，每街各延达于官署。吾人往游一城门，知其墙厚各九十臂。”并说：“地住突厥人，印度人甚多。”由此足见当时山丹的市场之庞大、贸易之兴隆。虽然文献中缺少对峡口关的记载，但可以推论，如此繁盛的贸易往来，作为扼守甘、凉咽喉的峡口关，定然不会寂寞。
明代，峡口驿为过往商旅食宿驿站，置设甲军40名，骡马21(匹)，车牛23头(辆)，专司递运。同时在峡口古城东十里的峡谷中置停云铺（因有“石燕高飞”、“石峡停云”胜景而得名），在其西十里处置丰城铺，作为急递铺，每铺设甲军5名，专司邮传急递。清沿明制，仍置峡口驿，置兵夫19员，马60匹，专司驿传。古城西门外置峡口塘，置夫兵6名，马16匹，专司塘务，并为过往官差行人提供饮水和食宿。
清末关于峡口驿的调查资料显示，当地除驻军外，有居民79户，399人，却有“代、贴、脱、车、翟、房、唐、李、杨”等40多种复杂的姓氏。居民大都为历代随军家眷，他们皆为军户，不事农耕，子女长大除当兵外，大部分人专做饮食、贸易等生意。城内街道两旁开设馆堂、店铺，共有十大字号店铺。根据峡口古城遗存的文化实物考证，这里还曾制造马具和生产芒硝（用来熟制加工动物皮革），这些都与长期驻军有关，应该是历史形成的货源供应市场。
三、人文胜迹，流芳千年
峡口，军旅历史悠久，文物古迹众多，祖祖辈辈生活在峡口古城的人们，留传下来无数动人的美妙传说。
相传，西汉征西大将军狄青平定匈奴，屡建功勋。镇守峡口关隘呕心沥血积劳成疾，因口生毒疮抑郁而终。贴心部属将一件镶嵌闭水宝珠的“珍珠汗衫”穿在狄青身上，接着雕镂石棺，开凿“狄公洞”修造坟茔殡葬。从此，石峡口的潺湲之水因闭水珠的作用猝然干涸。再后来，每逢干旱年景，峡口水贵如油，人们便对狄青“珍珠汗衫”中的闭水宝珠产生了想像，于是“谁能找到狄青坟，富裕峡口数辈人”的千年期盼，在一辈又一辈峡口人民中传为佳话。
峡口干旱缺水由来已久，人畜饮水全靠外运解决。明万历年间加固古城，当时的设计者从焉支山北麓的瓷窑口山中埋设陶瓷管道至峡口，引焉支山雪水入城，保障了当年修筑边墙和峡口军民生活用水，今古城西门外关城内尚有一处卵石砌边、胶泥垫底的蓄水遗迹。嘉靖年间，峡口关隘守兵在峡谷乱石中凿淘一口水井，俗称“大井”，井水清淳，取之不尽，用之不竭。民国时期，马步青部100师分驻山丹，师长韩起功所部驻守峡口驿，为虐长达十年之久。为了解决守城兵卒用水，于1931年4月在城中打出一眼八丈有余的深井，井水仍又浅又浊实难饮用。因为是马家军打的井，且井口有个“马”字型的井架，当地人称此井为“饮马井”。1936年西路红军战胜马家军驻守峡口古城，将此井深淘复修，井水竟奇迹般地涌溢，甘甜爽口清冽晶滢，不仅保障了居民用水，而且满足树木菜畦灌溉，当地人以为此乃天意，将此井敬称为“红军井”。
历代文人墨客途经峡口，也留下了无数吟咏险关要隘的诗词歌赋。
初唐诗人陈子昂和王无竞随巡抚乔知巡视河西，途经峡口峡谷，留下了《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》一诗，对峡口关的险要作了这样的描述：“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直……”明内阁首辅杨一清曾三次出镇西北边关，途径峡口关寄宿，因感慨关山狭窄险峻、人烟稀少、黄昏日落、风雨苍茫的边关苍凉景象，留下《山丹题壁》一诗：“关山逼仄人踪少，风雨苍茫野色昏。万里一身方独往，百年多事共谁论。东风四月初生草，落日孤城蚤闭门。记取汉兵追寇地，沙场尤有未招魂。”明代翰林编修岳正途径峡口赋《石峡晚翠》：“石峡嵯峨胜禹门，万年古迹至今存。两山张掖如鸾峙，一水中流似马奔。漾树分青簪古雪，岩松插碧倚天昏。晚来叠翠光盈石，却被斜阳落日吞。”清代诗人许乃谷过关隘饮井水，作《仲春登焉支山查勘松林放歌》咏：“无草众山死，有树一山活，流沙沙强弱水弱，峡口况无水一勺。只仗冬春冰雪积，五月消融灌阡陌。”诗人笔下“峡口况无水一勺”的诗句，将峡口“水贵如油”的境况一语中的。晚清大学士倭仁于咸丰元年（1851年）“挈眷赴叶尔羌帮办之任”，途径峡口驿，曾引用昔人 “两山影逼天多暝，五月风寒草已枯”的诗句，描述峡口天堑的自然景象。
峡口自然景观独特、汉明长城烽燧、军事坞堡保存完好，是全国独一无二的“露天长城博物馆”、文化旅游景区和理想的古城坞堡影视外景基地。这里拍摄了《牧马人》、《海市蜃楼》、《艾黎的故乡》等多部影视片；2000年，中央电视台东方时空节目主持人敬一丹主持的《山丹峡口看长城》更是影响深远。
选自2016年6月28日《甘肃日报》历史文化版)
工作札记
林茂森
陈户是我的故乡，是生我养我的地方。我深深地热爱着这方贫瘠而又亲切的热土，还有世世代代生活在这里勤劳纯朴的乡亲。
1995年10月下旬，组织上找我谈话说：“县委决定派你到陈户乡主持工作，陈户是你的家乡，那里你人熟地熟情况熟，你去要甩开膀子大干，切实改变陈户乡后进面貌。”
既然县委已经决定了，作为一名受党培养多年的干部，我个人只有服从县委决定，岂能在组织面前讨价还价，在工作面前拈轻怕重呢?!于是，我拎起铺盖卷儿，愉快地来陈户乡工作了。
20世纪90年代，陈户乡长年干旱缺水，制约农牧业经济长足发展是陈户乡严峻现实；长期原地踏步，群众生产生活条件差、基础薄弱是陈户乡后进现状；长久小农意识，禁锢群众思想，科技推广、外出创业思路很难创新是陈户乡普遍现象。
火车跑得快，全靠头来带。如何把县委“切实改变陈户乡后进面貌”的意图，转化为全乡干部群众发展经济脱贫致富的意志，成为摆在我这个乡官儿面前亟待破解的新课题。带着问题，我调研走访15个村干部群众问计于民，虚心听取乡机关及乡属各单位干部献计献策，集中大家智慧，进行综合筛选，全乡农林水牧、科技推广，文教卫生、计划生育，党建精文、基层组织，打井修路、民政公益，乡企劳务、财政税收，移民搬迁、小康扶贫等各项工作主攻方向明确，年度工作总体思路成竹在胸。
经过乡党委政府班子成员座谈讨论，党委会议形成集体决定，乡村社三级干部会议安排部署：发展高效农业解决群众吃饭问题，打井开发移民搬迁解决群众脱贫问题，发展高效畜牧业解决群众增收问题，发展乡镇企业、输出劳务、输出农产品解决群众致富问题，修路修渠改造住房、改善群众基本生产生活条件改变陈户乡后进面貌，党员干部转变作风强队伍、服务群众办实事、树立政府形象激发群众发家致富建设美好家园积极性。
会议要求全乡干部群众“热爱陈户、建设陈户、发展陈户、繁荣陈户”，“坚定信心、艰苦创业、奋力而为、强乡富民”，“依靠科技、借助外力、团结拼搏、争创一流”。乡党委政府响亮的号召鼓舞人心，清晰的发展思路目标明确，兴办的各项实事顺应民愿，具体的考核措施兑现奖惩。为此，与会干部听者动容，为之拧眉深思；若大的会议室中，轻尘不飞纤萝不动。看得出来，大家为改变全乡后进面貌而心潮澎湃，为强乡富民争创一流而信心倍增，为建设发展繁荣陈户而拼搏奋进的决心已定。
“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。” 一打响亮口号不如一个实际行动；喊破嗓子，不如干出样子！说了就干，干就干好！乡党委政府干部带头包村挂项，乡村社三级干部齐心协力，攻坚克难。数九寒天滴水成冰，焉支山下朔风怒号。我来白石崖东叉截引水利工程工地，看望慰问昼夜奋战在这里冬季施工的300名乡民。雪大下，人大干，呵气成霜，举手冻僵，劳动场景却热火朝天。多么好的人民啊，我发自肺腑感叹：只有落后的干部，没有落后的群众！“九九加一九，黄牛遍地走”。人勤春来早，春播盼秋实。村村社社、田间地头，地膜小麦、地膜洋芋种植白茫茫连片；村村寨寨、庄前院后，暖棚舍饲养殖，牛羊猪鸡育肥加快出栏；“四月八，乱点瓜”。三十里铺刘伏村群众，广种优质沙田西瓜，扩大经济作物种植面积，打响长城王品牌，增加家庭经济收入。乡亲们都盼着多产粮多养畜啊，我深深感到：群众中蕴藏着极大的积极性！夏日炎炎，骄阳似火。陈花公路路基改造工程工地，拉运沙石的毛驴车往来穿梭，人欢马叫川流不息。人们都希望道路宽敞平坦啊，我下定决心：要致富，先修路，路通天下，百业兴旺！东一支渠道混凝土浇筑、张庄岸头村 斗渠农渠干石衬砌、长城景区U型槽低压暗管铺设劳动现场，水利建设者们争先恐后汗流浃背。无水寸草死，有水万禾生。水利是农业的命脉啊，我坚定信心：发展农业经济，必须兴修水利！夜幕降临，繁星初上。盘山寺沟王城村两委干部，在王城滩临时搭建的简易帐篷中济济一堂，共商三村群众打井开发移民搬迁脱贫大计，大家激动得个个摩拳擦掌，土地分配、配水方案一致通过一锤定音。多么好的干部啊，我动情地感叹：加强基层组织建设，选好配齐村两委班子，是带领群众脱贫致富，改变陈户后进面貌的中坚！乘着秋收打碾，忙中偷闲，我带领乡政府经委干部，考察西部劳务基地，拓宽敦煌石棉、玉门、哈密、花土沟建筑劳动力市场，使全乡劳务输出突破5000人；深入乡煤矿、石棉矿、地毯厂、花岗岩板材厂现场办公，协调解决乡镇企业生产经营中存在的困难和问题；与此同时，大力支持范营、陈户、岸头、新河市场、长城驿景区建设，向包村挂项干部提出了高标准、严要求、快节奏、高效率，力争年内投入使用，发挥最大效益的指导性意见。看着一个个新市场雏形，我清醒地认识到：无农不稳、无工不富、无商不活，市场经济就是要发挥市场主导作用，让我们的农产品通过深加工、精加工提升档次，在市场竞争中赢得一席之地，从而获得高附加值和高经济效益。
“八月十五月儿圆，西瓜月饼谢农田”。十五过后，财政税收催粮要款，计划生育刮宫引产，成为阶段性中心工作。进入下半年，工程要完工，项目要扫尾，小康建设要突击，扶贫搬迁要攻坚，市县相关部门名目繁多的检查、验收、考核，一拨接一拨铺天盖地而来。曾经有那么一天，我就接待过9拨检查考核组。上面千条线下面一根针，每项工作都是大事，来不得半点马虎。更何况社会治安、水事纠纷、村社矛盾、邻里隔阂，一一都得用心用力用资金去解决。正如 郑板桥《 墨竹图题诗》云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”更况我等无品乡官儿，须时刻把群众冷暖挂在心头。
1997年新年刚过，组织上找我谈话说：“介于县乡换届人事调整工作需要，县委决定派你到花寨子乡主持工作。陈户是你的家乡，家乡的事情难办。花寨子乡水资源充沛，基础条件明显好于陈户，你工作会相应轻松得多。”
既然县委已经决定了，我个人只有服从县委决定。但我深深地挚爱着陈户这方热土，和这里勤劳纯朴的乡亲。我殷切期望经过三五年不懈努力，陈户一定会实现强乡富民目标！我心底感谢领导的关爱，于是拎起铺盖卷儿，愉快地去花寨子乡工作了。
《大爱恒淌》
——电影文学剧本《路易·艾黎》主题曲
（词 林茂森 ）
(男女童声二重唱)
我深情地将你凝望，凝望你那和蔼慈祥的面庞。
双目炯炯有神，满脸洋溢春光。
透出睿智，透出坚毅，在迷茫的征程没有彷徨。
追求目标，追求梦想，将崎岖的小路化成康庄。
大爱恒淌，大爱恒淌，大爱流淌在山丹大地上。
我深情地将你凝望，怀念你那温暖宽阔的胸膛。
春意装满心胸，大爱汩汩流淌。
流淌光明，流淌希望，在艰苦的岁月斗志昂扬。
怀着希冀，怀着信仰，让理想的大纛随风鼓荡。
大爱恒淌，大爱恒淌，大爱流淌在中国大地上。
我深情地将你凝望，神往你那超越国界的思想。
一生无私奉献，重负默默担当。
承载艰辛，承载力量，在前行的路上步履铿锵。
不惧雷电，不惧寒霜，把胜利的曙光布满前方。
大爱恒淌，大爱恒淌，大爱架起中新友好桥梁。
《母亲焉支山》
“大型山水实景歌舞剧”《炀帝西巡焉支山》主题曲
（词 林茂森 曲 王淑范）
(高亢雄浑、气势磅礴、喜庆热烈、情景交融)
是苍天孕育了你鲜活的灵魂，
是大地隆起了你巍峨的躯体，
松柏常青繁花似锦你是西部大漠的绿宝石，
百宝荟萃名胜星罗你是河西走廊上的明珠。
啊，焉支山，胜景焉支山，
顶天立极，横亘走廊，山丹为你高歌引吭！
是你柔美的秀发养育了牲灵，
是你甘甜的乳汁哺育了万民，
甘凉咽喉“锁控金川”你见证了长城烽燧狼烟，
扼挟祁连牵手“欧亚”你迎送了丝绸之路商队。
阿，焉支山，母亲焉支山，
天开雄镇，屹屹名山，历史为你浓墨重彩！
是武帝倾慕你那宽阔的胸怀，
是炀帝占有了你胜利的丰碑，
焉支山迎来“万国博览会”万民欢腾盛况空前，
西域“二十七国”奉献版图使我华夏一统江山！
阿，焉支山，雄伟焉支山，
“新丝绸之路经济带”时代向你阔步走来！
作家档案：
林茂森 1959年生，1976年工作，研究生学历，甘肃山丹人。作家、编剧，书法摄影爱好者。曾任山丹艾黎纪念馆副馆长，现为张掖市人大办公室副调研员。
一生自悟并践行“光荣属于埋头苦干的人，幸福属于艰苦创业的人，真知属于大胆实践的人，成功属于勤奋追求的人”的真谛。自上世纪八十年代发表作品，著有论文集《实践与思考》、小说集《人生路》、散文集《生命河》(获全国伯乐文学二等奖)、《森林小说散文集》《山丹旅游》(获张掖市社会科学优秀成果三等奖)、《黑河民俗》（上下编）；20集电视文学剧本《天意》、电影文学剧本《路易·艾黎》分别获甘肃省新闻出版广电局“影视剧本推介奖”和“影视剧本潜力奖”；发表“大型山水实景歌舞剧”《隋炀帝西巡焉支山》文学剧本、“大型舞台内景历史剧”《苍狼战神霍去病》文学剧本、电影文学剧本《最后一个匈奴》；即将出版《路易·艾黎研究文集》《金张掖旅游》专集，主编《山丹县域经济社会发展研究》，合编《山丹史话》《百花池》《山丹放歌》《山丹民歌》等。系甘肃省作协会员、省视协会员。 E-mail: linms0348@126.com QQ:2441046680
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